罗汉和辟支佛 佛和菩萨，罗汉，辟支佛，神仙有什么区别
作者&投稿：藏饺 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
佛教有罗汉，辟支佛，菩萨和佛果，其中罗汉有四个阶位，辟支佛是独自修行成功的罗汉，菩萨有51个阶位，第52就是佛了
阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉。
五代时高僧贯休大师，所绘的十六罗汉像姿态不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲尽其志，为罗汉画像中之名作。罗汉像因无经典仪轨依据，会随各代的艺术家来创作表现。通常是剃发出家的比丘形像，身着僧衣，简朴清净，姿态不拘，随意自在，反映现实中清修梵行，睿智安祥的高僧德性。
据法住记所载，十六尊罗汉承佛敕命，永住世间守护正法，即：一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。此外盛传于世的十八罗汉，即十六罗汉外再加绘达摩多罗尊者与布袋和尚，或降龙、伏虎二尊者。
辟支佛
辟支佛是辟支迦佛陀（Pratyekabuddha）的简称，又音译作钵罗翳迦佛陀，或简称辟支迦佛、辟支等。指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智能独自悟道，其或是思惟世间生灭无常的道理，或是观察十二因缘、飞花落叶等，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。所以亦称为「独觉」（新译）或「缘觉」（旧译）。
但汉传佛教天台宗把「独觉」和「缘觉」另作区分：出生于没有佛的时候的开悟得道者，称为独觉，而出生于有佛之世，观察思惟十二因缘得道证悟者，称为缘觉。
辟支佛是缘觉乘（乘是载运的意思，载运修行的人，从迷到悟的方法与过程）的最高果位，但并不完全等于觉行圆满、无上正等正觉的佛陀，缘觉乘（没有听闻佛陀教说，独自观察十二因缘等法理而觉悟）和声闻乘（直接听闻佛陀教说，思惟修证苦集灭道四圣谛而觉悟），合称为「二乘」，加上大乘佛教的菩萨乘，总称为「三乘佛教」。而一般世间的善法善行（好人好事等），统称为「五乘共法」，是载运众生到善趣的共同方法，其中所说的五乘，指的就是（1）人乘（2）天乘（3）声闻乘（4）缘觉乘（5）菩萨乘
阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛所修学法门不同，所证佛教学位也不同。
佛陀教学修学教理（基本教理）
一、五戒及居士的八戒斋 （方便人乘、世间法）
二、十善戒 （方便天乘、世间法）
三、四圣谛 （权巧方便权教声闻乘、出世间法、证阿罗汉学位）
四、十二因缘 （权巧方便权教缘觉乘、出世间法、证辟支佛学位）
五、六度、四摄、四无量心 （权巧方便权教菩萨乘、出世间法、证权教菩萨学位）
六、文殊菩萨十波罗蜜 （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
七、普贤菩萨十大愿王 （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
八、归心念佛净土法门 （究竟一佛乘、证圆教佛学位）
阿罗汉（学位）和辟支佛（学位）都是通过断除见思烦恼惑习后证得，学位水平相当。
举例来说就像两个学习不同专业的大学生，通过努力都能拿到学士文凭一样（有理学学士，文学学士等差别，但都是学士文凭），只是通过不同途径而达到目的，因此称呼不同。
希望能为您解惑！
这种说法有问题哦
尤其是某些直接引用一些词典解释的
阿罗汉呢，是由四谛成道
而辟支佛，则是观十二因缘成道
总体来说，阿罗汉能断尽烦恼，而辟支佛则能更进一步，而改变一些极为微细的习惯（习气），所以两者毕竟是不同的
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
随喜一楼。
南无阿弥陀佛
阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛的区别~
阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉。
五代时高僧贯休大师，所绘的十六罗汉像姿态不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲尽其志，为罗汉画像中之名作。罗汉像因无经典仪轨依据，会随各代的艺术家来创作表现。通常是剃发出家的比丘形像，身着僧衣，简朴清净，姿态不拘，随意自在，反映现实中清修梵行，睿智安祥的高僧德性。
据法住记所载，十六尊罗汉承佛敕命，永住世间守护正法，即：一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。此外盛传于世的十八罗汉，即十六罗汉外再加绘达摩多罗尊者与布袋和尚，或降龙、伏虎二尊者。
辟支佛
辟支佛是辟支迦佛陀（Pratyekabuddha）的简称，又音译作钵罗翳迦佛陀，或简称辟支迦佛、辟支等。指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智能独自悟道，其或是思惟世间生灭无常的道理，或是观察十二因缘、飞花落叶等，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。所以亦称为「独觉」（新译）或「缘觉」（旧译）。
但汉传佛教天台宗把「独觉」和「缘觉」另作区分：出生于没有佛的时候的开悟得道者，称为独觉，而出生于有佛之世，观察思惟十二因缘得道证悟者，称为缘觉。
辟支佛是缘觉乘（乘是载运的意思，载运修行的人，从迷到悟的方法与过程）的最高果位，但并不完全等于觉行圆满、无上正等正觉的佛陀，缘觉乘（没有听闻佛陀教说，独自观察十二因缘等法理而觉悟）和声闻乘（直接听闻佛陀教说，思惟修证苦集灭道四圣谛而觉悟），合称为「二乘」，加上大乘佛教的菩萨乘，总称为「三乘佛教」。而一般世间的善法善行（好人好事等），统称为「五乘共法」，是载运众生到善趣的共同方法，其中所说的五乘，指的就是（1）人乘（2）天乘（3）声闻乘（4）缘觉乘（5）菩萨乘
阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛所修学法门不同，所证佛教学位也不同。
佛陀教学修学教理（基本教理）
一、五戒及居士的八戒斋 （方便人乘、世间法）
二、十善戒 （方便天乘、世间法）
三、四圣谛 （权巧方便权教声闻乘、出世间法、证阿罗汉学位）
四、十二因缘 （权巧方便权教缘觉乘、出世间法、证辟支佛学位）
五、六度、四摄、四无量心 （权巧方便权教菩萨乘、出世间法、证权教菩萨学位）
六、文殊菩萨十波罗蜜 （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
七、普贤菩萨十大愿王 （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
八、归心念佛净土法门 （究竟一佛乘、证圆教佛学位）
阿罗汉（学位）和辟支佛（学位）都是通过断除见思烦恼惑习后证得，学位水平相当。
举例来说就像两个学习不同专业的大学生，通过努力都能拿到学士文凭一样（有理学学士，文学学士等差别，但都是学士文凭），只是通过不同途径而达到目的，因此称呼不同。
希望能为您解惑！
这种说法有问题哦
尤其是某些直接引用一些词典解释的
阿罗汉呢，是由四谛成道
而辟支佛，则是观十二因缘成道
总体来说，阿罗汉能断尽烦恼，而辟支佛则能更进一步，而改变一些极为微细的习惯（习气），所以两者毕竟是不同的
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。
随喜一楼。
南无阿弥陀佛
阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛的区别~
六道是释迦牟尼的秽土，四圣法界是佛的净土，脱离六道后会看到四圣法界！四圣法界的阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛区别是什么？
佛——智慧圆满，称为无上正等正觉。三界至尊
菩萨——修行接近佛，继续修行，就将成佛，比如弥勒菩萨，将来会来地球成佛。
罗汉——也称阿罗汉，佛经上指修声闻乘成就的修行人，已经超越轮回，将来也可以成佛。
神仙——修行人有禅定的成就，有神通，就称为神、仙。（这是佛经中的定义，道教经典认为神仙至高无上，基督教认为中国一切神仙都是假的……不同宗教对”神“”的定义不同，无需争论）
