游九华山文言文解词
1. 游九华记 译文
游九华记[1] [清] 施闰章 昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，[2]，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。
是说也，尝窃疑之[3]。而李太白以山有莲花峰[4]，改九子为九华。
予舟过江上。望数峰空翠可数[5]，约略如八九仙人云[6]。
其山，外峻中夷[7]。由青阳西南行[8]，则峰攒岫复[9]，环奇百出[10]；而入其中，则旷以隐[11]。
由山麓褰裳[12]，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦[13]；而入其中，则奥以静[14]。盖岩壑盘旋，白云蓊郁[15]，道士之所族处者[16]，是为化城[17]。
一峰屹然[18]，四山云合，若群龙之攫明珠者[19]，是为金地藏塔[20]。循檐送目[21]，虚白之气[22]，远接江海。
而四方数千里来礼塔者，踵接角崩[23]，叫号动山谷[24]，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市[25]，几以山为垄断矣[26]，宁复知有云壑乎[27]？ 于是择其可游者，曰东岩[28]。
其上有堆云洞、师子石[29]，僧屋数间，刻王文成手书[30]。文成聚徒讲学，游憩于斯[31]，有《东岩燕坐诗》[32]。
今求其讲堂，无复知者。天柱峰最高[33]，俯视化城为一盂[34]。
绝壁矗立，乱山无数，所谓“九十九峰”者[35]。迷离莫辨[36]，如海潮涌起，作层波巨浪。
青则结绿[37]，紫则珊瑚，夕阳倒蒸[38]，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。
惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。 游以甲午岁十月[39]，从之者查子素先[40]，徐子道林。
【注释】 [1]九华：九华山，在今安徽青阳西南，旧名九子山，唐朝诗人李白改为九华山。 [2]“昔刘”四句：“刘梦得”，唐代诗人刘禹锡，字梦得。
终南、太华、女儿、荆山都是山的名字。刘禹锡《九华山》序说：“九华山在池州（治所在今安徽贵池）青阳县西南，九峰竞秀，神采奇异。
昔予仰太华，以为此外无奇，爱女儿、荆山，以为此外无秀。及今见九华，始悼《后悔》前言之容易（轻率）也。
惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之”。 [3]是说：指刘禹锡的上述说法。
[4]“而李”二句：“李太白”，即唐代诗人李白。李白《改九子山为九华山联句》序说：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。
按图史名无所依据，太史公南游略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻，予乃削其旧号，加以九华之目……”“以”，因为。“莲花峰”，山峰名，因山峰层叠，耸立云际，石瓣嵌空如莲花而得名。
[5]空翠：形容山峰高耸青翠。前“数”为量词，后“数”为动词。
[6]“约略”句：意谓山峰形状大略像八九个仙女。言外是说，原名“九子”比李白改称“九华”要恰当。
云：助词，等等，之类。 [7]外峻中夷：外观山形峻峭，山中土地平坦。
[8]青阳：即今安徽青阳。 [9]峰攒岫复：峰峦聚集繁复。
“岫（xiù）”，山。 [10]环奇百出：谓沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。
[11]旷以隐：宽广而隐蔽。“以”，而。
[12]褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。 [13]碎玉哀弦：形容山泉飞溅雪白如玉的水珠，发出哀伤如弦乐的声音。
[14]奥（yù）：幽深。 [15]蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。
[16]道士：这里指和尚。族处：聚结居住。
[17]化城：指化城寺，在九华山西南部。东晋安帝隆安五年（401）始创，唐德宗建中初年（780）赐额“化城”，明宣德十年（1435）重建。
[18]屹然：山峰高耸的样子。 [19]攫（jué）：抓取。
[20]金地藏塔：在化城寺西，神光岭山麓。相传唐肃宗至德年间（公元756—758）新罗国王子金地藏（又名金乔觉）航海来中国，到九华山聚徒讲学，至99岁坐化。
他的信徒用三年时间修建了这座塔，保存他的遗体。 [21]循檐送目：沿着房檐纵目眺望。
[22]虚白之气：澄澈明朗的吉祥之气，指金地藏塔所焕发的瑞气。 [23]踵接：形容烧香敬神的人很多。
角崩：形容礼拜的人以额触地。 [24]叫号：大声哭叫。
[25]争缘为市：争着向礼拜者化缘募捐，成了市场。 [26]几以山为垄断：意谓化缘的和尚们几乎把九华山当成独占谋利的地方了。
[27]云壑（hè）：这里比喻清高幽雅的情操。 [28]东岩：又名晏坐岩、舍身崖，在化城寺东。
山岩虚敞似屋，据说金地藏最先住在这里。 [29]堆云洞：洞穴名，在东岩顶上。
师子石：即飞云石，在东岩顶上。“师”，同“狮”。
[30]王文成：即明代哲学家王守仁。“文成”是他的谥号。
手书：亲笔字。 [31]斯：此。
[32]燕坐：闲坐。 [33]天柱峰：在九华山东部，山峰耸拔千仞，如柱直插云天，为九华山东部第一高峰。
[34]盂（yú）：一种盛液体的器皿。 [35]九十九峰：九华山周回二百余里，有山峰几百座，比较有名的有数十座，所谓“九十九峰”是一个大概的说法，并非确数。
[36]迷离：模糊不清。 [37]结绿：宝玉名。
[38]倒蒸：形容夕阳余热蒸发水气上升。 [39]以：相当于“在”。
甲午岁十月：清顺治十一年十月，即公元1654年10月。 [40]从：随从。
查素先、徐道林：都是从游者，其人未详。 【作者及题解】 施闰章（1618—1683），字尚白，号愚山，又号蠖斋，江南宣城（今属安徽）人。
顺治六年进士，初授刑部主事。康熙时举博学鸿儒，授翰林院侍讲，参与纂修《明史》。
康熙二十二年转侍读，不久病卒。他以诗文著称。
其文古朴清雅，其诗则与宋琬齐。
2. 九华山导游词
九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间（742∼756）改名九华山。为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖 ”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经 117°，北纬30°。
九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。
南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。
唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。
3. 九华山的导游词
安徽九华山导游词
九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。
早在东晋年间（401年），山上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
4. 九华山导游词350字
九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。
早在东晋年间（401年），山上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山，首先到九华街，这里海拔
600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333361323631村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的
建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱
俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活
佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一！
5. 九华山导游词200字
游客朋友们大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的导游，大家叫我小王就好了。欢迎大家来到九华山旅游！下面首先向大家介绍一下我们九华山的概况。九华山位于安徽省池州市，是安徽“两山一湖”黄金旅游区的主要景区，这里景色秀丽，古刹林立，与四川峨眉山，山西五台山、浙江普陀山并称我国的四大佛教名山。
九华山原来并不叫九华山，在唐朝的时候叫做九子山，因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此九座九子山。唐天宝年间，诗仙李白曾两次到
下面我们首先进入的是九华街景区，首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅，过了门坊大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，下面就请大家随我一起踏上这座古桥，一起步入仙境之中吧！
好，游完祇园寺，我们现在来到的便是九华街的中心位置，大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。化城寺石阶下有宋代石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌。
好了，我们九华山的游览到此就告一段落了，感谢各位对小王工作的支持与配合，希望以后还有机会继续为大家服务，祝大家一路顺风！谢谢！
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游九华山文言文解词
答：唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山,睹此山秀异,九峰如莲花,触景生情,在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰:“妙有分二气,灵山开九华”,因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云:“昔在九江(长江)上,遥望九华峰,天河挂绿水,秀出九芙蓉。我欲一挥手,谁人可相从?君为东道主,于此卧云松。...
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答：1 记叙文文体知识要点 (1) 以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文.语言特点,生动,形象. (2) 作品中所反映的生活和作者对生活的看法,就是记叙文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物这些材料来表的.因而记叙文的材料必须为中心思想服务,做到中心明确,集中. (3) 记叙文的顺序主要有几种:顺叙,倒叙...
