何白竹山竹溪房县游记文言文译文

1. 黄仙裳传文言文翻译

是《今世说.黄仙裳》吗？

原文：

黄仙裳幼赴童子试，为州守陈澹仙所知。后陈官给事中，以事系狱，贫甚。黄售负廓田，得百金，尽以赠陈，与之同卧起囹圄中。陈后得释，两人同出白门而去。陈殁后，黄赴桐乡往吊之。至之日，正陈忌辰，举声哀号，感动行路。

泰州守田雪龛居官廉，黄仙裳与周旋，绝不干以私。后田落职在州不得去。黄自汝宁归，囊中仅有二十金。乃先至田寓，分其半以赠。后语人曰：“是日吾先至家，则家中需金甚亟，不得分以赠矣。”

译文：

黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙所赏识，后来陈澹仙做了给事中，因为犯罪被关押在牢狱中，很贫困。黄卖掉了自己靠近城墙的土地，得到了一百两银子，把所有钱都给了陈澹仙，还和他一起在监牢里住。陈后来被释放，两人同时离开南京。陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他。到的时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。

泰州太守田雪龛为官清廉，黄仙裳与他打交道的时候，绝对不拿私事找他帮忙。后来田雪龛被罢了官，没有钱回不了家。黄仙裳正要回家，身上有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，把身上所带的钱的一半给了他。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”

2. 白起祠文言文翻译

唐德宗贞元年间，咸阳有人报告说看见了秦时名将白起，县令上奏说：“朝廷应加强西部边塞的防卫，正月吐蕃一定会大举进兵入寇。”

不久吐蕃果然入侵，很快兵败而去。德宗因而相信白起果真显圣，欲在京师为白起立庙，并追赠白起为司徒。

李泌说：“臣听说国家将要兴盛的话，一定会听信于人，而非鬼神。如今将帅立功，而陛下却褒扬秦朝的白起，微臣恐怕以后边防将领会有所怨言而懈怠从事了。

而且在京城立庙祭祀，影响甚大，定会流传出去，可能引起地方巫蛊迷信的风气。我听说杜邮有一座旧的白起祠，请陛下下诏让府县维修一下，这样也就不至于惊动天下人的耳目了。”

德宗采纳了他的建议。

3. 求有关于山水游记的文言文短文,有翻译和注释

小石潭记 原文 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈），影布石上。

佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 [编辑本段]注释 1从：自，由 。

2.小丘：在小石潭东面。 3.西：（名词作状语）向西。

4.篁（huáng）竹：竹林。 5.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音。

佩与环都是系在腰上的玉质装饰品。鸣：发出声音。

（倒装句：宾语前置） 6.乐：意动用法，单字翻对……感到乐，句中则译为感到快乐。 7.取：这里指开辟。

8.下：（名词作状语）向下，往下。 9.见：看见 10.水尤清冽 泉水格外清凉。

尤：格外。冽：凉 11.全石以为底：（小石潭）以整块石头为底。

以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。为：作为 12.近岸：靠近岸的地方。

近，靠近。 岸，岸边. 13.卷石底以出：石底向上弯曲，露出水面。

卷，弯曲 14.为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。

屿：小岛。嵁：不平的岩石。

岩：磐石。 15.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮掩摇摆，参差不齐，随风飘拂。

16.可百许头：大约有一百来条。可：大约。

许：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。 17.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有）。

18.日光下澈，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。下，向下。

布：照映，分布。澈：通假字，现在写作“彻”。

19.佁然不动：（鱼影）静止地一动不动。佁（yǐ）然，呆呆的样子。

20.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶（chù）尔，忽然。

21.往来翕忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。

22.斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗：像北斗星那样（名词作状语）；蛇：像蛇那样（名词作状语）。

23.犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗牙那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿那样。

差：交错。 24.不可知：不能够知道。

25.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：四面都是翠竹，绿树环绕。寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

悄怆，忧伤的样子。邃，深。

凄：（使动用法）使……感到凄凉。寒：（使动用法）使……感到寒透。

26.以其境过清：因为它的环境过于凄清。以，因为。

清：凄清。 27.不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是题完字便离开了。

居：停留。之：代游小石潭这件事。

去：离开。 28.吴武陵：信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。

29.龚古：作者朋友。 30.宗玄：作者的堂弟 31.隶而从者：跟着同去的。

隶：跟随。而：表并列。

从：跟随，动词。 32.小生：年轻人。

生，长辈对晚辈的称呼。 33.伐：砍 34.道：小路 35.尤：格外 36.清：清澈 37.洌： 清澈 38.以：而 39.为：成为 40.卷：弯曲 41.以：因此 42.为：成为 43.翠蔓：翠绿的藤蔓 44.差：不齐 45.下：到 46.澈：澄澈 47.乐：玩乐 48.西南：向西南 49.明灭：时隐时现 50.可：大约 51.环：环绕 52.寂寥：静悄悄的样子 [编辑本段]译文 从小丘向西行走一百来步，隔着竹林，听到水声，好像玉佩玉环相碰击发出的声音，我的心里对此感到高兴。

砍倒竹子，开辟道路，向下走看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为水中高地，成为小岛屿，成为不平的岩石，成为小石垒，各种不同的形状。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中有一百来条鱼，都好像在空中游动，什么依靠也没有。

阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上，有时呆呆地一动也不动；有时却忽然向远处游去。往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互嬉戏。

向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样蜿蜒，时隐时现。两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。

我们坐在水潭旁边，四面有竹子和树木围绕，寂静空寥，没有一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤气息。因为这里的环境过于凄清，不能长久地停留，于是我记下当时的情景就离开了。

同游的人，吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。一起去的有姓崔的两兄弟，一个恕己，另一个奉壹。

4. 文言文翻译白话文

童趣余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文 我回想自己年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，眼里可以看清极其细小的东西，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏天里，蚊群发出雷鸣似的叫声，暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞，心中这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，因为这样脖子都变得僵硬了。

我又将蚊子关在未染色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾尖叫，当做一幅青云白鹤图来看，果真像鹤群在青云边上鸣叫一般，我连忙拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下来，让身子跟台子一般高，聚精会神地仔细观察，把丛草当成树林，把虫子、蚂蚁当成野兽，把土块突出部分当成山谷，低陷部分当成山沟，我便凭着遐想在这个境界中游览，感到心情愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，便蹲下来观察，兴味正浓厚，忽然有个庞大的动物如推倒山压倒树的扑来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐两只虫子都被吞了进去。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

等到定下神来，捉住癞蛤蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

5. 黄州快哉亭记原文加翻译

原文

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

译文

长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲声嚎叫。景物变化万端，惊心动魄，不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响， 楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方没有快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出这是畅快的呢！

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记载。

6. 游高粱桥记袁宏道原文

高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎拉予与王子往游.时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上

嬴马不能行，步至门外.

于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮，临水坐枯柳下小饮.谈锋甫畅，而飙风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声.冻技落，古木号，乱石击， 寒气凛冽，相与御貂帽，著重裘以敌之，而犹不能堪，乃急归.已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸.坐至丙夜，口中含沙尚砾砾.

噫唉！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春已可郊游，何京师之苦至此.苟非大不得已，而仆仆于是，吾见其舛也.我后悔且夫贵人所以不得已而居是者， 为官职也.游客山人所以不得已而至是者，为衣食也今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣.而家有产业可以糊口，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣.然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而 *** ，颠倒而无计算也.

给分谢谢~

7. 水中小山文言文翻译

水中小山是出自柳宗元的《永州八记》中的《袁家渴记》译文是：从冉溪向西南，走水路十里远，山水风景较好的有五处，风景最好的是钴鉧潭；从溪口向西，走陆路，风景较好的有八、九处，风景最好的是西山；从朝阳岩向东南，走水路到芜江，风景较好的有三处，风景最好的是袁家渴；这些都是永州幽深美丽奇异的地方。

楚、越两地之间的方言，水的支流叫做“渴”，读音就像衣褐的“褐”。渴的上游与南馆的高山会合，下游与“百家濑”汇合。

其中重叠江河里边的岛屿、小溪、有的地方水深，成为清澈的潭，有的地方水浅，露出小块的地，成为浅渚，两者还夹杂着水在那里曲折地流。深潭的水面平，呈深黑色，冲击石头的水像沸腾一样冒着白沫。

船好像就走到了尽头，忽然又豁然开朗，变得宽阔无边。有座小山从水中露出来。

山上都是好看的石头，上面生长绿色的草丛，一年四季都浓密茂盛。山旁有许多岩洞。

山下有许多白色的碎石；上山的树木多是枫树、柟树、石楠、楩树、槠树、樟树、柚树；小草则多是兰草、芷草，又有许多奇异的花卉，类似合欢但是长出许多茎蔓，缠绕着水中石头。常常有风从四周山上吹下，吹动大树，翻动着轻柔的众草，使红花和绿叶在纷乱中像吃惊似的，香气浓郁；冲起波涛旋着水涡，从溪谷流进流出，摇动着繁密的花草，随着季节而变换。

风景大多都是这样的。我没办法都描述完。

永州没有人过来游玩，我来到了这里，不敢独自享受。回来写出文章告诉世人。

这里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。全文是：由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。

由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。

皆永中幽丽奇处也。楚、越之间方言，谓水之反流者为渴，音若衣褐之褐。

渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折。

平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽又无际。

有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。

其旁多岩洞，其下多白砾；其树多枫、柟、石楠、楩、槠、樟、柚。草则兰芷，又有异卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气。冲涛旋濑，退贮溪谷。

摇飏葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

永之人未尝游焉。余得之，不敢专也，出而传于世。

其地主袁氏，故以名焉。扩展资料 永州八记的作品介绍：1、始得西山宴游记 柳宗元过河游览后写了《始得西山宴游记》这篇游记。

西山，指潇水西岸南自朝阳岩起，北接黄茅岭，长亘数里起伏的山丘，即现今的娘子岭一带。2、钴鉧潭记 《钴鉧潭记》写于游西山后几天。

钴鉧潭，在永州市零陵区河西柳子街柳子庙右侧愚溪西北面。古代称熨斗为钴鉧，钴鉧潭河床底面都是天然石头，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。

3、钴鉧潭西小丘记 《钴鉧潭西小丘记》写于游西山后八日。西小丘，在柳子街至永州市人民医院后的公路下侧，愚溪旁。

早已成为居民住宅。沿溪一带尚有竹丛，竹丛下有许多石头如齿状互相推挤，倒映水中，当是柳宗元文中所指的“若牛马之饮于溪”了。

4、小石潭记（全名为《至小丘西小石潭记》） 小石潭，愚溪旁，下游兴建水电站后，水位提高，虽是清莹澄沏，但旧址已被淹没，可以按照柳宗元所写的“从小丘西行百二十步”找到小石潭。2002年，永州市为保护文化遗产，炸掉水坝，还小石潭“全石以为底”的原貌。

5、袁家渴记 出永州市南门约五华里，在南津渡对面有个沙沟湾村，村前“澄塘浅渚”，水阔洲重，以关刀洲最大，长约100米，宽27米，洲旁有奇形怪状的石岛。柳宗元文中的袁家渴（音hè与褐同音）即此地。

6、石渠记 《石渠记》写于元和七年（公元812年）游袁家渴以后。从袁家渴沿潇水而上，约半华里有一条小溪，溪口上去不远有一座石拱桥，桥下为农家浣洗处，柳宗元写的“又折西行，旁陷岩石下，北坠小潭”当是石渠旧址。

7、石涧记 从石渠沿潇水而下约一华里，翻过一座土山，就到了涧子边杨家。村子北面有一条小溪，从村前田洞中间流经村旁，穿石拱桥，入潇水，这就是柳宗元所说的“石涧”。

8、小石城山记 《小石城山记》写于元和九年（公元814年）。这是八记中的最后一篇。

小石城山在永州愚溪之北，过东风大桥到朝阳街道，沿着往北的山路而上，约一华里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此"小石城山"又名“芝山”。

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