释迦牟尼佛在因地时没有经过当菩萨阶段吗?由凡夫直接成佛?是靠什么法门 释迦牟尼佛有相应的法门吗

作者&投稿:熊政 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

《佛本生经》记载了佛祖以前生生世世的修行,当然也是从凡夫开始修行。佛祖在人世间出生之前,在都率天,已经是等觉菩萨。佛祖出生之时,就说”天上天下唯我独尊“,说明佛祖是知道自己来人世间成佛的。

现在留存人间的佛经,都是佛祖讲的,那都是佛祖修行的法门。



根据缅甸三藏长老:明昆大长老的《南传菩萨道》
释迦牟尼佛当然是经过菩萨道阶段,菩萨还不是圣者,只是凡夫而已。
所谓的圣者指的是初果到四果的圣人,最多7世就可以寄托轮回,断除了我见、戒禁取见等烦恼。
菩萨尚未彻底断除烦恼,还在轮回中,只是菩萨这样的凡夫,努力圆满自己的波罗密,是被授记决定成就佛果的。。比如释迦牟尼佛被授记后就是经过四阿僧祗及十万大劫圆满巴拉密而成佛。
我们从《本生经》故事也可以看到,菩萨不断轮回,曾经投生为狮子等动物,也曾经投生为人,但是菩萨并没有什么超乎寻常的神通,,菩萨有的是超乎寻常的圆满布施等巴拉密的决心。

释迦牟尼佛成佛的上一世,就是一生补处的觉明菩萨啊!机缘成熟,自然就在下一世成佛。

有。虽然示现凡夫。但是释迦摩尼佛出生已经是十地菩萨了。建议看看《释迦摩尼佛广传》

经历过
大般涅槃经中有很多记载
佛经历过畜生身、穷人身、国王、太子、大将、苦行僧、婆罗门、转轮圣王、菩萨
畜生身时,一笔带过,没说(或者我忘了怎么说的)
穷人身时,修【财布施】,也是某一世最穷的时候,成就了成佛因缘
国王太子时,修财布施
国王太子大将穷人身时,修内财布施,布施身体
国王太子时,修法布施,求大乘法,宁舍身命
苦行僧、婆罗门时,修内财布施布施身体,求大乘法,宁舍身命
转轮圣王时,修外财布施,,最后一次受偈时,修大乘法
菩萨时,修大乘法,即般若波罗蜜多,,主要是耳根圆通(这个是楞严经中,文殊菩萨说的)

释迦牟尼是靠什么法门成佛的?~

觉悟真相,离心意识,回归本质,回归本心,即证法身,空间一如,无生无灭。

大乘本生心地观经:能观心者究竟解脱,不能观者究竟沉沦。

释迦牟尼修什么法门成佛?六度。超越六根,名为修内六波罗蜜。亦名首楞严,如来成佛密因。


若有菩萨为诸众生。能如实说不起断常。言诸众生定有定无。亦不专执诸法有无。阿逸多。学菩萨者应如是住。如是住者是诸菩萨清净善业。凡所修集皆不取着。若有众生起执著者。当知是人生五浊世。复有菩萨善随根欲。能为众生种种说法。阿逸多。菩萨如是具足修行六波罗蜜。乃能成就无上菩提。彼愚痴人信己自执作如是说。菩萨惟学般若波罗蜜。勿学余波罗蜜。以般若波罗蜜最殊胜故。作是说者是义不然。

何以故。阿逸多。往昔迦尸迦王学菩萨时。舍所爱身头目髓恼。尔时此王岂无智慧。弥勒白佛言。世尊。诚如圣说实有智慧。

【佛告阿逸多。我从昔来经无量时。具足修行六波罗蜜。若不具修六波罗蜜。终不得成无上菩提!】如是世尊。佛告阿逸多。如汝所说。我曾往昔于六十劫。行檀波罗蜜尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅那波罗蜜般若波罗蜜各六十劫。彼愚痴人妄作是说。唯修一般若波罗蜜得成菩提。无有是处。

彼怀空见故作如是不净说法。作此说者身口意业与法相违。虽解空法为人宣说。而于空法不如说行。以无行故去空义远。心怀嫉妒深着利养逾于亲戚。阿逸多。我于往昔作转轮王。舍诸珍宝头目手足。犹不得成无上菩提。况彼愚人为饮食故。缘历他家有所宣说。唯赞空法言己所说。是菩提道是菩萨行。唯此法是余法皆非。

复作是言。而我所解无量法师悉皆证知。彼为名闻自赞己能憎妒明解。阿逸多。我见彼心规求利养以自活命。虽有善行经于百劫。尚不能得少法忍心。何况能成无上菩提。阿逸多。我不为心口相违诳惑之人而说菩提。不为嫉妒之人而说菩提。不为傲慢不敬之人而说菩提。不为无信之人而说菩提。不为不调伏人而说菩提。不为邪淫之人而说菩提。不为自是非他之人而说菩提。阿逸多。彼愚痴人以我慢故自谓胜佛。谤佛所说大乘经典。言是声闻小乘所说  

 尔时佛告尊者须菩提。不应为二见人说般若波罗蜜。须菩提白佛言。唯然世尊。如佛所说。佛言。如是须菩提。以无著心施是名菩提。须菩提言。如是世尊。佛言。须菩提。不自赞毁他施是名菩提。须菩提言。如是世尊。佛言。须菩提。汝观愚人起我我见。无惭无愧为爱亲戚。贪求活命好受他施。当知是人专造恶业

阿弥陀佛!这问题太笼统,含义不清,我只是猜测着回答。
你是要问,当年释迦佛祖没有成道之前,是修炼了什么相应的法门成就的?
还是成佛以后讲过什么相应的法门吗?
先回答第一个,当年佛陀弃位出家,苦行学道,舍弃王位,美妻爱子,因为慈悲世间众生的苦难,就想找到解决的方法,来引领众生能脱离苦海,真的难能可贵,和世间追求名利欲望的人反其道而行,现在每个人自问别说舍弃王位,因为欲望至死也不休的!佛陀遍访高师参究过很多种方式方法,经历苦修时还几乎饥饿丧命,形容枯蒿,后来佛陀总结这些方式感觉都不是修行的正确门路,于是,发下大愿,在菩提树下进入禅修,精进勇猛,禅定思维,终于在49天时,目睹明星,大彻大悟,圆满成就!
所以,当时佛陀就用禅修的方式法门成就的!
佛陀成道之后,又细致思维观察宇宙生命的种种缘起和变化,因为是在宇宙的顶点,九法界之上的佛法界,以佛眼天眼慧眼法眼来观察,彻底明悟,又总结出来教育教化的方式,来引领大众脱离成就。
佛陀成道后,因机逗教,因材施教,不同根器的人用不同的方式方法,借用环境心态问题时机,相应说法,譬喻比较,严肃活泼,不同而一,才有了八万四千法门之说,因为每个人都是不同的,姓氏性格家庭环境素质修养理解能力思维方式处事能力统统不一样,所走的修行历程心得也不尽相同,八万四千只是形容很多很全面,并不一定非得有八万四千这个实际的数字不可。
再后来阿南和众弟子季节经典论述,集成三藏十二部,经律论,十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教,即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
又分化出按照不同的经典和戒律来修行的法门,大致是禅净密律显。
各个法门又因不同弟子师傅演化出各个流派,都是众彩纷呈,历代高僧大德成就者都是尽心尽力弘法利生,续佛慧命!
先说这些,如有不明不当之处还请补充提问!

释迦摩尼佛和地藏菩萨是同一位菩萨吗
答:不是同一位。释迦牟尼佛,是2500年前在尼泊尔出生的,修行成佛之后,在印度传播佛法。地藏菩萨,是释迦牟尼佛介绍给我们认识的一位大菩萨。释迦牟尼佛在《地藏经》、《地藏十轮经》、《占察经》等经典中向我们详细地介绍了地藏菩萨的情况。

佛教创立者释迦牟尼,是如何成佛的?
答:佛经上说,释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地,菩提道果是大乘佛教的出世圣果,凡一面自度以求成佛,一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨。释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天,已是十二月初七日,这天晚上,天朗气清,惠风和畅。他默坐金刚座上,示现种种禅定境界,遍观十方无量世界和...

释迦牟尼佛比弥勒早成佛的疑问
答:释迦牟尼佛比弥勒提前早成佛的典故,出自《妙法莲华经》《妙法莲华经》里,记载无数劫之前,释迦牟尼与弥勒一起修行,是师兄弟,同是文殊菩萨的弟子。但当时的弥勒菩萨喜欢名闻利养,称为“求名菩萨”,因此修行没有释迦牟尼精进。于是就有了释迦牟尼佛比弥勒菩萨提早成佛的说法。参考资料:《法华经...

释迦摩尼佛生于无佛时代独自修行也是辟支佛吗?
答:瞧你说什么呢,释迦牟尼佛本来就生于无佛时代啊,他成的是究竟圆满的佛,不是辟支佛。当然了,释迦牟尼佛其实是古佛再来,无量劫前就成佛了,在地球上也是多次示现成佛。在无量久远的历史长河中,在无佛时代能成一个圆满的佛是非常稀有非常少的,没有佛法的指导,一般最多成辟支佛,即使辟支佛也是...

释迦牟尼成佛以前,是否就有了佛的存在?
答:1、是的。2、释迦牟尼也不是两千多年前才成佛的。他在多少劫之前就已得道,并且人们能知道的他的果位是如来,他到底来自多高的层次,没有人知道。

释迦牟尼佛生前曾住在兜率天作一生补处菩萨
答:八地菩萨就不退转,大家可以看到虚云法师再来时,没有受“住胎之昏”,他出生是个肉团子。公认大势至菩萨再来的印光大师,他年轻的时候就谤佛、辟佛,后来遇到善知识,发现自己错了才忏悔,入了佛门。印光大师再来度众生,也被生死之流,流得一时头昏脑胀,何况我们?印光大师在没有遇到佛法之前,先...

释迦摩尼佛在印度 是报身还是化身?
答:释迦牟尼佛三千年前出现在印度是应化身,更准确讲是应身,就是示现和平常人一样,有父母,经过十月怀胎,长大成人,修行证果,弘法利生。化身是指为度特定对象,临时变化现出的身份,如宋朝时,弥勒菩萨化身为布袋和尚,没有人知道他的姓名和来处。应身和化身一般合并起来讲应化身,都是法身起作用而现...

释迦摩尼佛因地发了菩提心后,是怎样把自己的愿心付诸实践的
答:你聪明喔,而是过去所累积的善根(每世都碰佛书,想学不好也难吧...),因此在金刚经里 有说,「有持戒修福者,於此章句能生信心,以此为实,当知是人不於一佛二佛三四五佛而种善根,已於无量千万佛所种诸善根」。所以成佛之路,就是六度波罗蜜的实践喔 在大乘佛教中,六度万行是修练成佛的重要...

释迦牟尼佛当年刚出生时就走到菩提树下,一手指着星空,一手指着地,说...
答:但是别人能听得懂(这是佛菩萨语言无碍的能力),而被翻译的高僧用中国成语表现出来的精髓。佛祖说的“我”字,并不是单指自己的“我”,而是指的众生都具有的那“不生不灭,不垢不净,不增不减”的真我本性(即佛性),而天上地下的一切色相、非色相的东西都是因这真我本性所显现的,若没有这...

释迦牟尼为什么没有脱离人生苦海,而亲自体验了人间的生老病死?有什么...
答:他老人家在住世几个大劫也不成问题,但是这与地球的规律不符合。5.6亿年后弥勒菩萨下生说法显示成佛。到时候人均寿命八万岁。身体有法身,报身和化生。显示的身体只是报身。释迦牟尼佛“死”后,还接着度化人啊,在高维次空间,能量级别更高,可以随意往低能量级别的世界变化。但是我们肉眼凡胎不能...