佛教禅宗的一祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖的道场在哪里?他们的重大事件是? 禅宗六祖:初祖达摩,五祖弘忍,六祖慧能,二祖、三祖和四祖分别...

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佛教禅宗在北魏时期由印度的菩提达摩祖师传到中国,所以后人奉达摩祖师为禅宗初祖,后世留有“一苇渡江”“只履西归”等典故,河南少林寺为其道场,也是中国禅宗祖庭。
二祖慧可,留有“立雪断臂”等典故,安徽岳西的二祖寺为其道场。
三祖僧璨,道场为安徽潜山的三祖寺,寺内有一“解缚”石,相传有三祖僧璨为四祖道信解缚的典故。
四祖道信,道场为湖北黄梅的四祖寺,留有“广济降雨抗旱”和点化十八位强盗为十八罗汉的典故。
五祖弘忍,道场为五祖禅寺,也在黄梅。留有栽松道人转世的传说,五祖法脉广播,门下南能北秀,枝繁叶茂。
六祖慧能,广州南华寺为其道场。后世留有“坛经”,这是佛教历史上唯一一个中国人说的佛教经典,慧能禅师开创了禅宗顿教直指人心,顿超直入的修行法门。



佛教禅宗的一祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖的道场在哪里?他们的重大事件是?~

佛教禅宗有六祖这是我们在电视里和小说中都经常看到的,我们最为熟悉的也就是咱们中国的六祖慧能大师,土生土长的中国人。关于慧能大师有着很多传闻,他本身是穷苦人家出身,在偶然的机会下听到金刚经,大彻大悟之后去出家了,后来为求佛法拜了五祖弘忍为师,在东山寺中悟出了大智慧的诗句:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。让人感慨万千,后来在世俗在领悟佛法十几年后,出门传播佛法,最后圆寂于新洲国恩寺,所以说国恩寺庙是他的道场。

五祖弘忍则是六祖慧能的恩师,他传道慧能于东山寺,并且把主持想让,说明东山寺便是他的道场。弘忍一生清苦,佛法深厚为佛祖培养了许多好弟子,也算是功德无量了。

四祖司马道信,是隋唐时期的人物,在战乱是不忍看见人间疾苦,投入佛教拜三祖为师学习佛法,后来在吉州符寺定居,成为道场,收下五祖为徒。
三祖僧璨,又叫僧粲,是隋朝大业的人士,当时出家人比较少,三祖四处东奔西走弘扬佛法,为佛教的兴起做出了巨大贡献,三祖也是被二祖收为徒弟,跟随在身边学习佛法数年后接下佛教大旗,成为主持的,当时的道场是在洛阳一带。


祖慧可是洛阳人,他进入佛教的年岁较大,是40岁,当时人到中年,生活上的不如意让他大彻大悟,遁入空门。,拜入佛教,成为佛教的汉传佛的一个重要因素。因为慧可是洛阳人士,他的道场也就放在洛阳了。
菩提达摩是南北朝禅僧,也是佛教的第一代祖师,精通大乘佛法,为佛教后来的兴起打下了深厚的基础,可谓是功不可没,没有固定道场,但是经常在洛阳和嵩山之地传道,也可以说这两个地方都是他的道场。

菩提达摩(?~536)

  菩提达摩,天竺(印度)人。梁大通元年(527年)从广州登陆,到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修,时间长达九年。他依据大乘派教义,融汇中国精神,开创了中国佛教禅宗,被尊为初祖。在众多求教者中,达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年(536年)达摩圆寂,葬于熊耳山,立塔于定林寺。

  慧可(487—593)

  慧可,一名僧可,是中国禅宗的第二祖。俗姓姬,虎牢人(今河南荣阳县)。他少为儒生时,博览群书,通达老庄易学。出家以后,精研三藏内典。年约四十岁时,遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛(今河南嵩山—洛阳)游化,即礼他为师。慧可从达摩学了六年,精究一乘的宗旨。达摩寂后,他即在黄河近边一带韬光晦迹;但因早年已名驰京畿,许多道俗前访问道,请为师范,他随时为众开示心要,因而道誉甚广。

  禅宗三祖僧璨(?-606)
  亦作僧粲、僧璨等。隋代禅僧
  三祖僧璨大师者,不知何许人也。初以白衣谒二祖,既受度传法,隐于舒州之皖公山。属后周武帝破灭佛法,祖往来太湖县司空山,居无常处,积十余载,时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁,传法道信。后适罗浮山,优游二载,却还旧址。逾月士民奔趋,大设檀供。祖为四众广宣心要讫,于法会大树下合掌立终。即隋炀帝大业二年丙寅十月十五日也。唐玄宗谥鉴智禅师、觉寂之塔。出家前曾得风疾,后虽治愈,然头发脱落殆尽,未能复元。故舒州人称其为赤头璨。着有《信心铭》传

  四祖道信( 580-651 )
  俗姓司马,河内(治所在河南沁阳)人,少年出家,以僧璨为师,隋大业十三年( 617 )领徒众抵吉州(治所在今江西吉安),后至蕲州黄梅(今湖北黄梅西北)破头山(后改名双峰山)大弘达摩禅法,并创立自家门风。曾多次力辞唐王朝的召请,安居山中传法三十余年,门徒达五百余人。付法于弘忍,开东山法门,另有金陵牛头禅法融一系旁出于道信门下。达摩一系的禅法传至道信,形成了一定的规模,禅法的思想也有相当的发展,达摩所籍之教为《楞伽》的心性说,同时融入了《般若》的离言扫相,但达摩未对此作理论上的论证,道信则进一步从理论上对般若与楞伽的结合作了论述和发挥,他提出的随心自在,无碍纵横,成为中国禅宗修行生活的基本态度。

  弘忍(601—674)

  弘忍,俗姓周,湖北黄梅人,生于隋仁寿元年(601)。七岁时,从四祖道信(580—651)出家,年十三,正式剃度为僧。他在道信门下,日间从事劳动,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事解悟,尽得道信的禅法。永徽三年(651)道信付法传衣给他。同年九月道信圆寂,由他继承法席,后世称他为禅宗第五祖。因为四方来学的人日多,便在双峰山的东面冯茂山另建道场,名东山寺,时称他的禅学为东山法门。

  六祖慧能
  惠能(638~713),唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓卢,范阳(今北京大兴)人。幼随父流放岭南新州(今广东新兴)。父亡随母移居南海,艰辛贫困,以卖柴为生。24岁时,得人资助,北上参学。唐龙朔元年(661)在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务,劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高,急于传付衣法,命弟子作偈以呈。时神秀呈偈云:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性,未传衣法。惠能口诵一偈,题于壁上:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍见此,唤惠能到堂内为其讲《金刚经》,并传以顿教衣钵,命即南归。

  惠能南归广东后,于仪凤元年(676)正月初八到广州法性寺。据《瘗发塔记》载,当印宗法师在该寺讲《涅盘经》之际,“时有风吹幡动,一僧曰:风动;一僧曰:幡动;惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动”。印宗闻之竦然,即于正月十五日为他落发,二月初八受具足戒,因而有瘗发塔的遗迹。

  惠能说法,“以定慧为本”,又曰“先立无念为宗”。所谓无念,就是虽有见闻觉知,而常空寂之意。关于“顿悟”。他的解释是:自心从本已来空寂者,是顿悟。即心无所住是顿悟;今于顿中立其渐者,即如登几层之台,要藉阶渐,终不向渐中而立渐义。又说:又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大。此一辈人,不可共说,为邪见故。他还说:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如觅兔角。”定偈语,不但扼要地说明了禅宗源于般若,而且为禅宗的开展,奠定了理论基础,对于后来各派禅师们的建立门庭,影响极大。

  开元二年(713),惠能卒于新州国恩寺。韶、广二州门人,迎惠能遗体至曹溪南华寺供奉至今。

中国禅宗一祖达摩。二祖神光,五祖泓忍,六祖慧能。请问三祖、四祖是哪...
答:禅宗一祖达摩。二祖慧可 ;三祖僧璨 ;四祖道信 ;五祖泓忍,六祖慧能。禅宗三祖僧璨(?~606)亦作僧粲、僧璨等。隋代禅僧,《五灯会元》卷一称“三祖僧璨大师者,不知何许人也。”这说明佛教史家对僧璨的情况不甚明了。《续高僧传》卷21《唐蕲州双峰山释道信传》有这样几句话:“又有二僧,莫...

25位禅宗祖师的开悟诗
答:第一祖】摩诃迦叶 法法本来法,无法无非法,何於一法中,有法有不(非)法?【第二祖】阿难 本来付有法,付了言无法,各各须自悟,悟了无无法。【第三祖】商那和修 非法亦非心,无心亦无法,说是心法时,是法非心法。【第四祖】优波□多 心自本来心,本心非有法,有法有本心,非心非本法...

佛门有七祖吗?
答:第廿七祖: 般若多罗尊者 第廿八祖: 菩提达摩 中国历代禅宗祖师 1、达摩祖师──中国禅宗初祖 2、慧可大师──中国禅宗二祖 3、僧璨大师——中国禅宗三祖 4、道信大师──中国禅宗四祖 5、弘忍大师——中国禅宗五祖 6、慧能大师──一中国禅宗六祖 7、青原行思──青原山开山祖师 8、南岳怀让─...

中国禅门八祖都有谁?
答:寂于隋文帝开皇十三年(公元593年),世寿107岁,谥“大祖禅师”,可谓中土禅宗第一人。3、僧璨大师:中国禅宗三祖,中国禅宗三祖。初以白衣谒二祖,既受度传法,隐于舒州之皖公山。后周武帝破灭佛法,三祖往来太湖县司空山,居无常处,积十余载,时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁,传法四祖...

禅宗六祖是谁
答:我怎么回答你啊 汉地楼上答的都对 按照正统算起来又不对:一祖迦叶尊者 二祖阿难尊者 三祖商那和修 四祖优波鞠多尊者 五祖提多迦尊者 六祖弥遮迦尊者(这是正确答案)七祖婆须蜜尊者 八祖佛陀难提尊者 九祖伏驮蜜多尊者 十祖胁尊者 十一祖富那夜奢尊者 十二祖马鸣尊者 十三祖迦毗摩罗尊者 十四...

禅宗六祖:初祖达摩,五祖弘忍,六祖慧能,二祖、三祖和四祖分别是谁?他们...
答:以禅定作为佛教全部修习而得名。用参究方法彻见本有佛性为宗旨。 相传为菩提达摩(南朝宋末人)创立,达摩于北魏末活动于洛阳,倡二入四行之修禅原则,以《楞伽经》授徒。弟子有慧可,僧璨为再传。璨弟子为道信。信弟子弘忍立东山法门 ,为禅宗五祖。门下分赴两京弘法,名重一时。其中有神秀 、惠能...

佛教有几世祖我只知道六世祖慧能,请问还有那些
答:慧能大师是中国禅宗六祖。中国禅宗初祖菩提达摩大师,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能。印度禅宗初祖为摩诃迦叶尊者,二祖阿难尊者,传至二十八祖为菩提达摩大师。佛教的其他宗派,都有各自的祖师传承,不胜枚举。

中国六位佛祖的故事
答:一般佛教说的“六祖”是禅宗六祖,六位祖师,而不是六位佛祖。禅宗六代祖师之统称,即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。从3000年前到9000年后,只有释迦牟尼佛,一位佛祖所传法。释迦牟尼的故事:二千五百多年前,在印度有个叫迦毗罗卫的小国。国王名净饭,王后名摩耶...

...一祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖的道场在哪里?他们的重大事件是...
答:三祖僧璨是隋朝大业年间的僧人,他在东奔西走中弘扬佛法,为佛教的兴起做出了巨大贡献。三祖最初被二祖收为徒弟,在洛阳一友陵带学习佛法,后来成为主持,那里的洛阳一友陵带便是他的道场。四祖司马道信在隋唐时期,因为不忍看见人间疾苦而投入佛教,拜三祖为师学习佛法。后来他在吉州符寺定居,成为道场,...

中国禅宗历代祖师都有谁?
答:三、中土禅宗祖师传承 中国禅宗六代祖师传法偈:达摩祖师:吾本来此土,传法度迷情;一花开五叶,结果自然成。二祖慧可:本来缘有地,因地种花生;本来无有种,花亦不曾生。三祖僧灿:花种虽因地,从地种花生;若无人下种,花地尽无生。四祖道信:花种有生性,因地花生生;大缘与性合,当生生...