凡所有相皆是虚妄怎么理解?

凡所有相皆是虚妄是指我们娑婆世界的我相、人相、众生相、寿者相现象，皆是虚妄。

这句话是佛在《金刚经》中所说，佛还告诉我们：诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。诸行无常，是指一切的行为，我们所观察到的一切，都是我们凡夫心中生起。诸法无我，可以看到我们凡夫身口意三业毕竟是无常的。

娑婆世界的现象都是因缘之法，缘生缘灭，没有真实。而寂静涅槃，是一切诸法真实的功德。这种真实功德，和我们娑婆世界的现象、行为是不同的。这是佛具足了无上佛果的真实功德，它会体现涅槃之德。涅槃之德，是常乐我净，是佛性功德。

所以我们学习《金刚经》，应该了解一切有为法，如梦幻泡影，我们世间的事物，也就是我们凡夫心中所生的万法，皆是虚妄。

相关释义

《金刚经》是一部佛陀讲的经书，它的目的是让人通过了解佛经的意思，生出诸般智慧，用以作为修行的指导。正因为它是一部指导修行的经书，所以看里面的经文，要站在修行者的角度，才可以真正理解它。

文中，佛陀提到了四种相，分别是我相、人相、众生相、寿者相。这些相，都是人对事物的一种直接了解和认识。须菩提问了佛陀一个问题：“菩萨于法，应云何住，云何降伏其心？”佛陀根据他的这个问题，说了一句“应无所住，而生其心。”

这里的无所住，是有指向的，就是我相、人相、众生相、寿者相。也就是说，修行的人，不应该执著于所有看到的相，逐渐地让自己的心，清净下来。所谓的“心”，指的是自己的清净心，也就是人的佛性。

为什么要无住呢？因为一切相，都是不实的，容易发生变化的。比如你执著于人相，因为人有生老病死，当人去世以后，你所执著的对象没有了，但是心还在执著当中，就无法从具体的人相当中解脱出来，所以要做到无住生心。而要做到无住生心，先要认识到凡所有相，皆是虚妄。

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“凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来”怎么理解
答：这是《金刚经》中很核心的话，也是大乘佛教里面至高的智慧，这是说，所有的相，都是我们的虚妄分别出来的，待达到了无色无相的境界时候，才能达到佛的境界（即见如来）。“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”如来是什么？就是至真、至美、至善，就是最美好的那一块。“凡所有相”...

“凡所有相,皆是虚妄”是什么意思?
答：原句出自《金刚经·第五品·如理实见分》，原文如下：“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊。不可以身相得见如来。”“何以故？”“如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”译文：须菩提，你的意思怎样？可以以为看见我...

凡所有相皆是虚妄 解释
答：凡所有相皆是虚妄解释一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。详细解释如下：1、相的虚妄性：相指的是所能感知到的外部世界的各种形态和现象，包括视觉、听觉、触觉等所感知到的。这些相都是虚妄的，因为它们都是因缘和合而生，随因缘而灭，不是真实的存在。2、虚妄的相不等于真实：虽然...

如何理解凡所有相、皆是虚妄?
答：“凡所有相，皆是虚妄”的意思，并不是没有相。事物的相都是存在的，但是它的本质是空，最终成空，所以《心经》中也说“诸法空相”。修行的人，就是要认识到相的本质为空，但是又不能执著于空的这种本质。一旦过度地认为相是空，就会导致行为上的错误。佛教中有这么一个故事，一个僧人，认为世事...

凡所有相皆是虚妄怎么理解?
答：“凡所有相，皆是虚妄”的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。不同...

为什么说凡所有相,皆是虚妄
答：这是佛家的思想，”凡所有相，皆是虚妄“，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。原文是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”意思是：现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自...

凡所有相皆是虚妄什么意思
答：凡有所相皆是虚妄的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧，这两句话是金刚经所说，也可以说是佛法的根本原则。凡所有相皆是虚妄，指六根染住了六尘，而有了观念、见解、意思，这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实，都是主观、扭曲的。相能够离相，应...

「凡有所相,皆是虚妄」的意思。
答：补充：金刚经云：「离一切相，即名诸佛。」谓人若能於一切境界万法中，离一切万法，即同诸佛。离＝不住＝不执著。修学佛法知行者，既知「凡所有相，皆是虚妄」，则当不再执著於宇宙人生一切万法；精进修学「离一切相」，若能「念念离相＝念念不住相」，即是佛。阿弥陀佛！

“凡所有相,皆是虚妄”是什么意思?
答：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。相：又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。虚妄：虚假、非真实之意。或略作...

“凡所有相,皆是虚妄”到底怎么理解?
答：您好 「凡所有相,皆是虚妄」,这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则.意思是：凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,就会产生智慧.