佛教修行多久能得神通?应该如何修行？ 佛教如何修行能证得神通
另外，佛音尊者在《清净之道》里强调，获得神通是相当困难的事情，他写道：初学者得遍的遍作(准备定)亦困难，于百人千人之中，或有一人能得。作了遍的准备定者，生起(似)相难，于百人千人之中，或有一人能得。生起了似相得以增大，而证安止定难，于百人千人中，或有一人能得。证得安止者，以十四行相调伏其心难，于百人千人中，或有一人能得。即以十四行相调伏其心者，得神变亦难，于百人千人中，或有一人能得。得神变者，即刻现起神变难，于百人千人中，或有一人能得即刻现起神变。
2、佛教里，获得神通的方法主要是依据定力的培育而得来的。
（1）他首先需要严格持戒，远离杀生、偷盗、邪淫、虚妄语、饮酒。最好能够持梵行五戒或布萨八戒。
（2）然后，他次第培育定力达到初禅、第二禅、第三禅、第四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定的八种定。然后，他需要十四行相调伏其心。哪14种呢？(一)以顺遍，(二)以逆遍，(三)以顺逆遍，(四)以顺禅，(五)以逆禅，(六)以顺逆禅，(七)以跳禅，(八)以跳遍，(九)以跳禅与遍，(十)以超支，(十一)以超所缘，(十二)以超支与所缘，(十三)以支的确定，(十四)以所缘的确定。如果详细的分析，将会是长篇大论。这里只简要的讲一点。在他以某一种方法获得了八定之后，他需要以其他许多方法再获得八定。这里主要是以八种遍的方法，具体是指：地、水、火、风、青、黄、红、白共八种遍。按这里的顺序分别证得禅定，这是顺遍，如果从白遍开始证入定，再证红遍等，则是逆遍，从初禅开始证入定，则是顺禅，从非想非非想处证入定，则是逆禅。这是对心超强的训练方式。
（3）当他已经以十四行相调伏其心之后，他可以开始修习神通。为控制篇幅，这里仅以比丘证得宿命通为例。声闻的宿住随念是依于五蕴次第或以死及结生而忆念。是故欲如是忆念的初学比丘，自乞食回来及食后，独居静处，次第的入诸四禅定，并自神通的基础禅（注：指色界第四禅）出定，忆念自己完了一切工作之后曾坐于此座。如是应顺次的忆念其整天整夜所行的事情，即回溯其敷座，进入自己的卧座所内，收拾他的衣钵，食时，从村中回来时，在村内乞食之时，入村乞食时，出寺之时，在塔庙及菩提树的庭园礼拜之时，洗钵时，取钵时，自取钵时至洗脸时的一切所行，早晨的一切所行，后夜的行作，乃至初夜的一切行作。上面这些虽然普通的人的心也明了，但遍作(准备)的定心则极其明了。如果在这些事情里面有任何不明了的，则应更入基础禅，出定之后再忆念。这样他便成为象点灯时候一样的明显。如是顺次的回忆其第二日、第三、第四、第五日的行作。在十日间，半月间，一月间，乃至一年间的一切行作。以这样的方法而念十年二十年乃至在此生的自己的结生的人，他当忆念在前生的死的刹那所行的名色。智者比丘，只要在第一次，便能离去给生而取前生的死的刹那的名色为所缘。前生的名色既已无余的坏灭，而生起了其他的(名色)，所以那(前生的)处所是阻障如黑暗的、劣慧之人是非常难见的。然而他们(劣慧者)不应说‘我离去结生而取前生的死的刹那所行的名色为所缘是不可能的’而断绝他的忆念。他们应该数数入基础禅，再再出定而忆念那(前生的)处所。譬如强人，为了要取造宫殿所需的栋梁而伐大树，只砍下枝叶，便坏了斧口的锋刃，不能再伐大树，但他并不放弃工作，跑到铁匠的屋内，把斧头整理锐利之后，回来再伐；若再坏了，亦同样的再修再伐。他这样伐时，已伐的部分不必再伐，只伐其未伐的部分，不久之后，便伐倒大树了。同样的，这样努力的比丘，从基础禅出定，以前已能忆念的不必再念，只忆念结生，不久之后，便能离去结生，以前生的死的刹那所行的名色为所缘了。（此段内容引自《清净之道》）当他能够知见上一世的死亡的情形，则已经属于宿命通了。他可以继续观察上一世自己或他人叫什么名字，多少岁去世，生在哪里，父母是谁、生活在什么阶层等过去生的种种。即如经中云：彼如是心得等持……安住不动时，引导其心倾向于宿住随念智。彼于种种的宿住随念，即一生、二生、三生、四生、五主、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、许多坏劫、许多成劫、许多坏成劫。‘我于某处，有如是名，如是种姓，如是容貌，食如是食物，受如是苦乐，有如是寿量。我从彼处死，生于某处，我亦于彼处，有如是名，如是种姓，如是容貌，食如是食，受如是苦乐，有如是寿量。我从彼处死，来生于此界’，如是忆念种种宿住的形相种姓。
由于本人专门学习南传上座部佛教，以上内容仅根据自己所学的传承介绍，汉传及藏传对此问题作何看法，暂无法为题主解答。
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
修行成效（比如掌握神通）是不能用时间来定义，人心万象，要万象归一必须持之以恒。有些人天生就是万象归一，有少许神通。比如我家舅母和他女儿就是天生的天眼神通。有些老僧到了归天之后才死后化舍利（舍利就是成道后佛身的残留物，目前用科技解析不了）这些老僧也没能见其他五通显现。更有些人因为生活规条的约束，在他这辈子因为勇气不够因此不但修不得神通，更要堕入地狱。
你要是想以神通随意干扰正常的凡尘而去满足自己欲望的话，你的神通很自然会颓废，因为神通就是万象的“识相”，懂什么叫识相了吗？
要是说有没有真正的神通？有！我前段时间看过一个节目，说的是退休老板天天拿钢铁自虐，练了几年结果成了铜皮铁骨。（这可是少林寺四大神通之一，铁头功）
很久以前还没现在的科技的时候，人类早已开始用天象来预测灾难。（这种能力是五大神通之一宿命神通的一部分。）
告诉你一个佛号：南无本师大自在王佛。坚持不断的持诵，总之呢，使劲持诵！啥也别管，就念这个佛号。2年保你出神通！
修行就是修行，信、解、行、证，求得自性觉悟的解脱，与能否出现神通无关。
所谓神通，只是在修行佛法禅定等形式中出现的人体特异现象，有之可能带来好的影响，也可能带来坏的作用；没有它，对修行佛法也没有任何影响。
应该知道，世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持，以心生则种种法生，心灭则种种法灭。万法皆空，所有世间法象都是虚幻不定、偶然和暂时的，神通也只是幻觉的表现。遇到真正需要的时候，或者对方完全不受虚幻境界干扰的时候，神通是没有任何表现任何效力。
如果非要去寻找和修炼，那么与修行的环境、修行的技巧、各自的悟性都有很大关系。出现神通快的话，听闻师尊的教导当下心中透彻觉悟，立刻有神通感应；如果自性没有真正觉悟，也许一生一世也无法见到神通。
我有两个关于佛教神通的问题，一，假如修行禅定顺利得当如法，触发五种神通分别要多久？难易顺序是？天眼~
一，假如修行禅定顺利得当如法，修行触发五种神通时间不确定；二，神通的效果能持续多久，要看你的发心，如果你有私心，只是求得炫耀和财富，神通不会太久；如果你是为了利益众生，为了得到无上菩提而闻思修行，则这神通可以如影随形，自在显现。另外神通有时是佛菩萨上师为了接引众生趣入佛法而随其根机显现，不必执着。如阿秋法王有时给弟子显现自身的金刚密意坛城，让弟子的发心和觉悟有很大的提高，都是随机教化，其实阿秋法王本身已经达至佛的境界，为了利益弟子们的信心而显示。你很有佛缘，如修行得法，神通是自在显现的！祝你如愿！
你有求神通的心 信心坚定 就一定能有神通 但是这种心会感召五十阴魔 引火烧身 自取灭亡 一个人有德行了就会有神通 非求而得
佛教的六神通是怎样开启的,用什么方法可以最快开启这些神通?
答：妖通，是妖在身上帮助显神通。明 心见性之后，不思而得，不勉而中。明 心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性，就是当你见到自己真的本性之后，这些神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自然就会获得。你们要好好修心修行，不要追求灵界的东西，要记住不论在哪里，只要一心念经，到处都是...
佛教的修炼者能有什么神通?
答：五神通 ：他心通，宿命通，神足通，天眼通、天耳通 又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得与色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不论远近内外昼夜，都能得见；天耳通是指修得与色界天人同等的耳根，有了天耳通的人，一切声音都可以听得到；他心...
家有一坛。请问如何修练能通灵?如何能得神通(如天眼,耳报,预测等)_百度...
答：杂不如专啊，建议你专修一门好了。天眼，耳报相对简单一些。只要在每天子时到亥时之间面朝东方，无心向天冥想就可以了，修炼的时候记得在身旁摆一个四相八卦阵。把神坛放在阵眼。然后要你妈妈给你护法，具体的一时也说不清楚。建议你一步步来，先易后难的。
...修行禅定顺利得当如法,触发五种神通分别要多久?难易顺序是?天眼_百 ...
答：一般不会有人告诉你触发五神通要多久。因为即便不如法，也能获得五神通。当年阿难尊者没有开悟就已经得神通，但估计他的神通能力不行，他心通没看透提婆达多的心思，就把修炼神通的方法告诉提婆达多。提婆达多修炼出神通，老是干坏事。而且佛教也反对以修神通为目的的修行，极易如邪道。建议你看《楞严经》...
怎样开天眼?多长时间开?
答：一般的鬼神都有程度不等的天眼，称为报得。没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是借助鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的并不在于修得天眼。虽有专门修神通的方法，但若修得了天眼...
请大师指点如何修炼佛教六大神通
答：最低要求要净心，少欲望，少贪嗔痴。那时自然就有神通了。有好多故事都有讲，本来已经有神通的仙人，因为起淫欲心，就把神通给失了的。印度有个地方叫仙人堕，还是叫什么的地方。就是说以前有五百仙人，在天上正飞着，忽然听见有个女子正在唱很好听的歌，（注意仅仅是听到声音，还没看到那女的呢）心...
道教如何修行
答：道家修法基本属于“有为法”，但在修行前应先通教理。不然修行无把握，也无方向。做到通是不容易的，但要有深入的精神。其后的修法应以师傅教导为准则。另外道家与佛家的修习个人认为在一定阶段上非常相似相通，有点像一家。是可以借鉴的。但不论学习哪种修法，都要先深入教理。不然没成就都可能是...
如何修行佛法
答：究竟应当怎样修行佛法 不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人亦感到阡陌纵横,难觅正道。其实,修行佛法不应当有那么多的神秘色彩,而应当力求简明易行。就是说,既要让人们容易理解,容易操作,又要能确保不偏离佛法...
要想修行佛法应该怎么做?给个具体步骤吧!
答：第三步，实修佛法（建议与上面两个阶段同时进行，这并不冲突）。如果你了解了很多佛学知识，但是却不能将这种见解变为自己的真实受用，不能解决你的烦恼，那还是不够的，就好像说食不饱一样。因此你应该开始修习佛法。如果决定修习佛法，可以请教寺院的高僧大德，请教对机的修行法门，坚持下来，因为各人...
如何修行
答：把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘...
