“凡所有相，皆是虚妄”到底怎么理解 "凡所有相,皆是虚妄"到底怎么理解
意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。
想要了解更深层的意思，建议你搜集一下相关佛教资料，会有不一样的体会
求采纳，不明白可追问
凡所有相，皆是虚妄怎么理解？~
「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
修行，就是要练习着用佛的角度来体验生活，因为我们还没有开悟，没有智慧，没有办法像佛一样。特别是在家居士们，有家、有孩子，也有很多的责任，房子被烧是个非常现实的大问题。而我们出家人大概好些，这个庙烧了就到另一个庙去，不过在西方社会也不是这么简单，其它的庙并不一定会随便接受。所以只有学佛，练习着了解自己，化解心中的苦恼及牵挂，能够「放舍诸相，休息万事」，渐渐就能体会到「凡所有相，皆是虚妄」。但还是要很细心的照顾、运用这些虚妄相，自利利人是要从有相开始，体验无相、体会无相，然后才能实证无相。
我们修行用方法是在练心，不是在练环境；「凡所有相，皆是虚妄」并不是说一切相都不存在，而是说一切相都有，但是当实证无相的时候，心不会受其影响而波动。之所以发生影响和波动，是因为考虑到自身的利益，觉得那些人、事、物、环境状况种种对自己太重要了，和自己的利害、得失有关，所以认为是真实相。修行时，首先一定要肯定自己、承认自己本身是虚妄的，进而体会到自己的身体与心也都是虚妄的，然后才不会受到外在环境的影响，否则只是闭着眼睛说：「虚妄的！外面的环境统统都是虚妄的！」结果别人给你一个耳光，所有的一切就变成真实；这并不是外面的状况有什么不同，而是自己内心的转变。所以，体验、承认坚固的自我执着是虚妄的，如此，也能进一步体验到一切的环境都是虚妄的。
一定要肯定自己的我执以及身体是虚妄相，所见所思是幻想幻觉，才能够在面对外境时真正把它当虚妄来看。否则只是观念上的理解，当自己遇上境界时就不虚妄了。
因此，「凡所有相，皆是虚妄」这个观念上的认知一定要有，然而仅仅有认知是不够的，如果不练习着体验「放舍诸相，休息万事」，就好像别人家的房子烧了却跟他说：「房子烧掉就烧掉，不要执着，那是虚妄的。」但是当自己的房子被烧，就痛苦不堪。如果能体验到自己的身心是虚妄相，所以自我就是虚妄相，房子被烧是因缘法，接受事实，再做善后的处理，这就是智慧而不是烦恼。
“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来”怎么理解?
答：真正修行确实就是修心。找到真心就是见到如来，如何找到真心？成佛的法华、开悟的楞严。首先是要明白《楞严经》《法华经》的真义。“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”出自《金刚经》，这句话其实是破相见性，整个《金刚经》基本上也就是破相见性，主要讲我们的真心空的一面，没有强调...
“凡所有相,皆是虚妄”如何理解?
答：但是，如果你执着于外在这一尊金光灿灿的佛像，说这就是佛，那你就是被物所转，你的思维被外在的形体所转换了，这（凡所有相）都是虚妄分别而产生的，都是我们的思维分辨出来的。换种说法，只要是我们的思维能够分辨的这些，它都不是如来，只是凡夫知见、凡夫分别。 然后，如果真正要见到如来，就要...
凡有所相,皆是虚妄。这句话怎么理解
答：凡有所相,皆是虚妄。这句话怎么理解 我来答 1个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗?柠檬q凌m椥 2020-02-03 · TA获得超过280个赞 知道答主 回答量:132 采纳率:100% 帮助的人:36.1万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 已赞过 已踩过< 你对这个回答的...
凡所有相皆是虚妄 解释
答：3、对待相的态度：既然相是虚妄的，那么应该如何对待它们呢？佛教认为应该保持一种超脱的态度，既不被相所迷惑，也不被相所困扰。应该通过修行，逐渐摆脱对这些相的执着，从而达到一种超脱的状态。凡所有相，皆是虚妄的应用 1、相的认知：在的日常生活中，会遇到各种纷繁复杂的表象和假象。例如，会看到...
如何理解佛说“凡所有相,皆是虚妄”?
答：【深入经藏】《金刚能断》凡所有相，皆是虚妄。《能断金刚经》有6个版本 个人认为，留支、笈多、玄奘法师译版，更能体现此句实义 菩提留支《金刚经》“凡所有相，皆是妄语。若见诸相非相，则非妄语，如是，诸相非相则见如来。”笈多《金刚能断》【所有相具足所有妄，所有不相具足所有不妄，...
如何理解“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”?
答：一切存在就有相，能看到的色相，听到声相、闻到、尝到、触到，还有心里分别的法相。但是这些相都是心造作的妄想，只有心静到极致、细到极致才能觉察。空间、时间、万物其实都是妄想，而本来空寂，没有时空万物，却又了了常明。那么在见道一切相，而不被相转，随缘不变，如如不动，本来面目就现前，...
凡所有相,皆是虚妄。这句话是什么意思?
答：这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见...
元音老人:‘凡所有相,皆是虚妄’是什么意思
答：1. 佛法的核心原则之一是“凡所有相，皆是虚妄”，这句话出自《金刚经》。2. 这句话的含义是，所有现象都应当视为不真实的，如果我们不执着于它们，就能生出智慧。3. 在《六祖坛经》中，无相好培的概念指出所有的相都是不真实的，只是幻象，它们的存在依赖于因缘，而自性是空的。4. 当我们...
如何理解“凡有所相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.”这句话
答：当年达摩祖师来到中国弘法，遇到一个读过不少佛经的出家人，他自以为学到了佛法的真谛，为了自我炫耀，便当着众多弟子的面，故意问达摩祖师说，凡所有相，皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影。一切都是假的都是空的，我说的对不对？达摩祖师是明心见性的智者，他当然知道，若说他对，他其实是偏于...
凡所有相,皆属虚妄,一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观...
答：“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着...
