“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的感情。请举一例， “神魔皆有人情，精魅亦通世故。”举两例证明。
观音表现出复杂的形象：戒痴戒贪，却也生嗔怒；高高在上，却又具体可感。
第四十二回，观音听说红孩儿变作她的模样，“心中大怒……恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼。”李卓吾批评本《西游记》在这里有一句批语：“菩萨也大怒，大怒便不是菩萨。”真是“一语道破了作者不只把她作为神，同时还作为人的秘密。”
而对观音的外貌描写，作者是浓墨重彩，反复渲染。第八回，观音上场，诸佛抬头看，这里显现她的庄严宝相：“理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。……”
第十二回更是让她在世人前显身，烘托她在民众心中至高的地位。
在第四十九回，观音却呈现为“一个未梳妆的菩萨”（猪八戒语），“远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。……”
观音由神而人，由是神秘而世俗化，由抽象而具体可感了。
扩展资料：
《西游记》多姿之女妖
就女妖而言，作者写到了十余位（群），她们大都美若天仙。
例如白骨精“翠袖轻摇笼玉笋，香裙斜拽显金莲汗流粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。”又如杏仙，“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐……妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲己。”再如所谓的地涌夫人，更是出众，“一对金莲刚半折，十指如同春笋发。团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑”，甚至“月里嫦娥还喜恰。”
美则美矣，同是妖类，各自性情绝不相同，若论奸诈狡猾，首推白骨夫人，凶狠撒泼则有蝎子精，老鼠精虚情假意，而杏仙则温和貌美又有才，简直有些大家闺秀，小家碧玉了。
妖精，不精者不灵，善于变化能使手段是女妖们妖魔性的表现。
神通广大的，仙佛也怕三分，那蝎子精不就让如来吃了亏么，或女妖们有恃无恐，罗刹女一把芭蕉扇也扇的悟空飘过五万余里，而稍弱者，则会迂回曲折的软磨硬泡，以人情事理打动目标，唐僧就是在白骨精这种功夫下赶走孙悟空的。
当然，也有女妖如过往云烟，“戏份”很少。
平顶山二怪之母九尾狐狸，出场时精神头很足，“雪鬓蓬松,星光幌亮。脸皮红润皱文多,牙齿稀疏神气壮。貌似菊残霜里色,形如松老雨余颜。头缠白练攒丝帕,耳坠黄金嵌宝环”（第三十四回），但很快便被猴子一棒了帐。
又如通天河中班衣鳜婆，只言片语的为灵感大王献策后，冰冻河面，显出姜还是老的辣，但观音现世，水怪鱼精，尽皆死烂。
神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。
示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
答：
东海龙王与孙悟空刚结识，孙悟空借走了定海神针，当知道定海神针是宝是又反悔，百般刁难他，可以看出龙王为人的虚伪，同时也显现出他的吝啬。
无底洞的耗子精拜托塔天王为义父，是找靠山。
还有西天迦叶、阿难向唐僧师徒要好处，巨龟精听到唐僧忘了替它向佛祖询寿限，就将他们载入河中之类是索贿以及徇私报复。
女儿国的蝎子精，狮驼岭的孔雀精，天竺的玉兔精都想嫁给唐僧，黄袍怪痴情于公主，犼怪爱恋朱紫国金圣娘娘，都是动凡心，有人情。
天庭二十八星宿中奎木狼在天庭的时候与百花仙子相爱，后来百花仙子投胎转世成百花国公主，奎木狼下凡化为妖怪，掳走因转世失去记忆百花国公主也是因为不变的爱。
牛魔王很花心,娶了铁扇公主还要娶玉面公主(狐狸).
猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。
是的，这句话是比较经典了，说出了人间的冷暖与苦寒，非常喜欢。
宝象国公主，百花羞
牛魔王
神魔皆有人情，精魅亦通世故。《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点~
1.  “神魔皆有人情，精魅亦通世故”： 一部《西游记》，在在写的不是外在的神仙精魅、妖魔鬼怪，而是我们每个人内心世界的种种欲望、情绪与念头也。
2. 请举一例：“真假孙悟空”中的六耳猕猴，收集了关于孙悟空的种种信息，从外型到内心，都模仿得惟妙惟肖，骗过了整个世界的人，但是能骗得了自己吗？说到底，违背了自己良心与真我的人，他最后到底能够获得什么呢？基督教圣经说：“赢得了整个世界，却赔上了自己，这对于自己，又有什么益处呢？” 《红楼梦》里的林黛玉说：“我为的是我的心”，这对于古往今来的读者，实实在在是一个最最重要的提醒。
”神魔皆有人情，精魅亦通世故“，是鲁迅对《西游记》评价。
1、牛魔王喜新厌旧，先有发妻铁扇公主，后又另娶玉面公主的事情。牛魔王是孙悟空在花果山时的结拜兄弟，后来他成家立业，娶妻生子。后来因玉面公主”有百万家私“，”访着牛魔王神通广大，情愿到赔家私，招赘为夫“，使得牛魔王抛妻娶妾，另娶了玉面公主。牛魔王图治外产，与封建世俗无异，也是一个十足的普通人，道尽了人情世故。
2、玉兔精动凡心，想要嫁给唐僧，体现了有人情。她原是广寒宫中捣药的玉兔，溜出宫门，逃至下界，摄藏了天竺国的公主，而变成公主模样，计算好唐僧路过天竺国的日子，在骑象择亲时，一箭射中唐僧之帽，要国王为她和唐僧举行婚礼。玉兔虽为精怪，却有人的七情六欲。
扩展资料
《西游记》的作者吴承恩
吴承恩明代文学家，出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭，其父为其取名承恩，是望他上承皇恩下泽黎民。但事与愿违，吴承恩在中年时期才补得一个”岁贡生“，一生仕途坎坷。四大名著之一《西游记》，现代学者一般认为吴承恩即是其最后完成者。
参考资料：百度百科-西游记
百度百科-吴承恩
西游记文学常识
答：今天,能有孙悟空这样的人来执法,社会就会多一些公正。 5.“神魔皆有人情,精魅亦通世故。”(鲁迅语)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例,另举一例,具体说明这一特点。 示例:铁扇公主因为与孙悟空有仇,不但不愿借扇,还想加害悟空,可以看出她的重亲情,同时也显示出她胸襟狭隘。 答:石猴为众...
西游记中有什么艺术特点
答：然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确...
评价西游记 要两条 每条够50字就好
答：1、任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”2、《...
《西游记》中神魔世界的现实意义是什么?
答：然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确...
《西游记》文言文版全集怎么翻译成现代文?
答：然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”。又说:“作者禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记...
举一例子说明<西游记>中刻画的妖魔都具有人的情感?
答：二、孤直公、凌空子、拂云叟、劲节十八公、杏仙 ，他们是《西游记》里最“文明”的一群妖怪，就像穷酸秀才，和唐僧对诗唱词，尤其是杏仙，对唐长老有点心动不已，就像一个纯情少女一样。三、其实很多神话小说里的妖怪，都有人的感情，特别明显的是《聊斋志异》一书，花魅狐精，多有人情。
西游记的意义
答：《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。这个故事显然表现了这样的思想:要实现一个美好的...
详细解释吴承恩的<<二郎搜山图歌>>?
答：关于《西游记》的艺术风格,明人袁于令与近人鲁迅都有过高见,袁云:“文不幻不文,幻不极不幻。是知天下极幻之事,乃极真之事;极幻之理,乃极真之理”(《西游记题词》);鲁云:“虽述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉”(《中国小说史略》)。稍加诠释,则主要...
西游记中高老庄娶亲阅读感悟
答：不仅解决了悟空去找食物时保护师傅的重要问题，还多了一个协助自己的好兄弟！这个故事还告诉我们，每个人都有好的一面，也有不足的一面，我们要用一双善于发现的眼睛，去观察、去发掘他人的优点，我们会发现——世界上有那么多美好的事物！“神魔皆有人情，精魅亦通世故”——这个道理让我感叹、让我...
西游记的阅读题及答案
答：9.“神魔皆有人情,精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例,具体说明这一特点。【答】①铁扇公主因为与孙悟空有仇,不但不愿借扇,还想加害悟空,可以看出她的重亲情,同时也显示出她胸襟狭隘。②石猴为众猴觅得水帘洞,被众猴拥戴为“千岁大王”,可以看出众猴的讲信义。10....
