密宗，禅宗，净宗，是否有高下之分？是否有对错之别？ 禅宗和密宗是否有高低之分
密宗 禅宗 净宗起源都是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛驻世八十多年，所传有八万四千法门，后经诸弟子根据释迦牟尼佛所说集结经书流传后世。在流传的过程中，因各人根器不同，各人所学侧重点不同产生了不同的宗派，这也就有了密宗 禅宗 净宗等等宗派。这些宗派的方向都是一样的，但道路有所不同，学佛就按照自己最方便，最能接受，也是最有缘分的方式去学。
宗派是没有对错的，但学佛首先要判断是否是如法的道场，是否是如法的善知识，这个标准释迦牟尼佛也说得很清楚，“以戒为师”，就是看道场和善知识是否符合佛教的戒律。
没有高下之分，
更没有对错之分！
对于众生的根性不同，而显现出密宗、禅宗、净土宗的区别，本质都是释迦摩尼佛传下来的法。如果再细分，密宗还有红教、白教等，禅宗也有南北之分，净土也是有宗旨的分别。
而佛法是因缘法，“法不孤起，仗境方生”，如果一个人没有佛缘、法缘，是不可能遇到佛法的。就算遇到也不会感兴趣，更不要说宗派高下之分了。
“人身难得，佛法难闻”，现在人身已得，佛法近在咫尺，何必纠结宗派？挑选你感兴趣的宗门，好好了解一下，如果兴趣逐渐浓厚，信心逐渐增加，即是有缘。~就这样处理最简单
佛陀宣说了八万四千法门，是针对众生不同的根基。南传佛教以净土为主，但是也不能排斥其他法门，可以将之作为助缘来看待。至于密宗，只有三尊佛能宣讲秘法，众生勘为合格法器，其中一尊就是释迦牟尼佛（一尊佛已涅磐，一尊尚未出世），密宗是比较适应现代社会发展所需的。现在很多人对密宗持有不同的见解，一是因为自己闻思修不够，二是还有一些假上师为敛财而给藏密带来了不好的影响。任何法门都没有对错之分，只看哪个法门更适合自己罢了。
没有高下之分。
密宗讲即身成佛，禅宗讲见性成佛，净土讲即心即佛。
名虽不同，究竟意则无别。
没有高下之分，适合自己的，就是最好的！
密宗，禅宗，净宗，是否有高下之分是否有对错之别~
佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。我们常知道的佛教法门派别有：禅宗、净土宗和密宗。三教本源，同归一处。因教法不同，随立三门。
禅宗和净土中有何不同？禅宗度的是天上飞的，净土宗度的是地上走的。所谓天上的，是根器大利的众生，他们悟性较高，不着于有，不执于相，一点即通，立处空中。本性飞翔类，自由洒脱，不拘层次道路。因人指引，立时入道，迅速成佛。净土宗接引的是地上走的众生。地上走的众生需要有道路，没有路他们不知道如何回家。他们不像天空中的鸟儿一样，可以直接直走直线，以最快的速度走最短的路到家。他们必须有条路，有条确定的路，一步一步的回家。假如你不给他们路，甚至不教给他们走，他们都无法回家。他们必须持着“有”回家，不能顿入“空”到家。他们必须以有为修，不能直入空中。他们需要戒律、方法、道路，需要忍辱、精进、禅定等台阶，他们不能直接飞过去。在去佛的道路上，他们是行走类的动物，不是飞翔类的动物。这是净土宗和禅宗所接人的不同。
那么密宗和禅宗有何不同？本质相同。只是一个隐，一个显；一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。谁是密室？心是密室；谁是天地宇宙？还是心。暗小如密，大显如宇，所言皆心。因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完全一样，没有本质差别。即使没有本质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。
三宗教人，都向心归。禅为去相，去相到心；净土去污，去污见心；密护心法，护而见心。三教别法，同说一心。三教如同三条河流，虽发源地不同，但入海时仅有一个入海口，这个“口”就是相和离相。要想成佛，必离相，必不能着。着相就像堵住了河流的入海口，那河流没进入大海啊。所以不管哪门所教，要想成就佛道，最终必须来到相和离相之教上，否则，无道可教，无佛可成。见相离相，是佛；见相不离，是着。无论哪门之修，最后，请从相上离去，请从相上见佛。但记住，没相佛不显，没佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。
1、之所以分宗分派，是因为众生根机千差万别，需要用不同的法门去导引，就象是对症下药，有什么病开什么药方。只要登堂入室，结果都是一样，正所谓归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便。
2、在一定程度上，目前我国最盛行的禅、净、密三宗，其实三者之间并无严格分界线。有人认为禅宗最适宜利根者修，净宗最适宜钝根者学，密宗最适宜精进者行，这种说法，也只是点出了三宗的修学要领，并不是说修禅就高明，学净就低劣，行密就速成。在实际修学中，事实恰恰是禅宗中也往往有利根人学不好，净宗中往往有钝根人得速成，密宗中也有碌碌无为者。
3、据一些大成就者讲，禅、净、密三家其实是互通的，通者自通，不通者，随学哪一宗，都不通。如有大德言，净宗人持一句念佛者是谁，既是念佛，也是看话头，也是密密行于心、口、意。这样看来，谁高谁低，不是看学哪一宗，而是学的人学得如何，学对了，哪一宗都高，学不好，哪一宗都不高。
佛教各宗之间，并无所谓高下之分，即使禅宗内部的北渐南顿，也没有高下之分。
1、之所以分宗分派，是因为众生根机千差万别，需要用不同的法门去导引，就象是对症下药，有什么病开什么药方。只要登堂入室，结果都是一样，正所谓归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便。
2、在一定程度上，目前我国最盛行的禅、净、密三宗，其实三者之间并无严格分界线。有人认为禅宗最适宜利根者修，净宗最适宜钝根者学，密宗最适宜精进者行，这种说法，也只是点出了三宗的修学要领，并不是说修禅就高明，学净就低劣，行密就速成。在实际修学中，事实恰恰是禅宗中也往往有利根人学不好，净宗中往往有钝根人得速成，密宗中也有碌碌无为者。
3、据一些大成就者讲，禅、净、密三家其实是互通的，通者自通，不通者，随学哪一宗，都不通。如有大德言，净宗人持一句念佛者是谁，既是念佛，也是看话头，也是密密行于心、口、意。这样看来，谁高谁低，不是看学哪一宗，而是学的人学得如何，学对了，哪一宗都高，学不好，哪一宗都不高。
中国汉传佛教八宗个有什么特点
答：汉传佛教的八宗是1.律宗、2.华严宗、3.天台宗、4.三论宗、5.法相宗、6.密宗7.禅宗、8.净土宗。特点如下：1.律宗，以五部律中的《四分律》为依据，主张遵守佛陀所制的戒律来节制日常的思想行为与观念，日久由戒生定，由定发慧，就可以证得佛果。2.华严宗，以《华严经》为依据，显示法界缘...
佛教分为哪些宗派
答：中国佛教的宗派，共有十三宗。十三大宗派分别是天台宗、涅_宗、三论宗、法相宗、摄论宗、禅宗、成实宗、净土宗、华严宗、地论宗、俱舍宗、律宗、密宗。其中，前七宗属于空宗，第八到十一宗属于有宗，最后两宗空有兼具。因此有的时候也将佛教宗派划分为八大宗。以下对其中三宗进行阐释：1、禅宗 ...
佛教分哪几个等级
答：坐骑麒麟。三、罗汉 - 修得此果为最高境界，功德圆满，永无烦恼，不再受轮回之苦。但不能涅槃，须作佛在人间的代理，弘扬佛法。目前共有500罗汉。四、不还果 - 修得此果能超脱人界进入天界。五、一来果 - 修得此果轮回时只转生一次。六、预留果 - 修得此果不致下地狱或转生为畜类。
佛教怎么划分派系的?
答：佛教宗派划分 佛教的宗派众多，初学佛的人可能会对大乘、小乘；法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗等众多宗派的划分感到困惑。实际上，这些宗派都是佛教达到觉悟目标的不同方法和历程。在印度，小乘佛教有部派之分，大乘有空有之辩，但并未形成许多门户。到了中国，佛教宗派...
佛教怎么划分派系的?
答：佛教宗派划分 佛教的宗派众多，初学佛的人可能会对大乘、小乘；法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗等众多宗派的划分感到困惑。实际上，这些宗派都是佛教达到觉悟目标的不同方法和历程。在印度，小乘佛教有部执之分，大乘佛教有空有之辩，但并未形成许多门户。到了中国，佛教...
佛教分为那些宗派?有什么区别?
答：华严宗此宗以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为它的中心思想。禅宗此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有顿超禅。净土宗此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修...
佛教为什么要分宗,中国佛教分哪十宗
答：4. 华严宗，又称贤首宗，以《华严经》为基础，主张法界缘起、事事无碍的学说。5. 禅宗，强调不立文字、直指人心、见性成佛的修行方式，以菩提达摩为初祖。6. 净土宗，以上生西方极乐世界为目标，主张念佛、观佛以求往生。7. 律宗，重视戒律的研究和遵守，以道宣律师一系所传的《四分律》为主要...
禅宗和密宗有什么区别?!
答：1、禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国化后的佛教——即禅宗。密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。2、禅宗，创始人印度僧人达摩。主张通过禅的参究达到彻见心性本原,即佛教所说的“涅磐之妙心”。禅宗强调“心”的作用...
佛教宗派有相违吗?
答：5、禅宗，主张修习禅定，故名禅宗。又称佛心宗。创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀。该宗主张心性本净，佛性本有，见性成佛。提出了二入四行的理论。二入指理入和行入，四行指报怨行、随缘行、无所求行与称法行。主要经典包括《楞伽经》，《金刚经》...
何为禅宗,律宗,密宗,各宗派有何特点
答：以後从临济宗分出黄龙、杨岐两派,合前五宗名为七派,都曾兴盛一时,经过一段时期有的就消失了。後来的禅宗只有临济、曹洞两派流传不绝,临济宗更是兴旺。近代所有的禅宗子孙,都是临济、曹洞宗的子弟。佛教在修习禅定的过程中,有一些调身调气、息心静坐的方法,可以强身健体、却病延年,但这不是佛教参禅静坐的目的。
