离念灵知，一念不生，了了常知，是开悟或涅槃吗 佛法是属于非宗教还是宗教
开悟是认识本性，比如你为什么会说话，是因为你本性的功能，开悟是认识到这个本性是什么、怎么样、怎么用，即使修成九次第定，也不是开悟，都叫做瑜伽，不能离开生死，生死的根本在于第八阿赖耶识不空如来藏，修持空性契入不空如来藏，证悟了不空如来藏不空三变的定境，大圆境智能游于太空真有而不动摇，现前圆满如来十八不共法，才是圆满的涅槃境界。
开悟需要七圣财和三资粮，分别是信、戒、惭、愧、闻、施、慧、善根、福德、因缘，而你说的初禅离喜妙乐地以及无想定，并不具备其中任何一点，按照其方法修行不仅不是开悟，也不能开悟，因为不具备七圣财的缘故，有些禅定连畜牲也会发起，可是他们仍然在畜牲道轮回，直到劫报受尽，方得人身，要开悟，必须修七觉支，以小乘的四行观和达摩祖师的四行观去修才行，此外还有有八万四千法门，都可以成佛。
这个只是一种内心的境界 修行的一个阶段而已 不算开悟 更不是涅槃 远远不够这个标准的
开悟之人 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事！反应在 ，会出口成章 ，诗句具有高深的禅理 和预言 ，寓意，
解答提问， 话很少， 而点到、点破 。
涅槃是一切贪嗔的止息 一切戏论的止息
为什么说佛教不是宗教？？~
“宗教”一词才最先见于佛教，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”
“宗教”的原来意思如下：
“宗”是指“宗门”：专指以心传心之禅宗；
“教”是指“教下”：是指释迦牟尼佛言教之下的一切理论和方法。
西方文化传入之后，因翻译西文“Religion”而用“宗教”二字表达；Religio一词在拉丁语的原意应为“人对神圣的信仰、义务和崇拜。”；可见，一般意义上的宗教，必有一个超越凡人得“神圣”，以信仰、崇拜神圣而得到“财富”、“安乐”、“救赎”等等。
而佛教是信、解、行、证“佛的教诲”，不是人对佛的“信仰、义务和崇拜”；因为“心、佛、众生；三无差别”，佛与众生，无非“净染有别”；若随佛学，必定成佛。云何对身外强行建立的“神圣”进行 “信仰、义务和崇拜”？拜佛是礼敬前行者、导师，是对德高尊长的敬重，让自己永远与佛相应。这个与一般宗教的“信仰”有本质的区别。
如上而论，可以说：“佛教不是宗教”，而是揭示生命的最高秘密，说明真相并教以成佛的方法。
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
佛法是非宗教，是一门学问。学问和宗教的区别在于宗教有仪式、规定、一定人群和场所聚集。而学问想学就学，没有要求。包括儒学和儒教，佛学和佛教。道学和道教的区别多是如此。
如何参禅
答：如念‘阿弥陀佛’是句话。未念之前。就是话头。所谓话头。即是一念未生之际。一念才生。已成话尾。这一念未生之际。叫做不生。不掉举。不昏沉。不著...灵灵不昧。了了常知。如冷火抽烟。一线绵延不断。用功到这地步。要具金刚眼睛。不再提。提就是头上安头。昔有僧问赵州老人道。‘一物不将来时如何。
安住当下,守一不移,一念不生,灵光独耀---是什么意思
答：经文里的吧 其实就是说 稳住心神 静心 其他的不用乱想 灵光独耀其实就是夸张
五蕴灭尽、一念不生的状态,和植物人状态有何区别?既然一念不生了...
答：植物人智慧明达吗？植物人是有念头的，是昏暗混沌的，否则他早死了。而一念不生是完全清醒的，你并没有体会过，也没有证到过一念不生，你在用自己的思维意识去理解猜测一念不生。于解脱终不可得。而你说的认识这个世界，又错了，你认为世界是实有，这是迷惑颠倒后得到的颠倒知见，并非宇宙实相。...
《百字铭》的原文是什么?
答：即：动静知宗祖与下一句的真常须应物对应看，显然，动静所指是在应物中发生的，知宗祖的宗祖既是下一句所提到的真常！无事更寻谁与应物要不迷联系看正好可以很容易的理解，这是我一段时间断断续续的理解吧，希望大家各抒己见，所谓静极生动，极静处可参造化。一念不生，万法皆通。评析二南怀瑾...
我是学佛的,请大家帮忙。我的心总是定不下来,经常胡思乱想!怎么办...
答：坐禅 不可强行压制 放松 慢慢轻松下来 渐渐入静 时间没限制的 不要让自己有压力 慢慢来 修行是逐渐的 前念已灭 后念未起 一念不生 回光一瞥 了了常知 当下抓住 觉性显前 1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《...
禅宗就是禅定吗?
答：虚老还说：“参禅的先决条件是一念不生”；请诸位佛子注意，是“先决条件”。如上等等，皆是指月之指。非是月！若误会“此则是”，不免诽谤古来真悟祖师也！另：“香光庄严”师兄所责，末学以为是误会“ionic豪”师兄；“ionic豪”师兄所说：是指元音老人将“前念已灭，后念未生”之心误会为“...
请教佛学有心得的朋友,什么是能知能见,什么是所知所见
答：您提出的问题很有水平，是成就佛道的关键。如果能完全理解，就是明心见性。我个人的理解，供您参考：能知能见是众生的本性，也就是佛性。所知所见是佛性显现的相。其实性相是一如的！因为没有佛性就不能说话、做事、见闻觉知，佛性是无形无相、不生不灭的本有觉性，需要通过说话、做事、见闻觉...
佛祖开悟之前到底看到了、悟到了什么!
答：其次，现观真心体性，必须是自己“开悟明心”才能知。不是凡夫思维能知，乃至不为二乘圣者所能思议。其四：小乘法中，无须触证真心，是在世间法上实证“一切法空”而成就。因信受佛说：“有涅磐本际不生不灭”而取涅磐。否则，无余涅盘灭尽一切妄心、一切“我”，若无“涅磐本际”（真心）不灭。
谁能介绍一下禅宗?
答：船曾经在水面上行驶过,且留下过倒影,但是水就是水,依然不舍昼夜地流去,何曾被铭刻些许痕迹?你的心本自圆满具足,不垢不净,不增不减,不生不灭,你...灵明不昧了了常知。无所从来亦无所去。但以空寂为自体。勿认色身。以灵知为自心。勿认妄念。妄念若起都不随之。则临命终时自然业不能系。虽有中阴...
“一念不生是为诚”出自曾国藩的什么著作?
答：出自曾国藩的读书笔记。曾国藩给“诚”字下了一个定义为：“一念不生是为诚”。真诚心的表现就是清净,清净心是真心,是诚心。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。后因丧母回乡丁忧，...
