古人说“天上一日，地下一年”有科学依据吗？ 我国古人怎么知道“天上一日，地下一年”的？有什么科学依据吗？

古人说天上的一天，就是地下人间的一年，这句话是有科学依据的。只是古代与我们有时空上的限制，所以无法得知古代科学对这句话有怎样的科学依据和解释，但是对于古人的这句话，现代科学却有科学理论作为依据，那就是多维空间学说。

多维空间

早在半个多世纪以前，就有不少科学家提出了多维空间学说，认为我们所处的三维空间之外，还有四维、五维，甚至七、八维空间。由于科学水平所限，目前我们只能观测研究比我们低的二维空间和我们身处的三维空间，对于四维以上的空间我们根本无法观测和了解，也研究不透，更不用说突破四维空间了，所以四维以上的空间里到底有些什么，我们一无所知。

“天上”可能是指多维空间

而古人所说的“天上一天，地下一年”，这个神仙所居住的天上，很可能就是三维以上的多维空间。现代科学一般认为三维以上的空间里，会生活着比人类更高级的生命，这些高级生命如果被古人看到了，他们无法理解很有可能称其为“神仙”。从这个角度来说，古人把神仙所住的地方称为天上，转换成现代科学的话就是高级生命住在高维空间，这就能说得通了。

多维空间的时间不同

高维空间由于和三维空间不同，所以在时间流逝速度上肯定会有差异，不排除会有古人说的那种高维空间只过了一天、人间的三维空间就过了一年的现象，从科学理论的推测角度来说是有道理的。而在人类最优秀的科幻片之一《星际穿越》中，男主角最后也到达了一个高维空间，在那个空间里，他不仅能够查阅地球上所有发生的事情，还能穿越到地球上的任何时间。所以说高维空间一天等于我们三维空间一年，这个说法理论上是能够成立的。

我觉得没有科学依据，因为现在都没有人发现过，有天上文明的存在。

还是有理论作为依据的，爱因斯坦的相对论中就提到，如果速度达到一定的程度，那么时间将变慢，时空扭距，也就是古人说的天上一天，地下一年的情况。

但古人对自然的认识远没有这么高，他们只能靠着肉眼去观察世界，他们获得的都是最实用的，比如磁指南北、星相四季变化用于航海等，但是不知道其中原理。由于不知道人死亡后会怎样，就猜想啊，人死后至少两个去处，坏蛋下地狱，那里有拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱等等，不断修炼自身品德的，可以“羽化登仙”，寿元无限，可大家都过白天黑夜，为什么住在天上的神仙能活那么久，似乎也只能用过的“天”不一样。

推算一下，一天距离地球多远能达到地球一年的地方。就能找到人类想找的地方。

古人是怎么知道天上一日，地下一年的，天上一日，地下一年有科学道理吗？~

但这种时间比差别的提出，更早见于山中樵夫王质的传说。
据说晋朝是，王质入山砍柴，看到有人在下棋，就蹲在旁边看，等棋下完，王质才发现斧头都烂掉了，回到家里才知道已经过去了几十年，也就是著名的烂柯棋局的故事。

然而在烂柯棋局中，并没有确切的说到天上和地上时间的比例到底是多少，直到在《西游记》中才明确这个比例：天上一日等于地上一年。
小编认为这个原因可能有三个：
1、参照物的不同而导致的。
地上是以地球的自传作为一日的参考，所以一日等于24小时。然而如果是在天上的话，那么肯定就不能以地球的自传作为参考，而古时候的人们又不能跳出太阳系，所以就根据地球的公转作为一日，所以根据此种说法，也就是参照物的不同，让天上的一日等于地上的一年了。

2、不同时空导致的时间流速差。
根据古时候的传说，人们修得正果之后，要飞升上天，要经过渡劫，还得有人接引才能进入仙界。根绝这个说法，就可以猜出天界并不是从地面上往天上不停的飞就可以达到的。天界很有可能是高于人类三维空间的另一个空间维度。因为维度空间的不同而导致产生了时间流速的差别。
这个观点在古人应该早就提出了，最有名的证据就是阵法这个概念的提出，就像封神里面的十绝阵，能够另行制造一个空间。所以在古人的心中，天上和地上应该并不处在同一个空间。

对于这个观点还有一个佐证就是，人自飞升成仙后，是不能私自下凡的，而且天仙和凡人是不能相互婚配的。侧面的就说明了天上和人间不是处在同一个维度的。要不然现在的卫星早就发现了天界。
3、用来计量时间的单位不同。
在宋朝的时候，有一本书《皇极经世》就提出了，天上是以元会运世作为时间单位；人间是把年月日时作为时间单位。经过这么一对比，天上的运就相当于人间的日。而在天上的一运经过计算约等于360日，差不多也就是一年。
这样一来，对天上的人们来说，将他们看来他们的一运和人间的一日是对应起来的，所以就产生了天上一年（360日），地上一年的说法。

经过宋朝时期道教文化的传播，再到明朝吴承恩的《西游记》中“天上一日，地上一年”说法的提出。
在古人没有明确的提出这个解释时，我们只能够进行揣测。无论到底是哪种原因，“天上一日，地上一年”这种说法的提出，都表现出来了古人们对于神仙生活的向往，也不乏投入了自己对宇宙规律的探索，充分体现了古代劳动人们的智慧。

“天上一日，地下一年”
西游记是中国的四大名著之一，成书于明朝，是章回体长篇神魔小说。作者是基于唐太宗时期的和尚玄奘徒步前往印度游学为背景，并以中国民间传说、话本、戏曲为基础，进行再创作而来。因此，西游记本质上是虚构类的小说，而不是纪实类型的。

在西游记这部小说当中，就有一段讲述了一个观点：天上一日，地上一年。
而这个观点似乎和现代物理学支柱之一的相对论的一些结论有相似之处。于是，又有人说，中国的古人早就懂得相对论，“天上一日，地上一年”就是很好的一个证据，那真的是这样子吗？
客观地说，这个看法其实很牵强，那具体是咋回事呢？
这回我们就来说一说到底哪里有问题？
相对论
这事情我们要先从牛顿说起，牛顿被认为是经典物理学的老祖宗，他提出的牛顿力学和万有引力定律是经典物理学的地基，并且牛顿探索理论的一套方法也被后来的学者继承下来。

具体来说就是，对研究对象进行可以量化的严谨定义。其次，可以用实验来检验理论。也就是说，牛顿很早就奠定了用数学、实验、逻辑推理为基础的科学范式。这在他著作《自然哲学的数学原理》当中就已经有所呈现。

所以，科学是一门极其注重过程的学科，在求证一个观点对错的过程中容不得半点马虎。这才有那一句名言：大胆假设，小心求证。
后世的科学家一直都遵守这个范式。因此，如果要“天上一日，地下一年”，实际上不可能只是仅仅这样的一句话，而是需要有严谨的求证过程，并把这个过程写成一篇论文发表。如果我们仔细寻找中国古典的典籍，我们是根本找不到任何一个古人仔细去求证这个观点的。因此，这不符合科学范式，也不属于科学的范畴。用科学的角度来看，这顶多只能说是猜的。要知道猜测很容易，难的是求证。所以，从本质上看，西游记中的观点和科学是没有任何关系的。
爱因斯坦作为牛顿之后最伟大的科学家，他也是谨遵牛顿的那一套。1905年，他提出狭义相对论，到了1915年，他又提出了广义相对论。但他并没有像大多数人想象中的那样，一下子就封神了。

爱因斯坦真正被世人所承认，实际上是等到了1918年，这是因为在这一年，爱丁顿带队去求证爱因斯坦的广义相对论。

从1915年到1918年，爱因斯坦其实也一直在想办法求证他的理论。所以，我们可以看到求证对于科学的重要性。其次，在爱因斯坦理论当中，时间会发生膨胀主要有两种情况：
当速度接近光速，时间会发生膨胀，但这是具有相对性的；
当在引力很强的地方，或者加速运动时，时间会发生膨胀。

基于相对论的结论，其实我们很容易得出一个结论：“天上一日，地下一年”其实并不靠谱。因为如果要实现“天上一日，地下一年”，那就说明要么“天”是相对地球高速运动的，并且是接近于光速的；要么就说明“天”本身的引力极其巨大，远远大于地球自身。
但我们现在已经探索了太空，我们知道，周围的太空并没有相对于地球有接近于光速的运动。其次，宇宙中只有一些特大质量的恒星和致密的天体（黑洞、中子星）会有超强的引力。

而特大制的恒星和致密的天体在宇宙中其实是少数派，更多的是小质量恒星和行星。也就是说，我们常说的“天”也就是太空相对于地球而言并没有发生时间膨胀，更达不到“天上一日，地下一年”。
除非西游记当中假设的“天”是在黑洞、中子星上，或者在距离我们十分遥远（上亿光年）的天体上。但是这好像也不太现实，如果是在黑洞中，光的跑不出来，那不要说孙悟空可以乱飞了。

如果是在距离我们上亿光年距离的天体上，那这个天体由于宇宙膨胀，它远离我们的速度要比光速还要快，也就是说，如果孙悟空要去天庭，无论他飞得有多快，都飞不到，除非孙悟空能够超光速。同样的，孙悟空如果在那个天体上，那他会因为远离速度太空，而没有办法回到地球上。

总结
因此，“天上一日，地下一年”这事本身就不正确。只有在特大质量恒星、黑洞、中子星的引力足够大，大到可以使得时间膨胀剧烈，而它们在宇宙中是少数。除此之外，只有距离地球特别远的天体时间膨胀巨大，但是因为它们远离的速度太快，因此，只有超光速才能来回，但超光速有违背了物理学理论。

古人说“天上一日,地下一年”有科学依据吗?
答：古人说天上的一天，就是地下人间的一年，这句话是有科学依据的。只是古代与我们有时空上的限制，所以无法得知古代科学对这句话有怎样的科学依据和解释，但是对于古人的这句话，现代科学却有科学理论作为依据，那就是多维空间学说。多维空间早在半个多世纪以前，就有不少科学家提出了多维空间学说，认为我们...

影视剧中常说“天上一日,地下一年”,有科学依据吗?
答：所以古人看来，天上一个时辰，地上一个月，于是“天上一天，就是地上一年”。很多人因为现代物理学的迟缩效应和时间膨胀效应，可以计算出，如果有飞船从地球飞往280万光年以外的仙女座上，飞船可以在8—9年到达仙女座，但是地球上已经过去280年了，还真的是“天上一日，地下一年&...

“天上一日,地下一年”这个传说有科学依据吗?
答：古人的这种想法没有科学道理，天上一日地下一年算什么，钻山洞里下个棋再出来就过了千年了，实在是古人知道的科学知识太少，又管不住大脑的胡思乱想。现代天体物理的发展让我们知道，所谓的时间、运动都是相对的，选择的参考系不同、运行速度不同，时间流逝的速率是不大一致的，爱因斯坦相对论结合现代观...

古人为何会认为“天上一日,地下一年的”?这个说法有科学道理吗_百度知 ...
答：所以古人看来，天上一个时辰，地上一个月，于是天上一天，就是地上一年。“天上一日，地上一年”这看起来是一个很不可思议的幻想，在爱因斯坦的相对论中，却可能变成一个科学的真实!假如一个人坐上了光子火箭，以光的速度到宇宙空间去旅行一年，那么，当他再度回到地球之时，他的儿子已经是一位白发...

古人为何会认为“天上一日,地下一年的”?这个说法有科学道理吗?_百度...
答：这个说法没有科学依据。古人想象力超出我们的想象，就像天上一日，地下一年这种想法，按照现代人来说就是脑洞，古人将其写进书里，也未必就所有人都相信，就像现在的科幻，玄幻小说一样，从科学上讲，年月日都只有在地球上才有意义。是以地球月亮太阳的公转自转为参照系的，出了太阳系，一片茫茫宇宙，...

“天上一日,地下一年”,这个说法是否有科学依据?
答："天上一日，地上一年"的说法，出自于古人的神化故事。而古人杜撰这些神话故亊的目的，就是为了加强这些故亊的玄灵观感，以期吸收更多的读者。仅此一点，科学不科学显而易见。古人所说的“天上一日，公开一年”，这个与相对论没有任何关系，连巧合都谈不上。古人编撰的这个故事，不过是为了阐明天上的...

古人云:天上一日,地下一年。有什么根据?专家来回答
答：中国古典神话小说《西游记》中出现了“天上一日，地上一年”的幻想，这种看似不可思议的幻想，在爱因斯坦的相对论中，却变成了科学的真实!假设一个人坐上光子火箭，以光的速度到宇宙空间去旅行一年，那么，当他回到地球时，他的儿子已是白发苍苍的老人，自己却还是那样年轻，儿子反而比父亲老了!在爱因斯坦...

天上一日,地下一年有什么科学道理吗?
答：天上一日，地下一年的确有着背后的科学道理，就是我们所熟知的“相对论”。我们都知道，在中国古代神话中，天地人三界的最高管理机构，就是三十六天之上的“天庭”；玉皇大帝平常统御万界，高居大罗天，道祖，佛祖都是他的属下；而天庭内的时间流速，也和凡间有着很大的区别。所谓&...

我国古人怎么知道“天上一日,地下一年”的?有什么科学依据吗?_百度...
答：“天上一日，地下一年”西游记是中国的四大名著之一，成书于明朝，是章回体长篇神魔小说。作者是基于唐太宗时期的和尚玄奘徒步前往印度游学为背景，并以中国民间传说、话本、戏曲为基础，进行再创作而来。因此，西游记本质上是虚构类的小说，而不是纪实类型的。在西游记这部小说当中，就有一段讲述了一个观点...

“天上一日,地下一年的”,有科学道理吗?
答：若从根本而言，这种天上一日，地上一年的说法，是从侧面对天人（神仙）长生不老的一种描述。试想，人间过了千年，天上也不过三四年而已。至于这种说法有无科学道理，要看如何解释。如果我们将佛教里的天对应于不同的星球，包括本星系内的行星或太阳系外甚至银河系外的其他行星、卫星等，就可以说这种...