《亡斧者》与《智子疑邻》有那些共同点和不同点 《亡斧者》与《智子疑邻》
原文:人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。
翻译:有一个人丢了一把斧头，心里怀疑是邻居的儿子偷去了。看他走路的姿态，像是偷了斧头的样子；看他脸上的神色，也像是偷了斧头的样子；看他讲话的神情，还像是偷了斧头的样子。
不久，这个人到山谷里去掘地，找到了自己丢失的斧头。隔了几天，再看邻居的儿子，一举一动，面目表情，都不像偷斧头的样子了。
【说明】这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
〈二〉智子疑邻
《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。
原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文：宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
【解释】它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。
疑邻盗斧与智子疑邻其实讲的都是同一回事，就是讲了一个人丢了斧头，他心里怀疑是邻居偷了，于是看邻居怎么看都是偷了他斧头的人，后来自己在山上的草丛里找到了，再给看邻居的作做所为，却是神色正常，根本就不象是一个偷人东西的人了。这种事说来说去其实是一个心理暗示的问题，一个人若是心里有了不好的想法，那就会一直顺着这条思路想下去，想来想去，到最后似乎世界末日就要来了；而心中要是有了好的想法，便会觉得整个世界马上就亮堂起来，所以有很多单相思的人要是能看到心仪对象的嫣然一笑，却似明天就可以抱得美人归了。
所以，人在失意的时候看周围的人总觉得事事针对自己，同样的一句话，在得势的人与失势的人耳里听来其意思是完全不一样的；同样的眼神，得意的人看出的是羡慕与崇拜，失意的人看出的却是嘲弄与不屑。好象世人都知道这一点，于是故意在失意的人面前小心翼翼，刻意地去照顾对象对方的情绪。只是这种做法却往往弄巧成拙，一不小心就被对方看穿，由此生出一种“连他都在怕我受到伤害，而不能如前一样平等对我了”的心态。
这样看来，也便能理解了得势的人总会有一种宽容与大度的心态。因为得势时，整个的世界都在他的掌控之中，其他人任你如何上窜下跳，终是不能动其根本，若是在这种小事情上也时刻提防，似乎整个洪洞县里没一个好人，便不免被人看得小心眼，无容人之量。因此，人还是那人，变了环境，心境也就随之而变。而不论是好心情还是坏心情，在自我心理暗示下，总是不自觉地走向了两个极端。
两者的相同点在于
都是主观偏见干扰了对客观真理的认识
不同点在于
亡斧者
说明主观成见，是认识客观真理的障碍。当人去以成见观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌
智子疑邻
告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。
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亡斧者 俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。文章启示 这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
智子疑邻 它告诫人们：在给人提正确的意见时，要考虑自己与听者的关系，否则会引起不必要的麻烦。或者：听意见只应听取正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人绝对不能持偏见。否则会引起麻烦。
亡斧疑邻的故事~
“亡斧疑邻”出自《列子·说符》，讲的是有一农夫丢失了斧子，怀疑是邻居家的孩子偷的，于是农夫总是观察他，觉得他的走路姿态、神情、言语、动作，没有一点不像是偷斧子的人。可是不久后，农夫在挖地的时候找到了丢失的斧子，第二天再看邻居家的孩子，他的走路姿态、神情、言语、动作，根本不像是偷过斧子。农夫对邻居的儿子从怀疑到消除疑虑，反映了先前的偏见和没有根据的猜测。这个故事告诉我们，不要凭空猜想，要有事实依据，实事求是。
1、智子疑邻中的邻居给富人家出主意。他参与到了事件当中，后来富人家遭窃而导致被怀疑。是由于富人只用亲疏和感情作为判断是非的标准。亡斧者中的邻居什么都没有做而遭到怀疑，完全是失斧者主观臆断，凭空怀疑。
2、主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，不经过调查，且没有证据，对人对事胡乱猜疑，必然歪曲客观事物的原貌。
《亡斧者》与《智子疑邻》有那些共同点和不同点
答：疑邻盗斧与智子疑邻其实讲的都是同一回事，就是讲了一个人丢了斧头，他心里怀疑是邻居偷了，于是看邻居怎么看都是偷了他斧头的人，后来自己在山上的草丛里找到了，再给看邻居的作做所为，却是神色正常，根本就不象是一个偷人东西的人了。这种事说来说去其实是一个心理暗示的问题，一个人若是...
《智子疑邻》《疑人偷斧》《此地无银》三则寓言故事的相同点,谈谈互相...
答：意即亲疏厚薄是一种妨碍，妨碍了主人家对真相正误的认识。 其实韩非本意倒非批评“智其子疑其邻”的主人家，这则寓言见于《说难》篇，意思是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。这是被韩非当作一个事实接受的，所以他的主要目标是研究那些能够有助于让别人听取自己意见的注意事项。交...
《亡斧者》与《智子疑邻》
答：1、智子疑邻中的邻居给富人家出主意。他参与到了事件当中，后来富人家遭窃而导致被怀疑。是由于富人只用亲疏和感情作为判断是非的标准。亡斧者中的邻居什么都没有做而遭到怀疑，完全是失斧者主观臆断，凭空怀疑。2、主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，不经过调查，且没有证据，...
疑邻窃斧和智子疑邻的启示是什么
答：疑邻窃斧和智子疑邻的启示是主观偏见干扰了对客观真理的认识 不同点在于 亡斧者 说明主观成见，是认识客观真理的障碍。当人去以成见观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌 智子疑邻 告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。听别人的意见要选择正确的...
塞翁失马和智子疑邻结构,情节,写法及寓意。有什么相同之处和不同...
答：和“智子疑邻”寓意相同有一个：1）疑邻盗斧 解释：疑：怀疑；斧：斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑。出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”2.和“...
疑邻窃斧和智子疑邻的启示是什么
答：疑邻窃斧和智子疑邻的启示是主观偏见干扰了对客观真理的认识 不同点在于 亡斧者 说明主观成见，是认识客观真理的障碍。当人去以成见观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌 智子疑邻 告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。听别人的意见要选择正确的...
与《人有亡斧者》意思相近的古文有?
答：智子疑邻 含义基本相同
与“智子疑邻”和“塞翁失马”寓意相同的俗语、成语、熟语……_百度知...
答：1.和“智子疑邻”寓意相同有一个：1）疑邻盗斧 解释：疑：怀疑；斧：斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑。出处：战国·郑·列御寇 《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻 之子 。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”...
与“智子疑邻”和“塞翁失马”寓意相同的俗语、成语、熟语……_百度知...
答：1.和“智子疑邻”寓意相同有一个：1）疑邻盗斧 解释：疑：怀疑；斧：斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑。出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”2.和...
智子疑邻讲了什么故事
答：智①子疑邻 宋②有富人,天雨③墙坏④,其子曰:“不筑⑤,必将有盗。”其邻人之父亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其财。其家甚智其子,而疑⑩邻人之⑪父⑫。 编辑本段出处: 选自《韩非子·说难》,作者韩非,战国末期著名思想家,法家代表人物。战国末期的韩国人,其著作收录在《韩非子》中。著名哲学家,法学说...
