因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义 是什么意思
因缘所生法就是世间的一切有为法都是因缘所生，并不存在永恒不灭的自性。后面的空、假、中道义就是所谓的空观、假观、中观。
空观是阿罗汉无余涅槃的境界。既然佛法说一切法因缘所生，没有不灭的东西，这就必须要实证。阿罗汉的无余涅槃境界就是灭掉一切生灭法，唯余真心独存的境界——真心是世间唯一的真实的法，是灭不掉的。空观证明了世间的一切法的确没有永恒不灭的自性。
假观的全称叫做“从空入假观”，也就是菩萨的观法。佛法说：一切有为法如梦幻泡影。这也必须实证。菩萨的假观就能达到这一境界，就能体会一切法如梦如幻，都是假名而已，这样就不会执着于一切法。
中观是佛的观法，这是唯一的真实的观法。前面的两种观法只能说相对正确。中观可以见一切法上不生不灭的空性，也就是所谓的佛性，见诸法实相。中道义就是中观所见，全称“中道第一义谛”，也是佛法的第一义谛。诸佛教宗派都是以中观见为究竟正见。
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空从哪来?
答：空从有上来。定中是非空非有，一念无明起，有了分别，认为是空，有了空的概念，相对有也产生了。空有是相对而生的。有空就有有，有有就有空。无空亦无有。空即是有，有即是空。空有相对亦相等。
因缘生法自信本空
答：空在哪里？空在色中，色即是空，空不在外面，空就在万事万法之中，你见到空了。为什么会见到空？你见到所有一切法因缘所生，像《中观论》上所说的，「因缘所生法，我说即是空」，这我是佛说的，因缘生法没有自体。
佛教和道教的中心思想是什么?
答：佛教中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相。缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。道家的中心思想：在道教的思想体系中，道是信仰的核心，德是...
佛教的空到底指什么? 佛教说的空,不是虚无,不是否定现象的存在,而是指 ...
答：我认为，“空”有多种含义，可做专有名词，“真空妙有”，意指佛法最高真理，与老子所说的“有生于无”的“无”相同。另一个意思是“无用”“无效”。“因缘所生法，我说即是空”，这个空不能作“虚无”解，世界是不断变化，但它确实实实在在的，决不是虚无虚空。山不是山吗？水不是水吗...
“色即是空 空即是色”出处什么经书?
答："因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义".宇宙万法,诚然没有"实体",皆是"性空",但我人不能不承认它有"假名",有"相用",性空相有,立以假名,这就是中道.我们放眼看世间,何者不是"假名" 五蕴和合,而有人我;四大积聚,而有万法,万法因假名而立,毕竟没有实体,譬如我们说一所学校,学校是由土地...
空谛、假谛、真谛分别是什么
答：一切事物,皆不出此空、假、中三谛的范畴,故称为三谛之理。《始终心要》说:“三谛者,天然这性德也,中谛者统一切法,真谛者泯一切法,假谛者立一切法。”又此三谛,圆融无碍,一即是三,三即是一。如观空时,无空无假无不中,名为圆融三谛。《中观论·四谛品》说:“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,...
马祖道一的禅法最主要的特点是什么?
答：马祖对般若中观的义理运用很多,对中观的表述手法运用也较多,在阐述心与佛的关系时,用表诠的手法,他说到即心即佛,说明众生的心与佛心无异。这在《中论》中有类似的说法,即“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。”即让人们同时看到事物的自性空与假名有,兼顾到空和有,从而悟人中道实相。 大珠...
一切众生性清静, 从本无生无可灭. 即此身心是幻生, 幻化之中无罪福什么...
答：“一切众生性清静, 从本无生无可灭. 即此身心是幻生, 幻化之中无罪福”这句话的意思是：人生在世，欲望总是无止境的，在不断追求中，有所得必有所失，有许多的愿望总是会不告而落的，因此，我们要学会适时的放弃，在失望中找到心理的平衡。此句话出自于是宋代《传灯录》，由宋代所著之景德...
从起源发展及影响三方面谈谈对宗教与科学共存的评价,每方面十句话左右...
答：再回到佛教的最基本原理,叫“缘起法”。所谓缘起,是说任何现象都是众多条件组合而成,没有自己生出自己的现象,没有绝对独立存在的现象。所以才延伸出“无常、无我”两个原理。譬如众木聚生而为林,林只是个假名,除众木外,别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说:“因缘所生法,我说即是空,亦为是...
世间万物皆空。唯其空,便能包容万物. 意思是什么?
答：世间万物皆空，唯其空，便能包容万物。这句话的意思是：这个世界本来什么都没有，空就是一切的本源，人只有对任何事务都没有执念，才能包容万物。生活中都需要包容才能和睦相处，患难与共。包容是一种美好的品德，是人们在生活中长期修炼得到的。佛教的空和道教的无有异曲同工之妙。空即为无，无极生...
