文言文与古诗鉴赏

作者&投稿:充印 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

1. 怎么学好文言文和古诗赏析啊

诗歌的鉴赏。

读。多读,多背诵一些优秀的诗歌,不断提高发现作品艺术特色的能力。

因为诗歌是综汇各种艺术手法的文学样式,它言简意赅,形象生动;想象奇幻,意境深邃;音律优美,辞格丰富;有的借景抒情,有的托物言志;有的浓墨重彩,有的淡笔白描;风格豪放可成一派,清丽婉约别是一家……但,这些不是概念,附丽于诸多赞语的是一首首名篇,一行行佳句,唯读得多,背得多的人才能体味和养成属于自己的鉴赏能力。才能读一篇作品有一番心得。

可以说,“读”是提高 自己的鉴赏能力的一个前提。 写。

要求自己每读一首诗之后,将自己对这首诗的理解、感悟化为文字。如果在读的过程中,对诗歌的某一方面(语言、结构、表达技巧等)有独到的体会,那么马上记下来。

鼓励他们发现诗中的“美”,有创新意识。日积月累,鉴赏水平无形中就提高了。

“写”可以说是“读”的深化过程。 说。

准备一些诗歌,讲析时可以参照自己所写的对这首诗歌的鉴赏。经过一段时间的训练,定然有了收获,在训练中,出现了不少赏析佳作。

如对王之涣《凉州词》一诗的赏析:这首诗是盛唐时的名篇,被王渔洋推为唐七绝的压卷之作,首句写得雄奇高远,由上而下描绘远景。黄河奔流于西北高原,从下游看好像从白云飘荡的天际倾泻而下。

第二句描写戍守边城的环境险恶,高山矗立,直插天际,险峻的群山环绕之中,有一小城与万仞高山形成鲜明的对比,这是远景。三、四句转入写征人的思绪。

由边疆实景所触发,巧妙地表达怨情。玉门关外春色来得迟,而内地已是桃红柳绿,芳草萋萋,春光明媚。

但边地仍是黄沙满天,寒气侵人。此时此景,听到笛中《折杨柳》的曲调自然勾起思乡之情。

唐时离别有折柳相赠之俗,关外春迟,无柳可折,再加上笛声哀怨,征人的怨愁很自然就表露出来。 听。

这一环节主要课外自由选取一些精典的诗文赏析文章读听,让自己在“听”中学习、领悟别人是怎样赏析诗歌的,从而学以致用,不断提高自己的鉴赏水平。同时还可讲解一些赏析方法供参考,如:咬文嚼字法、情感体验法、朗读吟诵法等。

在读、写、听、说训练中,自己的诗歌鉴赏能力提高了;同时,文学修养也增强了;语文综合能力也有了长进。因为多“读”拓宽了视野,扩大了知识面;在“写”的过程中,写作能力得到了训练,写作兴趣高涨;“说”不仅锻炼了自己的胆量,而且提高了口头表达能力。

可以说,进行这样的训练收到了一石多鸟的效果。 怎样学好文言文 一、掌握正确的学习方法 1、反复诵读。

宋代朱熹说:“读书百遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”

古人是聪明的,幼童入学,老师并不多讲理论,而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心,文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说:“中国古诗古文是不能不背的。

当时不懂或不全懂的,先背下再说。”郭沫若老先生也说,“儿时背下的书,像一个大冰山,入了肚子,随年龄增大,它会慢慢融化,一融化,可就是大财富了。”

由此可见,学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵,然后就能达到“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的境界了。 2、字词积累。

学习文言文就像学习外语一样,没有足够的词汇量,一切都是空中楼阁,纸上谈兵,所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类:实词积累和虚词积累。

相比较而言,实词又好记一些,而虚词是难点,因为文言虚词意义较抽象,使用频率高,用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。

例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共23处用到“而”这个虚词,我们可将其用法归纳为五种,就比较好记了。 ①“溪深而鱼肥”,表示并列关系; ②“日出而林霏开”,表示承接关系; ③“杂然而前陈者”,表示修饰关系; ④“饮少辄醉,而年又最高”,表示递进关系。

⑤“禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”,表示转折关系。 3、语法归纳。

一篇文言文中,通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向,怎么办?我们不如用归纳法将它们分类总结,可画一简表,将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中,这样一目了然,记忆起来就很容易了。 二、树立正确的学习态度。

1、喜爱文言,培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文,干嘛去学“之乎者也”?此言差矣:首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。

无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成,流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富,我们不懂它,又如何领略中国文化的古典深厚,搏大精妙呢? 其次,现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。

例如:缘木求鱼(盂子·粱惠王上)、远交近攻(《战国策,秦策三》)、因噎废食(《吕氏春秋·荡兵》)、平易近人(《史记·鲁周公世家》)……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文,更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次,文言文中蕴含丰富的生活哲理,既能陶冶我们的情操,又能指。

2. 如何做文言文和古诗鉴赏.

鉴赏古诗需要理解古诗所写的形象.(包括事物形象,景物形象,人物形象,意象和意境.意象是古诗中融入的作者的主观情感的客观物像.意境是许多寄托作者思想情志德才意象,有机地组合在一起所形成的诗的整体情境.要做到发挥想象和联想,准确抓住意象并仔细揣摩,把握主人公的形象和性格.关注他的背景,捕捉他的语言神态,动作和心理.)

鉴赏它的语言.(语言美在哪里?比如准确传神,言简意赅,富有弹性,音韵和谐,清新,绚丽,平淡,明快)

鉴赏它的表达技巧.(修辞手法.包括比喻,拟人,拟物,隐语,双关等.表现手法,包括象征,托物言志,虚实结合,卒章显志等.表达手法,包括直接抒情,间接抒情.篇章结构,包括层层渲染铺垫,首尾照应,结构对比)

鉴赏它的思想内容.(常见的有忧国伤时,建功报国,思乡怀人,生活杂感,长亭送别等.诗的思想与它本身所属的派别有关,包括山水诗,田园诗,咏物诗,怀古诗.)

3. 【怎样做文言文和诗歌鉴赏】

古文呢.最重要的还是要积累那些古义词的意思,一定要勤快的去记.然后剩下的就是多看,去读,就是练习熟练程度,熟能生巧嘛.只要你勤快,懂得融汇贯通,这个一般短期之内都会有效的.那诗歌方面,个人觉得这个有点关乎童子功的问题.诗歌主要是体会那种意境,你要了解作者作这首诗的目的,主要想表达点什么.这个也要多看,看多了,了解多了,你就会发现其实书本上的诗歌,一般都是忧国忧民的,政治话题比较多的,要不然就那种田园诗.这么久出来,现在脑子浮现的好像居多是这类,风花雪月这类的,也不大适合上课用.唉.诗歌,就是需要揣摩的,久了,就会渐渐了解.这个的时间问题的话,说不准,有可能你哪天突然就通了,有可能还需要摸索啊.语文这东西吧,真的有点只可意味不可言传.关键吧,积累真的非常重要,突然想到以前语文老师好像老师会提到这个问题,以前不大明白,现在是很明白.积累和经验非常重要.好了,好了体会哦.祝你早日成功哈.。

4. 【古文赏析方法】

一我认为是这样的(我自己就是这样写) 1.可以先将整首诗完整地翻译下来 2.把每句的描写内容及所表思想写下来 3.对古诗中个别字进行炼字(所谓炼字,就是将古诗中个别用地特别准确的,特别能反映主旨的,或特别生动形象地揭示思想意境的具体地赏析出来) 4.联系以上你所做的,疏通整首诗的成功之处以及值得借鉴的地方 5.结合亲身经历谈谈你赏析完整首诗的感受以及获得的启示 这就是我赏析古诗的方法,希望能对你有所帮助啦~! 这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受. 诗的前两句“床前明月光,疑是地上霜”,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉.一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜.何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜.“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜.而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情. 诗的后两句“举头望明月,低头思故乡”,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情.“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下.于是自然引出了“低头思故乡”的结句.“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中.而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中.一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了. 明人胡应麟说胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者.”(《诗薮•内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极.李更自然,故居王上.”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜.所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”. 这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻绎,千百年来,如此广泛地吸引着读者. 一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜! 月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的.例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙.可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的.这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉.为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景.这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意.诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色.月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了. 秋月是分外光明的,然而它又是清冷的.对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝.凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人.想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中. 从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图. 短短四句诗,写得清新朴素,明白如话.它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的.它是容易理解的,却又是体味不尽的.诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多.它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的.从这里,我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境.。



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