文言文马钧二异事
1. 马钧二异事文言文翻译精简版
原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。
【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。
【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。
【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。这是第二件奇妙的事情。
2. 马钧传 文言文阅读,,
【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。
少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。
他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。
旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。
此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。
改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去像是天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化无穷。这正像制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。
二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。
未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。
此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。
【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。
先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。
‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”
于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。
从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。
先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。
【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。
这是第二件奇妙的事情。【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。
帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”
受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。
设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。
【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”
皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。
他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水力发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。
这是第三件奇妙的制作。【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。
又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。
尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”
他说，他可以做出一种连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。
他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。
【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。
傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。
以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。
心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。”【译文】有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。
3. 我要几篇高中古文课文原文1劝学2师说3邹忌讽齐王纳谏4谏太宗十思疏
劝学；君子曰：学不可以已.青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水.木直中绳， 輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利；君 子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地 之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也.干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之 然.…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣，不知登高之博见也.登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟戢者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也. 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕.风至苕折，卵子死. 巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百 仞之渊.木茎非能也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.兰槐之根 是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服.其质非不美也，所渐者然也.故君子居必择乡， 游必就士，所以防邪僻而中正也. 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德.肉腐生虫，鱼枯生蠹.怠慢忘身，祸灾乃 作.强自取柱，柔自取束.邪秽在身，怨之所构.施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿 也.草木畴生，禽兽群焉.物各从其类也.是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树 成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉.故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不 积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 .锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也.是故无冥冥之志者 ，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功.行衢道不至，事两君者不容.目不能两视而明 ，耳不能两听聪.螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷.诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮.淑人君子 ，其仪一兮.其仪一兮.心如结兮.”故君子结于一也. 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣.故声无小而不闻，行无隐而不形 .玉在山而草润，渊生珠而崖不枯.为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也.故学数有终，若其义则不可须臾舍也.为之，人也；舍 之，禽兽也.故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也. 故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣. 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静.端而言，蝡而动，一可以为法则 .小人之学也，入乎耳，出乎口.口耳之间则四寸耳.曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己 ，今之学者为人.君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊.故不问而告谓之傲，问一而告 二谓之囋.傲，非也，囋、非也；君子如向矣. 【译文】 君子说：学习是不可以停止的.靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷.木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了. 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大.干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的？羰且谎？模？ご蠛蠓缢紫肮呷床幌嗤？馐墙逃？怪？绱恕！妒？飞纤担？你这个君子啊，不要老是想着安逸.认真对待你的本职，爱好正直的德行.神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福."精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的. 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了. 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能。
4. 马钧传的原文与译文
【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。
少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。
他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。
旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。
此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。
改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去像是天然形成的一样，又像阴阳二气反复变化无穷。这正像制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。
二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。
未之思耳，夫何远之有？”二子哂之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。
此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。
【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。
先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，636f70793231313335323631343130323136353331333361303066哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。
‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”
于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。
从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。
先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。
【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的水可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。
这是第二件奇妙的事情。【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。
帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”
受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。
设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。
【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”
皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。
他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水力发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的形象，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。
这是第三件奇妙的事情。【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。
又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。
尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”
他说，他可以在这基础上改造连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。
他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。
【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。
傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。
以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。
心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。”【译文】有。
5. 《马钧传》的译文
马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。
他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？ 他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，不用说什么人们就知道他技术巧妙了。
旧式的织绫机，五十综（综：织绫机上经线的分组）的用五十个蹑（蹑：织绫机上的踏具），六十综的用六十个蹑，马先生认为这样的设计费力费时，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去象是天然形成的一样，又象阴阳二气反复变化无穷。
这正象制造轮子的工人（轮扁：古代制造轮子的工人）回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能用言语去检验它呢？ 先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。
先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人嘲笑他说：“先生大名是钧，大号是德衡。
‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”
于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。
从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。 他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。
先生就制作了翻车，叫年轻人（童儿：年轻人）转动它，汲来的可以自行倒出流到地里，翻车里外转动，效率大大超过平常水车。这是第二件奇妙的事情。
后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”
皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。
他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水里发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。
这是第三件奇妙的制作。 先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”
他说，他可以做出一种连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。
他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。
有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。他去到先生那里和先生辩论，先生被他说得没法应对。
裴先生自以为击中先生要害，不停地滔滔议论。傅先生对裴先生说：“您的长处是会讲话，短处是没有巧思。
马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他不能不屈服了；但如果用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。
机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解还要不停攻击，那攻击的内容，一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，这就是马先生不再应对你的责难的原因了。
傅先生去见安乡侯，谈到裴先生和马先生说的一套话，安乡侯的看法和裴先生一样。傅先生说：“圣人一身之中，具有各种才能德行，他选取人才并不局限于一个方面。
有的以品德方面选取，有的从口才方面选取，有的从能力方面选取。从品德方面选取的人，不听他的言论就能看出他的诚心诚意，象德行类的颜渊等人就是。
从口才方面选取的，能明辨是非、有机变，言语类的宰我、子贡等人就是。从能力方面选取的，如政治上有能力的冉有、季路，文学上有能力的子游、子夏。
即使圣人有理解一切的明智，但要选用人材，就一定要先加以考验。因此，他就考验了冉有、季路的政治才能，考验了子游、子夏的文学才能。
对这些人尚且如此，何况不如他们的人呢！为什么这样？空谈理论，有很多事情是无法讲得清楚的，如果加以实践，讲不清楚的地方，一考验就容易得到证明了。现在马先生所要制作的，是国家精密的器械，军事上重要的战具，化费十丈木材，用去两个人的劳力，不需多少时间，就可知道是错是对。
去责难那种很容易考验出结果的事情，随便用言语去压抑别人的才能，这犹如用自己的老一套去做天下的事，用不变的方法看待层出不穷的新事物，事情当然就办不好了。马先生所制作的，都是创新的东西，因此他开头的所说所为，不会马上就正确，为了他有时会有错误，就不去支持他、任用他，那么杰出的奇才就无从产生了。
同时爱一个人的人们相互妒忌，同类工作的人互相诽谤，一般人都不能避免。所以君子不因为个人的私心去伤害别人的事业，一定要以实际考验来作标准。
丢开实际考验这个标准不用，这就是为什么明明是块。
6. 跪求一篇文言文的翻译
扶风人马钧先生，字德衡，（他的）奇巧妙想冠绝当世。（他）年轻时过着游乐的生活，不知道自己有巧思天赋。
（他）当了博士，生活贫困，于是想改进织绫机，没有刻意宣扬什么，人们已经知道他的技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。
先生任给事中官职时，（有一次）和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。那两人说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的，（我们）没有想到它罢了，哪是什么遥远的事呢。讲空话，瞎争论，还不如试一试以验证。”于是两人把这事报告明帝，（明帝）下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是第一件奇异的事情。
（他）住在京师，城里有地可以种植蔬菜，（但）发愁的是近旁没有水可以灌溉。（先生）就制作了翻车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。这是第二件奇异的事情。
后来有人进贡一套百戏的杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝拿（这件事）问先生：“（你）能使得它们动起来吗？”回答说：“可以（使它们）动。”皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”（他就）接受皇命制作了。（他）用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。上面制作了女艺人舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫；还做成山的样子，让木偶在其中投木球、掷剑、攀绳索、翻筋斗，行走动作灵活。这是第三件奇异的事情。
先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不够完善。”他说，他可以做出一种连弩，发箭的数量能增加五倍。有位裴先生，听到这件事就讥笑先生。他向先生发难，先生不善言辞，干脆不回答。裴先生自以为其诘难击中了对方要害，滔滔议论不停。傅先生对裴先生说：“您的长处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他只能委屈而不答了；但用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解却还要不停地攻击，那攻击的内容一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，这就是马先生不回答您的原因了。”
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有趣又有寓意的文言文
答：《韩非子·内储说上》其喻义为:众言可成真 原文:庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?“曰:“不信。”“二人言市有虎,王信...如张蘅发明的地动仪,马钧发明的翻车,李春建造的赵州桥,黄道婆改良纺织工具等都体现了中华民族勤劳的生动例子。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是?
《指南车》(沈约)文言文的翻译
答：魏朝高堂隆、秦朗，都是博学多闻的人，他们在朝堂上争论不休，说没有指南车，以往典籍中的记载都是虚言妄说。明帝青龙年间，诏令博士马钩重新制造指南车，车制造成功了。到晋代战乱，马钧制造的指南车又亡夫了。石虎、姚兴也先后派解飞、令狐生再次制造指南车。安帝义熙十三年，宋武帝平定长安，便得到...
木偶对文言文翻译
答：8. 跪求一篇文言文的翻译 扶风人马钧先生,字德衡,(他的)奇巧妙想冠绝当世。(他)年轻时过着游乐的...这是第二件奇异的事情。 后来有人进贡一套百戏的杂技模型,只能作摆设不能活动。皇帝拿(这件事)问
分析解释文言文的寓意
答：中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。如张蘅发明的地动仪，马钧发明的翻车，李春建造的赵州桥，黄道婆改良纺织工具等都体现了中华民族勤劳的生动例子。2. 翻译古文的寓意 寓言故事 铁杵磨针 （王明清·日记故事）李白，少读书，未成，弃去，道逢老妪磨杵，白问故，曰：...
有意义的文言文+分析
答：下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。 中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。如张衡发明的地动仪，马钧发明的翻车，李春建造的赵州桥，黄道婆改良纺织工具等都体现了中华民族勤劳的生动例子。应该用了作比较和打比方的手法 ...
和儿不流,文言文是那篇
答：只有著名学者傅玄挺身而出，奔走游说于许多达官贵人之间，要求重用马钧，并写了一篇《马先生传》，详细记载了马钧的创造发明。傅玄的这种“不流”的待人态度，一方面表明他对科技新发明有敏锐的眼光，另一方面体现出他坚持真理的过人品行。二是行事正派、光明正大。坦坦荡荡是人生快乐之本。蝇营狗苟、尔...
文言文的一词多义 古今异义
答：例如:用人不当其才,闻贤不试以事,良可恨也(《马钧传》)36.留意今义:当心、注意;古义:考虑。例如:先生可留意矣(《中山狼传》)。37.举手今义:表赞同,或要求发言时的动作;古义:①动手。例如:先生举手击狼(《中山狼传》)②告别时的动作。例如:举手长劳劳,二情同依依。(《孔雀东南飞》)38.老子今义:①...
写作用的文言文
答：行见其友,其友识之,为之泣曰:“以子之才,臣事赵孟,必得近幸。子乃为所欲为,顾不易邪?何乃自苦如此!求以报仇,不亦难乎?”豫让曰:“不可!既已委质为臣,而又求杀之,是二心也。 凡吾所为者,极难耳。然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。” 襄子出,豫让伏于桥下。襄子至桥,马惊,索之...
祖冲之字文远文言文
答：3. 祖冲之的文言文山魈 山魈 托名祖冲之《述异记》 【原文】 南康有神名曰“山都”,形如人,长二尺...祖冲之喜欢考查古事,有技巧灵思,(南朝)宋孝武帝让他到华林苑太学里当值,赏赐给他宅院车马服饰,任职南...祖冲之重新制作成铜机关的车,尽管可随意旋转,但指示方向却非常准确,自汉末的马钧以来没有这样的东西。
沈约文言文翻译
答：魏朝高堂隆、秦朗，都是博学多闻的人，他们在朝堂上争论不休，说没有指南车，以往典籍中的记载都是虚言妄说。明帝青龙年间，诏令博士马钩重新制造指南车，车制造成功了。到晋代战乱，马钧制造的指南车又亡夫了。石虎、姚兴也先后派解飞、令狐生再次制造指南车。安帝义熙十三年，宋武帝平定长安，便得到...
