《山海经》之“海外北经”

原文 ：海外自东北陬至西北陬者（应为西北角至东北角）。北方禺彊（qiáng），人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。

译文 ：海外北方从西北角到东北角，所经过的依次为：无䏿国、钟山、一目国、柔利国、相柳氏、深目国、无肠国、聂耳国、博父国、邓林、积石山、拘缨国、寻木、趾踵国、欧丝野、三桑、范林、务隅山、平丘、北海。北方是禺强（玄冥）管辖的区域，他的外形是人面鸟身，耳朵上穿挂着两条青蛇，脚下也踏着两条青蛇。

原文 ：无䏿（qǐ）之国在长股东，为人无䏿。

钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无䏿之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。

一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。

柔利国在一目东，为人一手一足，反厀（xī），曲足居上。一云留利之国，人足反折。

译文 ：无䏿国在长股国的东面，这个国家的人没有后代，所以叫做无䏿。（据说无䏿国的人都生活在洞穴里，以泥土为食，不论男女，死了就埋掉，但他们的心不死，一百二十年后又会复活。因此，无䏿国的人虽然没有后代，但他们实际上是长生不死的，所以，国家照样可以经久不衰。）

在无䏿国的东面，钟山脚下，居住着一位神人，叫烛阴，被称为钟山之神。他有着人的面孔，蛇的身体，全身红色，身长有一千里。他睁开眼睛就是白天，闭上眼睛就是黑夜；他吹气的时候就是冬天，呼气的时候就是夏天；他平常不吃、不喝，也不呼吸，偶尔的气息波动，就会化作大风，舞动云气。

一目国在钟山的东面，这个国家的人只有一只眼睛长在脸的中间。有的说这个国家的人也是有手和脚的。

柔利国在一目国的东面，这里的人都是一只手和一只脚，膝盖朝后反转，脚也是朝上扭曲着。另一个说法是把这里叫做留利国，这里的人都是脚跟朝前，脚尖向后反折。

原文 ：共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。

深目国在其东，为人举一手一目。在共工台东。

无肠之国在深目东，其为人长而无肠。

聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。

译文 ：在昆仑山的北面，柔利国的东面，居住着相柳氏，他是共工手下的大臣，长了九颗脑袋，有着人的面孔，蛇的身体，他的身体表面都是青色的，平常以九座山上的牲畜为食。只要是相柳接触过的地方，都会变成沼泽和溪谷。大禹在打败共工后杀了相柳，当时血流遍地，腥气弥天，血腥味也熏染了周围的土地，不能种植树木和粮食。于是，大禹就派人挖掘这片土地，可挖填了三次，也塌陷了三次，只能积土堆砌为众帝之台。共工台在相柳的东面，呈四方形，四个角上各有一条蛇，蛇身上有着老虎样的斑纹，头冲南方。因为畏惧共工台，人们一般不敢向北面射箭。

深目国在它的东面，这里的人眼眶凹陷，总是举着一只手，睁着一只眼睛。有的说深目国在共工台的东边。

无肠国在深目国的东面，这里的人长的比较高，但没有肠子。

聂耳国在无肠国的东面，这里的人平常出行都使唤两头花斑虎，并且总是用双手托着他们的大耳朵。有一种说法是聂耳国孤悬在海中，平常随海水出入的尽是些奇异的怪物。两头老虎在它的东边。

原文 ：夸父与日逐（zhòu）走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。

禹所积石之山在其东，河水所入。

拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。

寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。

译文 ：炎帝的后代，有个叫夸父的高大英勇的男子，他同太阳竞走，走进了太阳的光照里。他渴得想要喝水，于是，他把黄河与渭水喝干了，还不能解渴，又想去北方的大泽饮水。在半道上，因干渴而死。临死前，他抛弃了他的手杖，手杖化为了邓林（桃林）。

夸父国在聂耳国的东面，这里的人长的比较高大，右手拿着青蛇，左手操持着黄蛇。邓林在夸父国的东面，两树成林。另一种称谓是把这里叫做博父国。

积石山在它的东面，这里是大禹居所，也是河水流入的地方。

拘缨国在它的东面，这里的人总是用一只手托扶着颈上的肉瘤。另一种说法是把这里叫做利缨国。

在拘缨国的南面，河水的西北方向，岸边长了一种寻木，它有上千里的高度。

原文 ：跂踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰大踵。

欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。

三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。

范林方三百里，在三桑东，洲环其下。

务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、鸱（氐为丘）久、视肉。

译文 ：跂踵国在拘缨国的东面，这里的人都是脚跟不着地，行走时，也是两只脚掌踮着走路。有的把这里叫大踵国。（据专家考证，大实为支）

在大踵国的东面，被称作欧丝的原野上，一个女子跪坐着、手扶着树木正在吐丝。

在欧丝之野的东面，有三棵桑树，这三棵树长的高达百仞，却没有树枝。

在三棵桑树的东面，有一片茂密的树林，方圆三百里，河水环绕着它，陆地在水面以下，因此被称作范林。

务隅山，帝颛顼葬在山南，他的九个嫔妃葬在山北。另一种说法是这里生活着熊、罴、文虎、离朱、鸱久、视肉这些珍稀的飞禽走兽。

原文 ：平丘在三桑东。爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生。有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。

北海内有兽，其状如马，名曰騊駼（táotú）。有兽焉，其名曰驳（爻为交），状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。

译文 ：在三桑的东面，有两山夹一谷，谷中有两个大山丘，叫做平丘。这里有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘柤、甘华，各种奇珍异果层出不穷。

北海中有一种兽，它的外形似马，名叫騊駼。还有一种兽，名叫驳，它的外形象白马，长有锯齿，以虎、豹为食。有一种白色的兽，它的外形也象马，名叫蛩蛩。有一种青色的兽，它的外形似老虎，名叫罗罗。

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《山海经》之“海外北经”
答：原文 ：海外自东北陬至西北陬者（应为西北角至东北角）。北方禺彊（qiáng），人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。译文 ：海外北方从西北角到东北角，所经过的依次为：无䏿国、钟山、一目国、柔利国、相柳氏、深目国、无肠国、聂耳国、博父国、邓林、积石山、拘缨国、寻木、趾踵国、欧丝野...

《山海经》原文译文——《海外北经》
答：海外自东北陬至西北陬者。无【启/月】（启）(qǐ)之国在长股东，为人无【启/月】。钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【启/月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。柔利...

《山海经,海外北经》夸父逐日,翻译?
答：译文： 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

《山海经 海外北经》的内容主要是民间传说中的什么
答：《山海经 海外北经》中的作品有无启山、钟山之神烛音、一目国、柔利国、禹杀相柳、深目国、无肠国、聂耳国、夸父逐日、博父国、禹所积石山、拘樱国、寻木、跂踵国、欧丝之野、三桑无枝、范林、务隅山（帝颛顼葬所）、平丘甘柤、北海诸兽、北方禺强 ...

山海经海外北经记载钟山之神属于什么神话
答：《山海经·海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”（2）.蒋子文，《搜神记》卷五：“蒋子文者，（东汉）广陵人也。嗜酒，好色。”汉末任秣陵（今江苏南京）尉，追逐盗贼而战...

《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》的《夸父逐日》的理解
答：《山海经·海外北经》原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译文：夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他...

《山海经*海外北经》
答：《山海经》中所记神话不仅数量最多，而且大多比较原始，情节比较完整的也有不少，这在先秦古籍乃至后世典籍中都是少有的。它在神话学、宗教学上具有重要研究价值 ，同时，对于古代历史、地理、物产、医药等方面也有重要的科学价值。●海外北经 海外海外自东北陬至西北陬者。古 无�无�...

山海经大荒北经和海外北经是同一个地方吗?为什么同时会出现夸父和烛龙...
答：《山海经·海外北经》原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·大荒北经》原文：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。

《山海经》及其余海外经讲的究竟是哪四大部洲?
答：《山海经·大荒东经》有载，大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。其实这里不难理解，诸如《山海经·海外北经》和《山海经·大荒东经》里边记载夸父的死，是以不同的角度看的，《山海经·海外北经》...

烛阴的介绍
答：烛阴又名烛龙，中国古代神话传说中的神兽,。记载于《山海经》之《海外北经》与《大荒北经》。其曰：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风。不饮，不食，不息。身长千里，在无启之东。其为物。人面蛇身赤色，居钟山下。西北海外，赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身而赤，直...