对灵魂自由追求的文言文

1. 关于灵魂的古文

订鬼《订鬼》原文：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。

凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。

畏惧则存想，存想则目虚见。 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。

宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。

人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。

病者困剧，身体痛，则谓鬼持捶杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。

初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。

泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。

独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。

译 文 ：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。

人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好像看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。

所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”

这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然产生了错觉，看见异乎原物的东西了。

人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。

病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。

刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。

表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。

独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。作者：王充 （27——约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），东汉唯物主义思想家和无神论者。

选自：《论衡》。《论衡》全书八十五篇，内容涉及天文、物理、史地、文学艺术等诸多方面。

订鬼：修正人们关于鬼的认识。评论：王充是东汉伟大的无神论者。

他生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，王充着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。在这篇文章里，王充从认识论的角度探讨了鬼神观念产生的根源。

他从人的生理和心理的角度进行分析，认为鬼神都是人“思念存想之所致”，也就是说，鬼神观念完全是人在畏惧状态下主观想像的产物，而且这种情况以在病中最突出。

2. 对生活品质追求的诗词或者文言文

文言文

风烟俱净 从流飘荡 任意东西

自富阳至桐庐 一百许里 水皆缥碧

急湍甚箭 猛浪若奔 负势竞上

互相轩邈 泠泠作响

好鸟相鸣 蝉则千转不穷 鸢飞戾天者

经纶世务者 窥欲忘反 横柯上蔽

在昼犹昏 先生不知何许人也 因以为号焉

不慕荣利 好读书 每有会意

性嗜酒 或置酒而招之 造饮辄尽

期在必醉 既醉而退 曾不吝情去留

环堵萧然 簟瓢屡空 晏如也

颇示己志 不戚戚于贫贱 不汲汲于富贵

其言兹若人之俦乎 衔觞赋诗 祗辱于奴隶人之手

骈死于槽枥之间 不以千里称也 马之千里者

一食或尽粟一石 食马者 是马也

虽有千里之能 才美不外见 且欲与常马等不可得

安求其能千里也 策之不以其道

鸣之而不能通其意 执策而临之

无致书以观 每假借于藏书之家 手自笔录

弗之怠 走送之 以是人多以书假余

益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游

尝趋百里外 从乡之先达执经叩问

先达德隆望尊 门人弟子填其室 未尝稍降辞色

援疑质理 或遇其叱咄

色愈恭 俟其欣悦 则又请焉

故余虽愚 卒获有所闻 负箧曳屣

足肤皲裂而不知 四支僵劲不能动 媵人持汤沃灌

以衾拥覆 久而乃和 日再食

无鲜肥滋味之享 同舍生皆被绮绣 腰白玉之环

烨然若神人 余则緼袍敝衣处其间

略无慕艳意

3. 关于灵魂追求的名人名言有木有

1.只要一个人还有追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人才算老。（巴里摩尔）

2.只有不断的追求探索，永远不满足已取得的成绩的人，生活才是美好的，有价值的.---[苏]萨帕林娜

3.没有追求的人生是十分乏味的---[英]乔治-爱略特

4.我有手杖可以打击猛兽.为了得到我所追求的东西，我愿与猛兽搏斗---巴金

5.一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的---[法]司汤达

6.让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许许多多美好的时刻。 高尔基

7.追求幸福的人应该是行李越轻越好。 巴尔扎克

8.人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。班廷

9.凡是追逐不依靠自身而依赖外界方能获得幸福的人，命运总是和他作对。 莫罗阿

10.一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益（高尔基）

11.强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激励作用。 尼采

12.一个有事业追求的人，可以把"梦"做的高些.虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易的放弃，梦想能成真---[美]虞有澄

13.只有不可知，不可得的，才有人去追求.---朱自清

14.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。 --- 苏霍姆林斯基

15.没有追求的人，必然是怡慢的---[美]维纳德

16.人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。[美]爱因斯坦

17.人只有在不断追求中才能得到满足。像爱情一样，诗、哲学、科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上。---赵鑫珊

18.对精神的追求和对物质的追求都是无止境的.但是脱离了前者的后者是虚空，堕落；脱离了后者的前者是虚假，倒退---赵鑫珊

19也许人就是这样，有了东西不知道欣赏，没有的东西又一味的追求---[美]海伦.凯勒

20.人生的追求，情感的冲撞，进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡---余秋雨

21.物质上无止境的追求，其结果是对个人价值的否定---罗兰

22.天地万物都在追求自身独一无二的完美---[印]泰戈尔

23.对我来说，没有任何事实是神圣的，没有任何事实是污秽的；我只是进行实验，永无止境地追求.在我身后没有过去--[爱]爱默生

24.有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真理，从而得到内心的自由和安宁---[美]爱因斯坦

25.没有追求的人很快就会消沉.哪怕只有不足挂齿的追求也总比没有要好---[英]卡莱尔

26.人类的使命在于追求自强不息地追求完美---[俄]列夫.托尔斯泰

27.不断去获取，不断去追求，永远学习苦干和等待---[美]朗费罗

28.人生就是追求 奋斗和发展，因而不可能有什么固定的不变的目标，人生的欲望和追求决不会停止不动.[美]---弗兰克.梯利

4. 关于对自由的追求和对官场的厌恶的古诗

偶知道一首，是淘渊明的《归田园居》：

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暖暖远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

另中学课本里淘渊明的一首诗也有类似的情感表达，《饮酒》（其五）：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

楼主自己参考一下吧~~~

5. 《追求心灵的自由》写一篇800字5段三论式作文

人生哲学是庄子思想的重点与核心。

它发端于生存和生活困境，通过对人生困境生与死、命与礼、情与欲的超脱，达到挣脱命运羁绊、超然尘世的“逍遥”境界。“逍遥”是庄子憧憬和追求的精神自由境界；“逍遥游”是庄子自由观的灵魂，也是庄子人生哲学的最高境界。

由此可见，人生之中比独立更重要的是心灵自由。所谓心灵的自由，不是逃避，也不是为所欲为，它是真诚、直率的心，是正视自我的欲望，是敢于行动且承担任何后果的勇气，需要极大的智慧。

我曾经拜读过一个有趣的范本：有这样一群女人，她们独立、坚强，凡事都能自己解决，无论工作、婚姻、子女……还是恋爱，都能把握重点，来去自如。克林顿的战略顾问马克佩恩把她们称作“美洲狮女人”，意思是，她们强悍到连男人都自愧不如。

其实，“美洲狮女人”就是我们现代女性达到心灵自由的一种极端状态———有智慧，有能力，有行动力，知道自己要什么，不强求别人，也绝不委屈自己———遗憾的是，我们身边的大多数女人都是“伪美洲狮”，把张牙舞爪当成坚强，把任性自私看作风格，顺风顺水时张狂，稍不如意便自怨自艾或怨天尤人。可见这样的心灵离自由还很远。

物质生活的富裕、活动方式的拓展不一定能使我们的心灵彻底平静与安宁。是什么束缚了心灵的自由呢？是我们自己！我们时常会为眼前的事情感到困惑，感到不知所措，却忽视了也可以换个角度，换个心态看待问题。

繁杂的事情每日充斥着我们的大脑，紧张的竞争和无数的压抑使我们喘不过气来。其实，生命是一段旅行，不同的经历就像眼前变换的风景，会带来不同的感受，不同的领悟，积累起来都是生命的宝贵财富！珍惜自己现在拥有的一切，不必为一时失去的而耿耿于怀。

所谓心灵很小，世界很大，或者心灵很大，世界很小，不管如何，让我们追寻着心灵的自由去旅行吧！首先，在物欲横流的浊世上放飞自己的心灵。其实累与不累，很大程度上取决于自己的心态。

我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。把功名装得太多了，就会背上虚伪的负累；把权力装得太多了，就会在患得患失的矛盾中疲惫不堪；把金钱装得太多了，就会成为金钱的奴隶，总之，心灵的房间，装的杂念装得越多，心情就越杂乱无序；痛苦的情绪充斥得越多，人的负累就会越重，烦躁不安，抑郁抱怨自然是在所难免了。

因此，要追求心灵上的自由，就必须卸掉一些杂念，腾出更多的空间，把事情理清楚了，才能给心灵一个宽松、干净、亮堂的居所，让自己的心灵慢慢走向太空，走向宇宙，感受宇宙的无限。其次，让自己的心灵拥有思索的空间。

这种思索主要源于对现实生活的真切感受以及人生的思索，甚至是对美好世界的感悟。人对自然，对人生的思索总是无穷无尽的。

正如常言道：“心底无私天地宽。”朗朗乾坤，为人处事，铁肩道义，本分做人，安分做事，又何惧所有、何虑所忧？脚长在自己的身上，穿什么鞋子合适，穿与 *** ，全在自己决定，即使有善于绣“小鞋”的领导精心给你制作了一双，你大可以将它扔进垃圾筐，他又能奈何于你？常言说“君子坦荡荡，小人常戚戚”，把心门向着阳光打开，把无谓的顾虑扔在门外，专心而快乐地做好自己职责内的事情，人就会活得游刃有余，潇洒自在。

虽然我们无力控制物质的多与少，但是心灵享受的程度完全可以由自己来决定，这既不需要金钱，也不需要肉体劳累的代价，对那些急于摆脱烦恼的人来说，又何乐而不为呢？再次，让心灵拥有爱的广泛空间。爱有时是他在的时候，眼睛里只有他一人；他不在的时候，一切都带有他的影子；有时是喜欢听他讲自己童年的趣事，然后哈哈大笑，心中涌起一阵莫名的感动；有时是喜欢是看到他和另一个女孩牵手走过，心里有一点点疼，但很快会冲着朝阳重新扬起笑脸；有时是包容了他的所有缺点……对于有灵性的人而言，爱是广泛的，我们可以爱自然，爱人类，爱他人，爱自己。

一旦拥有爱，我们的心灵一直都会很阳光。对整个人类而言，对爱的需求是永无止境的。

有首歌曲叫《让世界充满爱》，向我们阐明了‘让爱充满世界’是人类追求的一种最高境界，因为一切的美都由爱而生。倘若我们心中随时都有爱的思绪、爱的情结，人生怎能不幸福呢？处于变化无常的世界，我们要有信心摆脱各种桎梏的束缚，享受人生的快乐，但愿我们能通过对人生的参悟，把心灵解放出来，给予心灵以自由。

别忘记，我们才是心灵的真正释放者。

6. 有追求才能成功的文言文名句有哪些

1. 不自强而成功者，天下未之有也。——[汉]刘安

2.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐.刘禹锡《浪淘沙》

3.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。——唐.窦庠《醉中赠符载》

4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国.屈原《离骚》

5.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海唐。——李白《行路难》

6.天生我材必有用，千金散尽还复来唐。——李白《将进酒》

7.志不立，天下无可成之事。——王阳明

8.发奋忘食，乐以忘忧。——孔子《论语》

9.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏。——陶渊明

10.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方毁读书迟。——颜真卿

11.千里之行，始于足下。——老子

12.业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随。——韩愈

13.我非生而知之者，好古敏以求之者也。——孔子

14.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国.魏.曹操《龟虽寿》

15.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清.郑燮《竹石》

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