关于廉政的资料 廉洁资料等，只要和廉洁有关的资料都可以

“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：“廉政而长久，其行何也？”现在所说的“廉政”主要指政府工作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。后来，廉政中的“政”有了政治层面的内涵。 孟子认为：“（不义之财）可以无取，取伤廉。”

阐明了孟子对廉与贪的道德价值 取向。廉政，即廉洁政治，是一种与贪污腐败直接对立的政治现象。

改革开放30年来，我国政府的职能模式已经有了很大的变化，政府管理经济的方式正向宏观调控转变。特别是价格“双轨制”的取消，为减少和消除“官倒”、“寻租”等腐败现象提供了重要条件。但是，从总体上看，我国的行政管理体制还存在很多与社会经济发展不相适应之处。

由于政府职能转变滞后，政府对市场干预过度或失当，不仅制约着经济改革的深入，影响着民主政治建设，更成为腐败现象泛滥的制度性原因。对于政府干预职能与腐败之间的内在联系，西方经济学中的寻租理论进行了非常深刻的剖析。

廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。

廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。

我知道，我不晓得，你问鬼去

　　中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则
　　为进一步促进党员领导干部廉洁从政，根据《中国共产党章程》，结合党员领导干部廉洁自律工作实际，制定本准则。
　　总则
　　执政党的党风关系党的生死存亡
　　坚决惩治和有效预防腐败，是党必须始终抓好的重大政治任务。党员领导干部廉洁从政是坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的路线方针政策的重要保障；是新时期从严治党，不断加强党的执政能力建设和先进性建设的重要内容；是推进改革开放和社会主义现代化建设的基本要求；是正确行使权力、履行职责的重要基础。
　　党员领导干部必须具有共产主义远大理想
　　党员领导干部必须具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，践行社会主义核心价值体系；必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民；必须在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励；必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性；必须弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。
　　促进党员领导干部廉洁从政
　　必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，按照建立健全惩治和预防腐败体系的要求，加强教育，健全制度，强化监督，深化改革，严肃纪律，坚持自律和他律相结合。
　　第一章 廉洁从政行为规范
　　第一条
　　禁止利用职权和职务上的影响谋取不正当利益。不准有下列行为： (一)索取、接受或者以借为名占用管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位或者个人的财物； (二)接受可能影响公正执行公务的礼品、宴请以及旅游、健身、娱乐等活动安排； (三)在公务活动中接受礼金和各种有价证券、支付凭证； (四)以交易、委托理财等形式谋取不正当利益； (五)利用知悉或者掌握的内幕信息谋取利益； (六)违反规定多占住房，或者违反规定买卖经济适用房、廉租住房等保障性住房。
　　第二条
　　禁止私自从事营利性活动。不准有下列行为： (一)个人或者借他人名义经商、办企业； (二)违反规定拥有非上市公司(企业)的股份或者证券； (三)违反规定买卖股票或者进行其他证券投资； (四)个人在国(境)外注册公司或者投资入股； (五)违反规定在经济实体、社会团体等单位中兼职或者兼职取酬，以及从事有偿中介活动； (六)离职或者退休后三年内，接受原任职务管辖的地区和业务范围内的民营企业、外商投资企业和中介机构的聘任，或者个人从事与原任职务管辖业务相关的营利性活动。
　　第三条
　　禁止违反公共财物管理和使用的规定，假公济私、化公为私。不准有下列行为： (一)用公款报销或者支付应由个人负担的费用； (二)违反规定借用公款、公物或者将公款、公物借给他人； (三)私存私放公款； (四)用公款旅游或者变相用公款旅游； (五)用公款参与高消费娱乐、健身活动和获取各种形式的俱乐部会员资格； (六)违反规定用公款购买商业保险，缴纳住房公积金，滥发津贴、补贴、奖金等； (七)非法占有公共财物，或者以象征性地支付钱款等方式非法占有公共财物； (八)挪用或者拆借社会保障基金、住房公积金等公共资金或者其他财政资金。
　　第四条
　　禁止违反规定选拔任用干部。不准有下列行为： (一)采取不正当手段为本人或者他人谋取职位； (二)不按照规定程序推荐、考察、酝酿、讨论决定任免干部； (三)私自泄露民主推荐、民主测评、考察、酝酿、讨论决定干部等有关情况； (四)在干部考察工作中隐瞒或者歪曲事实真相； (五)在民主推荐、民主测评、组织考察和选举中搞拉票等非组织活动； (六)利用职务便利私自干预下级或者原任职地区、单位干部选拔任用工作； (七)在工作调动、机构变动时，突击提拔、调整干部； (八)在干部选拔任用工作中封官许愿，任人唯亲，营私舞弊。
　　第五条
　　禁止利用职权和职务上的影响为亲属及身边工作人员谋取利益。不准有下列行为： (一)要求或者指使提拔配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员； (二)用公款支付配偶、子女及其配偶以及其他亲属学习、培训、旅游等费用，为配偶、子女及其配偶以及其他亲属出国(境)定居、留学、探亲等向个人或者机构索取资助； (三)妨碍涉及配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员案件的调查处理； (四)利用职务之便，为他人谋取利益，其父母、配偶、子女及其配偶以及其他特定关系人收受对方财物； (五)默许、纵容、授意配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员以本人名义谋取私利； (六)为配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商、办企业提供便利条件，或者党员领导干部之间利用职权相互为对方配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商、办企业提供便利条件； (七)允许、纵容配偶、子女及其配偶，在本人管辖的地区和业务范围内个人从事可能与公共利益发生冲突的经商、办企业、社会中介服务等活动，在本人管辖的地区和业务范围内的外商独资企业或者中外合资企业担任由外方委派、聘任的高级职务； (八)允许、纵容配偶、子女及其配偶在异地工商注册登记后，到本人管辖的地区和业务范围内从事可能与公共利益发生冲突的经商、办企业活动。
　　第六条
　　禁止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费。不准有下列行为： (一)在公务活动中提供或者接受超过规定标准的接待，或者超过规定标准报销招待费、差旅费等相关费用； (二)违反规定决定或者批准兴建、装修办公楼、培训中心等楼堂馆所，超标准配备、使用办公用房和办公用品； (三)擅自用公款包租、占用客房供个人使用； (四)违反规定配备、购买、更换、装饰或者使用小汽车； (五)违反规定决定或者批准用公款或者通过摊派方式举办各类庆典活动。
　　第七条
　　禁止违反规定干预和插手市场经济活动，谋取私利。不准有下列行为： (一)干预和插手建设工程项目承发包、土地使用权出让、政府采购、房地产开发与经营、矿产资源开发利用、中介机构服务等市场经济活动； (二)干预和插手国有企业重组改制、兼并、破产、产权交易、清产核资、资产评估、资产转让、重大项目投资以及其他重大经营活动等事项； (三)干预和插手批办各类行政许可和资金借贷等事项； (四)干预和插手经济纠纷； (五)干预和插手农村集体资金、资产和资源的使用、分配、承包、租赁等事项。
　　第八条
　　禁止脱离实际，弄虚作假，损害群众利益和党群干群关系。不准有下列行为： (一)搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”； (二)虚报工作业绩； (三)大办婚丧喜庆事宜，造成不良影响，或者借机敛财； (四)在社会保障、政策扶持、救灾救济款物分配等事项中优亲厚友、显失公平； (五)以不正当手段获取荣誉、职称、学历学位等利益； (六)从事有悖社会公德、职业道德、家庭美德的活动。
　　[编辑本段]第二章 实施与监督
　　第九条
　　各级党委(党组)负责本准则的贯彻实施。主要负责同志要以身作则，模范遵守本准则，同时抓好本地区本部门本单位的贯彻实施。 党的纪律检查机关协助同级党委(党组)抓好本准则的落实，并负责对实施情况进行监督检查。
　　第十条
　　各级党委(党组)要加强对党员领导干部廉洁从政方面的教育，将本准则列为党员领导干部教育培训的重要内容。
　　第十一条
　　各级党委(党组)要认真落实党内监督的各项制度，通过贯彻实施民主生活会、重要情况通报和报告、巡视、谈话和诫勉、述职述廉、报告个人有关事项以及考察考核等监督制度，加强对党员领导干部执行本准则情况的监督检查。 党员领导干部参加民主生活会和述职述廉，要对照本准则进行检查，认真开展批评和自我批评。 党员领导干部应当向党组织如实报告个人有关事项，自觉接受监督。
　　第十二条
　　党员领导干部组织实施和执行本准则的情况，应列入党风廉政建设责任制和干部考核的重要内容，考核结果作为对其任免、奖惩的重要依据。
　　第十三条
　　党员领导干部违反本准则的，依照有关规定给予批评教育、组织处理或者纪律处分，涉嫌违法犯罪的，依法追究其法律责任。
　　第十四条
　　贯彻实施本准则，要坚持党内监督与党外监督相结合，发挥民主党派、人民团体、人民群众和新闻舆论的监督作用。
　　[编辑本段]第三章 附则
　　第十五条
　　本准则适用于党的机关、人大机关、行政机关、政协机关、审判机关、检察机关中县(处)级以上党员领导干部；人民团体、事业单位中相当于县(处)级以上党员领导干部。 国有和国有控股企业(含国有和国有控股金融企业)及其分支机构领导人员中的党员；县(市、区、旗)直属机关、审判机关、检察机关的科级党员负责人，乡镇(街道)党员负责人，基层站所的党员负责人参照执行本准则。
　　第十六条
　　各省、自治区、直辖市党委，新疆生产建设兵团党委，中央直属机关工委、中央国家机关工委，国务院国有资产监督管理委员会党委，中国银行业监督管理委员会、中国证券监督管理委员会、中国保险监督管理委员会党委，可以依据本准则，结合各自工作的实际情况，制定具体规定，报中共中央纪律检查委员会备案。 中央军委可以根据本准则，结合中国人民解放军和中国人民武装警察部队的实际情况，制定具体规定。
　　第十七条
　　本准则由中共中央纪律检查委员会负责解释。
　　第十八条
　　本准则自发布之日起施行。1997年3月发布的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则(试行)》同时废止。
　　出台背景
　　2009年12月29日，中共中央政治局召开会议，听取中央纪委2009年工作汇报，分析当前党风廉政建设和反腐败工作形势，研究部署2010年党风廉政建设和反腐败工作，审议并通过《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》。 2009年底，中共中央政治局审议通过《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》(以下简称《廉洁从政若干准则》)，意味着《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则(试行)》在试行12年之后终于“转正”。 2010年1月18日，《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》正式发布实施。
　　学习贯彻《廉政准则》专题讲座
　　近期中央公布了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》。《廉政准则》体现了继承与创新、治标与治本、原则性与可操作性的有机统一，是反腐倡廉建设的一项重要基础性党内法规。 运用法律手段来巩固反腐成果和加强廉政建设是一个重要的发展趋势。各级领导干部[1]应该清楚地意识到这一点。认真学习、掌握；准确理解、把握、执行《廉政准则》的各项条款，加强制度保障建设，是至关重要的问题。 如何认识《廉政准则》的重要意义？如何完善配套制度？怎样运用《廉政准则》解决影响党员干部廉洁从政的深层次问题，怎样把握《廉政准则》的精神，指导各级党员干部的廉洁从政？ 为帮助各级领导干部深入学习，中央党校求索音像出版社特邀请了专家学者讲解《廉政准则》，供大家学习参考。
　　讲座主要内容：
　　第一讲廉洁从政的党内基础性法规
　　主讲人：中央党校党建教研部教授、博导 高新民
　　第二讲重点理解、把握廉政八条
　　主讲人：中央党校党建教研部教授、博导 张希贤
　　第三讲党内制度建设的里程碑

关于廉政 资料~

一、从文化的层面来看“廉政”

廉政建设是不是一种文化建设，廉政在何种意义上属于文化的范畴？诸如此类的问题，都涉及到廉政的文化内涵。

从一般的意义上说，廉政既是政治管理学的概念，也是政治伦理学的范畴。因为廉政这一主题词所承载的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风，因为它所要求的对象正是与权力运用相关的特殊人群。何谓廉政？传统说法中有一个形象化的描述，就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情；所谓清风，则是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。因为古时候的官服可用肥袖载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财。因而廉政的官员，正是孟子说的是“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的实践者，这是一个知识分子和一个官员的基本要求和基本人格。

但是廉政又不仅仅是政治伦理学的概念，因为一个官员的廉政与否，不仅仅在于政务守则和职场要求的严格，更在于他的理想信念、行为法则、价值标准、道德原则、生存意义这样一系列的文化理念的明晰性，更在于他对这些文化理念的忠诚和执行的自觉性。从这一意义上说，廉政同时又是一种文化。当然，对文化的定义有诸多的说法，按照联合国教科文组织提出的，也即被当前许多学界人士所认同的说法，文化即是人类的一种生存方式和思维方式。这句话可以用时下另一句俗语来通俗地解释，文化就是为人处世的一种特定的“游戏规则”。正是这一“游戏规则”造就了秩序，也造就了社会人的合格性的标准。

文化的表现是有不同层次的。一般地说，可以分成“器物·制度·心理”这样的几个层次，也就是物质文化的层面、制度文化的层面和心理文化的层面。这是一组由浅入深、层层递进、不断深化的序列，它表明了文化发展进程的有序和方向。给予廉政的官员一个奖状、一本荣誉证书，这种用物质表达的意念能让人仰慕，能让人体会光荣和体面的感觉，但不一定会去刻意追慕学习，自觉看齐，因为它只是表层的效果，毕竟先进和杰出的总是少数的，表彰鼓励、树立先进的目的，对娴熟于政界运作的人们来说洞若观火；严格的制度要求、具体的实施规范、严厉的处分尺度，会让人产生敬畏甚至恐惧，但也不一定由此而发自内心地臣服，往往有人阳奉阴违、表里不一，因为理性的接受并不是真正的接受。知道对的，不一定照它去做，因为常常有“内心的邪恶”会产生更强大的诱惑和抵御力量，只要有“一念之差”，就可能成为“一失足”，而一失足未必会成千古恨，许多人常常有这样的侥幸心理。只有心理情感的接受才是最彻底的接受，当一种理念成为心理机制时，遵循这种理念的行为才可能是真正自觉的，这是带有本质性的文化接受。

文化是世界上唯一不可复制的心理机制，也是最强大的行为法则。廉政之难，就在于它很难做到发自内心深处的自觉。教育训导、监督机制、奖惩措施，这一切都是外在的，是矛盾的外因。外因是条件，内因才是变化的依据，外因只有通过内因才能起到作用，这是唯物辩证法的一大原理。因而，廉政就必须依靠文化的力量，从物质文化和制度文化的建设开始，深入到心理文化的建设，只有这样，才可能到 “天知地知、你知我知”的时候，仍然有强大的心理机制去守住最后的一道防线，才可能把廉政作为一种世界观和人生观，才可能使廉政的要求成为“头上三尺”的“神明”。鄞州区的廉政文化建设的出发点和本质，正在于此。

综上所述，廉政文化建设正是廉政建设的一个新的创造，它符合廉政建设由表及里、由浅入深的发展原理，是廉政建设的一个很有创意和很可能取得实效的突破口，有必要加以重视与进一步探索。

二、廉政文化建设在当前的特殊意义

很显然，“廉政文化”是作为“腐败文化”的对立物而出现的。这话听上去似乎荒谬，但是细究当今的社会现象，会发现确实存在着一种滋生腐败的土壤和空气，在物质、制度和心理的层面上，都不同程度地形成和孳生着一种激促腐败的不良文化。这种文化的消极影响，使社会价值观念在一些人的心中产生了大幅度的偏畸。从近年来反腐倡廉的实践看，腐败仍处于多发易发的状态，正直的人们老是不明白，为什么违法违纪的金额越来越大，为什么“拔出罗卜带出泥”的集团性腐败屡屡发生，为什么顶风作案、前腐后继、屡抓屡犯、越抓越多？当一种事物已经不再是个别人的偶然行为所致时，其背后必有文化的原因。在“礼尚往来”隐蔽下的物质上的腐败，在阳奉阴违掩盖下的制度上的纰漏，在“人以群分”形态下一伙人中间流行的腐败理论，氛围所致，相互张目，纵容掩护，前赴后继，整体上产生了一种畸型的“游戏规则”，一种在特殊人群中引以为经典秘方的歪理邪说。有些邪说已经被编成段子、顺口溜甚至名句格言。它们的影响所致，就像一只老鼠坏了一锅粥，使腐败产生的畸型价值判断，细菌般地弥散向社会，导致“笑廉不笑贪”、“羡腐不羡廉”的咄咄怪事。这就是“腐败文化”在起着想象不到的作用。“腐败文化”像疾病一样侵蚀着党的肌体，改变着党风政风甚至民风，文化领域的整肃必须以文化的手段，用先进文化去战胜落后文化、用新鲜文化去取代腐朽文化。心理价值上的改变，不是能用“高薪养廉”一养了之，制度和理论教育也只能起到外在的作用，真正要解决问题只能靠“以心攻心”。腐败只是一种现象，背后却是文化心理的扭曲，因此必须用文化的手段来矫治。

廉政文化起到的作用是一种文化占领的作用。人们的心灵空间是需要充实的，这正如当年毛泽东同志所说的，“无产阶级不去占领，资产阶级就会去占领”，先进文化的占领能起到心灵净化的作用，而不良文化则只能起到腐蚀扭曲的作用。这一点，旧时代的士大夫道德修养的有些思路是可以引以为鉴的。当然我们不是说他们传播的那一套理念的内容，而是他们从学子童生时代起，就以“修身”作为一个重要的课题，从蒙学的内容到师范仪表，从为人处世的准则到社会舆论的渲染，从家教到师教，从灌输到测试，无不在引导一种社会的价值观，引导一种能够规范行为的正统原则，从而成为一种强大的社会主流意识形态。这一意识形态常常被归纳为四个字：礼、义、廉、耻。前两字是人际关系，后两字是道德修养，学子的主要教课书《四书》之一的《大学》，就是专门讲述“修身”与齐家、治国、平天下的关系。我们借助这一例子，只是想说明当时动用的一切手段，都是文化的手段，从而达到让这种主流意识形态对读书人心灵产生占领作用，让他们知道何为廉耻。

与封建文人的文化不同的是，我们倡导的廉政文化，正是对“三个代表”重要思想的鲜活实践，它构成了先进文化的重要组成部分。这种文化以服务于天下大公为目标，以实践党的使命为宗旨，无论从胸怀气度或者理想高远上都有是旧文化无法比拟的。但是两者并不是互不相关的，廉政文化既对传统的廉政意识进行了积极的扬弃，又充实了当代共产主义世界观的崭新内容，而且从鄞州区的实践看，它的特别值得注意的一个特点就是它的人民性，这种文化不是干巴巴的说教，而是直接从群众创作中获得的最鲜活的语言和内容，以干部群众最能接受的形式来表现，这是十分重要的经验。正是把群众的意愿与党性的要求统一起来，才能使廉政文化成为中国当代文化中的一枝奇葩。

在生活中往往有这样的事，一提到腐败，常常听到的一句老话翻新就是，“世风日下”。这不仅仅是人民群众对反腐倡廉的力度还不满意，而且更为重要的一点是强调了一种属于“世风”的整体感觉。何谓世风？就是世俗风气，在今天也就是党风、政风与民风的总和。世俗风气是一个文化的范畴，它提示了这种文化有着整体性的特点，提示了作为这一文化的各个支系统，它们是相互影响、相互消长的。也即是说，政风与民风，党心与民心，是一个相互影响、推动的综合体系，所以廉政文化的建设绝不是封闭的，它必须是一个社会化的工程，教育引导党员干部与教育引导群众是一个整体的两个侧面，用党风影响民风，以民意监督政迹，形成强大的全社会廉政文化的氛围，这是廉政文化建设的另一个要点。

三、实践型的文化和文化型的实践

文化是手段与结果的统一。从鄞州区的廉政文化实践看，运用文化传播的手段，达到文化建设的目的，从而使廉政文化成为一种实践型的文化，这是一条基本经验。文化的生命是创新，文化教育尤其重视创新。这种创新型实践的基调是什么？鄞州区提供的经验是三条，一是群众化的原创，二是形象化的内容，三是大众传播的手段。群众的原创最贴近心灵，形象化的内容能够产生深入人心、感化心灵的效果，大众传播能够扩张效果，形成氛围。这就告诉我们，真实性、情感化和大众化的接受是一个建设要点。既然如此，顺着这条思路，一切真诚、动情和喜闻乐见的影视、报刊、演艺、艺术品、环境氛围等等都可以纳入这一建设的范畴。

既然文化建设有深浅不同的层面，就要尊重这一规律，深浅结合，由浅入深地开展工作。既要循序渐进，又要重点突出。廉政文化建设的重点是如何形成全社会的整体氛围，众手扶正气，以正压邪，培养起一大批真正能信仰坚定、正气凛然的党员干部队伍，辅之以深明大义、嫉恶如仇的群众骨干队伍，创造出一个对腐败之风如老鼠过街，人人喊打的社会氛围，真正产生党员干部取信于民，人民群众勇于监督，父子相教、夫妻互勉、亲友相鉴、同志警示的好局面，这应当成为我们的工作目标。只有这样，才能使党内监督和群众监督的制度落到实处，才能从文化心理的层面扭转畸曲，使物质、制度、心理三个层面的文化建设形成三管齐下的态势，达到三方面都合格的廉政效果。

要研究心理，包括个案心理和社会心理。用心理学建设文化心理，用廉政心理科学去建设廉政文化，用廉政文化去造就廉政心理，这是廉政文化建设的一个高端课题，这一课题必须在廉政文化建设的实践中才能真正地做好开题，这绝对是廉政文化建设中的一个必不可少的工作。

文化建设重在形成，重在培育，重在积累，重在氛围推动。冰冻三尺，非一日之功。邓小平同志说过：“我们的失误在教育”，正说明了包括廉政教育在内的社会主流意识形态的教育已经出现了长期的短缺，教育短缺的补偿是不能一蹴而就的，鄞州区的实践仅仅是廉政文化建设的破题之作，有许多后续工作不但需要积极跟上，而且要持之以恒。对已经形成了歪风邪气的东西，不可能希望它有一次性救治的灵丹妙药，已经成为世界观的东西，它的改造必然是长期的。这一工作要象希望工程一样持之以恒地做下去，坚持数年，必能产生良好的综合效果

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

廉洁文化具有丰富内涵

廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

廉洁文化是先进文化的题中应有之义

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

廉洁文化建设任重而道远

建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。

加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。建设廉洁文化应善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。要建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。
关于廉洁名言，事例的资料
在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。—— 富兰克林
廉者，民之表也；贪者，民时刻想到群众利益，才能保持廉洁自律。之贼也 。—— 包拯
时刻想到群众利益，才能保持廉洁自律。

——杨大伟

奉献一颗爱心，呵护一片绿叶；

燃起一腔热情，永葆一份廉洁。

——杨大伟

目标认准，位置摆准，路子走准，口袋摸准。

——杨大伟

无私才能无畏，无畏才能公开。

廉洁自律勤政，革命青春永驻。

——李允仁

◇贪污——极有可能将刑场上的弹头也贪进躯体的危险勾当。
◇挪用——一种借鸡下蛋的最佳方法，当然，借来的鸡最后还给主人时是被拔得一毛不剩。
◇受贿——将诱饵和钢钩一齐吞下的行为。
◇行贿——为了达到自己的目的，而不惜将手铐用金钱包裹着送予他人。
◇贪官——自古有之，以捞取不义之财为能，其最终的办公场所大多迁往监狱。
张庆菊；心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众
王书学：先服务、后参与、再领导；勤勤恳恳做事，干干净净做人；廉正为公、 勤政为民，上不愧党、下不愧民
张中山：不患位之卑，而患德之不荣；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
苏长山：一身正气，两袖清风
吴立刚：以廉为荣，以贪为耻
田洪英：以一颗平常心看人，用一颗责任心做事
刘秀兰：伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获。
唐宏维：认认真真做人、踏踏实实做事，不求个人得失、只求问心无愧
张云波：反腐倡廉，牢记宗旨，廉洁自律，从我做起。
牛清：我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里 的人民团结起来，在人民中间生根开花。 ——毛泽东
党离不开人民，人民也离不开党。 ——邓小平
张春红：公则生明，廉则生威。 ——(清)朱舜水
许怀达：权力趋于腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。 ——（英）阿克顿勋爵
杨国亮：人，是一株有思想的苇草。 ——（法）帕斯卡尔
范颖川：事业重如山，名利淡如水；清为至宝一生用，德作良田万世耕。
李静：君子爱财，取之有道。

第二党支部：
杨文霞： 能够在艰难困苦中看到胜利的希望而不放弃信念，需要勇气。能够在一 路坦途中看到潜在的危险而保持谨慎，自觉接受群众的监督，则需要智慧。
赵振坤：认认真真做事，老老实实做人。
魏艳红：功名富贵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
王玉洁：老老实实做人，踏踏实实做事
戎梅：老老实实做人，踏踏实实做事
孙莎丽：一丝一粒，我之名节；一思一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分 ，取之一文，我为人不值一文。
冯宏霞：常修为人之德，常怀律己之心；常除非分之想，常省自身之过。
魏玉环：青天白日的节义，自暗室屋漏中培养，旋乾转坤的经纶，自临深履薄处 得力。
杨宏志：不请、不送、不怕、不谀，无官何俱哉？宜勤、宜检、宜清、宜廉，为 仆宜欣然。
许少云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
刘京华：捧着一颗心来，不带半根草去。
李凤荣；铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功，操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。
李娟：认认真真工作，实实在在做人。
赵云玲：一官来此四经春，不愧苍天不愧民。神道有灵应信我，去时犹似来时贫。
赵冲：自律、自问、自醒。
易琳：只有无私的心弦，才能奏出高尚的乐曲。

第三党支部：
武信奎：莫伸手，伸手必被捉。
李惠茹：非己物戒贪心，一丝不取。是他利弃私欲，一点不沾。
李毅：诚信待人
谭晓：严于律己，宽以待人。
李文漪：律身惟廉为宜，处世以退为尚。
傅伟如：慎独
杨春：不以恶小而为之，不以善小而不为。
张智鹏：廉洁自律就是能“真正”听取他人意见。
杨建：烦从贪中来，乐自清中出。
赵志红：全心全意为人民服务，不拿群众一针一线。
朱学军：莲，因洁而尊，人，因廉而正。送钱送物就是送错误，收钱收物就是吞 诱惑。
赵立群：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
顾静：莲，因洁而尊，人，因廉而正。
唐健：严于律己，宽以待人，
◇廉洁自律者，可化自己的陋室为宫殿；腐败者将把自己的宫殿变为坟墓。
◇阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可名垂青史。

廉洁手抄报内容
答：关于清廉的摘抄内容：1、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。2、处事要公，公生明：律己要廉，廉生威：待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。3、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。4、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

廉洁内容资料
答：14、廉洁教育内容主要是以科学发展观为统领，坚持社会主义价值体系，倡导和树立社会主义荣辱观，突出廉洁文化核心内涵，坚持“以学生发展为本”的理念，树立廉洁观念，践行廉洁行为，立足于促进大学生的健康成才和发展廉洁教育。15、节前廉洁谈话记录内容如下时间20xx年1月19日地点综采二区书记办公室谈话人刘xx...

关于廉政 资料
答：但是两者并不是互不相关的,廉政文化既对传统的廉政意识进行了积极的扬弃,又充实了当代共产主义世界观的崭新内容,而且从鄞州区的实践看,它的特别值得注意的一个特点就是它的人民性,这种文化不是干巴巴的说教,而是直接从群众创作中获得的最鲜活的语言和内容,以干部群众最能接受的形式来表现,这是十分重要的经验。正是...

廉洁修身的资料
答：065.做人一生,道德是根本,为官一任,廉洁是根本。 066.勤以为民,廉以养德;淡以明志,静以修身。 067.民心似海,应珍惜点滴之水;权重如山,勿滥用半捧之土。 068.贪心由微而起,贪不遏则害人害己;嗜欲因纵而虐,欲不止则迷心毁身。 069.做官如航行——当以公正为船,廉政为舵,勤政为帆。 070.执政莫忘本,...

关于廉洁文化的资料
答：推荐于2017-12-15 14:06:59 最佳答案 廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁,即公正不贪,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于...

党风廉政建设包括哪些内容?
答：4、建立健全防控廉政风险制度。要针对重点对象、重点领域和关键环节，逐步建立健全风险预警、纠错整改、内外监督、考核评价和责任追究机制，形成一整套行之有效的廉政风险防控制度体系。5、健全防止利益冲突制度。要进一步完善利益冲突回避制度，重点完善公务回避、任职回避、地域回避制度；进一步完善并严格执行公职...

关于廉政的资料
答：阐明了孟子对廉与贪的道德价值 取向。廉政，即廉洁政治，是一种与贪污腐败直接对立的政治现象。改革开放30年来，我国政府的职能模式已经有了很大的变化，政府管理经济的方式正向宏观调控转变。特别是价格“双轨制”的取消，为减少和消除“官倒”、“寻租”等腐败现象提供了重要条件。但是，从总体上看，我国...

《中国共产党廉洁自律准则》中党员领导干部廉洁自律规范的内容有...
答：4、廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。《中国共产党廉洁自律准则》除了规定党员领导干部廉洁自律规范，还有党员廉洁自律规范：1、坚持公私分明，先公后私，克己奉公。2、坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事。3、坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约。4、坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。

廉政谈话记录25篇完美版
答：xx：我认真学习贯彻党的十七大、十七大五中、六中全会精神，严格遵守各级党委政府关于廉洁自律的相关规定，坚持履行一岗双责，在实际工作中努力做到勤修身、严立戒、常知足、慎用权，严格执行工程招投标的有关规定，没有为熟人、朋友说过情，没有利用手中权力干涉招投标的行为2017年廉政谈心谈话记录资料办公...

廉政是什么意思
答：政府职能转变的廉政含义 社会腐败之风，固然与某些政府官员的思想、道德及作风有关。然而，如果腐败之风屡禁不止，愈反愈烈，这就与制度高度相关了。“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”，实际上，当前的腐败主要是制度性腐败。腐败现象的产生主要根源于...