什么叫五智慧 五种圆满智慧是什么

　　修行成佛的原理“由五蕴转化为五智、五佛　　2008年3月25日 佛学研究网 　　按佛智的不同作用分类，可以分为五种，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。 　　唯识论持八识转五智之说。中观派和金刚乘一致认为，由五蕴转化为五智、五佛，不承认唯识家的“八识”之说。 　　大圆镜智是五蕴中的“色蕴”转化成智的。人体之五官识的五根属于色体（物质），触觉遍于全身，眼识、耳识、鼻识、舌识、体识的基础眼根（视神经）、耳根（听觉神经）、鼻根（嗅觉神经）、舌根（味觉神经）、身根（触觉神经）属于细微色体。五官之识觉的功能完全是直觉，没有思维活动。成佛时这种细微色体五根和与五根不可分离的五官识，经过修炼净化，转化为智能。因这种智能是无分别现观，如镜现影，故称“圆镜智”。圆镜智的人格化的佛，在密宗中称大日如来、遍照金刚。 　　“受蕴”是人体身心的感觉功能。从性质上分，有身心感觉舒服愉快的“乐受”，感觉不舒服、不愉快的“苦受”和感觉不苦不乐、不喜不憎的“中性感受”三种。受蕴经过净化，成佛时转化为“平等性智”。因为一菇苦乐感觉起源于虚妄心识，断除二障，已无妄心，苦乐的幻觉消失，诸种感受完全变得相同，诸法平等，人世的荣辱、得失、爱憎、苦乐、生死等对身心引起的不同感受完全消失，这种境界便是佛的“平等性智”。平等性智人格化的佛称“宝生佛”。众生的苦是一种苦的感受，无苦的感受就是乐。生命最宝贵的是快乐，这种智慧境中，苦乐平等，无乐无苦，故称“平等智”为“宝生佛”。 　　“想蕴”是一种能分辨事物具体形象、标志，判断事物性质的认识功能。由众生的想蕴将各种事物分成可爱的、可恨的和中性的，然后爱其所爱，恨其所恨。无端生爱恨，由爱恨引起各种造业行为。众生的这种分辨功能，受众多主客观条件的影响。在大多数；情况下，不符合客观事物真相的妄想妄执占主要地位。如果没有妄想妄执，就不会产生爱恨烦恼。克服烦恼，首先要断除妄心妄执，其根源就在这里。经过净化，在成佛时，这种想蕴就化为“妙观察智”。妙观察智的人格化的佛是阿弥陀佛，译义为“无量光”。无量光佛所代表的妙观察智，实质上就是遍知一切的事相智。“无量光”就代表遍及十方万物的妙智慧。 　　“行蕴”是色、受、想、识“四蕴”范围以外一切心理活动的总称。行蕴有与心识有关的相应性行蕴和与心识无关的不相应行蕴（详见《俱舍论》）。行蕴经过净化，到成佛时转化为“成所作智”或叫“作事智”。其人格化的佛为“诸事成就佛”或“不空成就佛”。因“行蕴”直接与行为动作有关，所以其转化之智能称做“作事智”。 　　“识蕴”是诸识的总合识蕴合也包括五官之识，但官识与色体转化为圆镜智，所以这里所说的“识蕴”是指第六识心识。“心识”的“心”并不是五脏中的“心脏”，“心识”的根也不是“肉团心”。眼识从眼根生，耳识从耳根生等等，前五识的物质载体是各自的“根”，第六识心识无固定的物质载体“根”，是“依前五种识而生”（《俱舍论》），就是关于色的心识依眼识而生，关于声的心识依耳识而生等等，依此类推。心识对色声香味触的认识，要靠眼识、耳识等等的媒介，不能直接感受外境。心识有直觉和思维两种功能。平常的心识直觉往往与思维混在一起很难辨认。只有内向直觉和定境直觉比较好辨认。比如眼见一熟人，眼识只能反映其人的体形、相貌、服饰，没有识别判断的功能。想起名称，辨认出是谁，那是心识的作用。“心识”是诸齐全的源泉、核心、主体，所以，此“心”字应解作“中心”之义。心识经过净化，至成佛时转化为法界体性智，法界体智实际上就是如理智、见性智。“法界体性”就是“空性”。法界体性智的人格化的佛便是“阿趋佛”，即不动金刚。 　　五智中的圆镜智可以包括佛的色身（因为佛的色身非真色，是智慧所化色），法界体性智可以包括无为自性身。因此，可以说“五智”包括佛的色、法二身和如理、如量两种根本智慧。（信息来源：香港宝莲禅寺） 　　五智慧可能就是指，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。

五智慧是佛教修行中的五种智慧，它们被用来理解和解悟宇宙的五种不同形态。这五种智慧是：
1. 大圆镜智：这种智慧涉及到五蕴中的色蕴，指的是通过修行而获得的清明、无分别的智慧。大圆镜智可以使人观察到所有的现象和本质，如同镜子一样反映外部世界。
2. 平等性智：这种智慧涉及到一切万法的平等性，没有分别你我他的思想，这种智慧能让人在修行中逐渐认识到一切事物的平等性。
3. 妙观察智：这种智慧指的是深入观察、了解一切万物的智慧，包括对诸法的空性和慈悲的深入理解。
4. 成所作智：这种智慧指的是为了救度众生而显现种种化身和神通的智慧。
5. 法界体性智：这种智慧指的是法界本来的空性，即诸法没有自性，都是因缘所生，这个智慧能够让人认识到一切万法的本性。
在佛教中，五智慧是修行成佛的必要条件，通过修行和实践，人们可以逐渐开发出这些智慧，从而更好地理解宇宙和人生的真谛。

你认为什么是智慧？

若无智慧以五度，是啥意思？~

若无智慧以五度，意思是如果没有智慧，只是凭着其它的五种能力，是不可能达到功德圆满的彼岸的。
语出《佛子行三十七颂》，相关内容是：若无智慧以五度,不得圆满菩提果,故以方便三轮空,修持智慧佛子行。强调“智慧”在修养功德中的重要性。
佛家讲究“六度”：布施（施度）到彼岸，持戒（戒度）到彼岸，忍辱（忍度）到彼岸，精进（精进度）到彼岸，禅定（禅度）到彼岸，智慧（慧度）到彼岸。其中的慧度（般若波罗蜜），指通达诸法体性本空之智，及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知。

指的是五方佛

中央毗卢遮那佛，又名卢舍那佛，也称为大日如来，为释迦牟尼佛的法身。大日如来有三身相，名为法、报、应三身。称其体依法界真理而住的为法身，名毗卢遮那佛；称其身相圆满庄严的为报身，名卢舍那佛；称其为度娑婆众生，现身秽土的为应化身，名释迦牟尼佛。毗卢遮那佛，除示现广博光明法身外，更现庄严之华藏世界，以示深广无穷之法界，含藏无量微尘数世界，如无边海。
东方阿閦佛，又名不动佛或不动如来，代表觉性。嗔怒为贪、嗔、痴三毒之一，能出生一切不安稳性恶行。唯有无嗔，始能面对逆境而不起害心，不生退意。不动佛以无嗔法门度众生，特以妙喜世界接引众生。妙喜净土，乃不动佛为修行人而设的理想佛国，只待众生发愿，修善往生。
南方宝生佛，为金刚界曼荼罗五智如来之一，代表福德，能出生福智万行之宝，以济众生，因而得名。宝生佛不特彰显福聚之德，更代表如来一切智中之平等性智。平等性智，表征诸佛了悟所谓阶层高下之分，不过是事相表象，因缘假合。须知万物理体皆一，空无自性，更无自他。一切众生原是法性平等，只为执于尘境，起人、我相，迷而不觉。诸佛以智观自、他、众生本悉皆平等，发起“同体大悲＂之心，慈悯拔苦。宝生佛平等施福，令一切众生，皆修福慧至功德圆满。众生若能体察佛之慈悲用心，依法修行，能积聚无边胜福，以此福德，启发自心，觉了万法平等，无人无我，究竟清净。
西方阿弥陀佛，又名无量寿佛，代表智慧。阿弥陀意为无量。阿弥陀佛成佛前，曾作法藏比丘，立四十八愿，其中愿光、寿无有限量，如：设我得佛，寿命有能限量下至不照百千亿那由他劫者，不取正觉；设我得佛，寿命有能限量下至不照百千亿那由他劫者，不取正觉。密教经典以阿弥陀佛为五智如来之一，表妙观察智，谓阿弥陀佛能说诸妙法，断众生疑妄，令入正定。极乐世界，亦名正定。从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。极乐世界，诸上善人俱会之处，黄金为地，庄严阶阁，七宝池中，八功德水，四色莲花，香洁盈满，天乐常鸣，杂色众鸟，行树罗网，皆出法音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。极乐国土，让众生安于修行之乐土。得生其中者，皆自在无苦，于法乐梵音中，谛悟大乘妙理，发无上道心，永不退转。依阿弥陀佛之本愿，凡十方众生，闻其名号，欲生其国者，若能至心信乐，称名观想，乃至临终十念，于命终时，必得佛与圣众，示现接引，生极乐国。
北方不空成就佛，属金刚界曼荼罗五智如来之一，代表事业。不空成就佛，以德立名，不空成就如来，以大慈方便，令众生舍除懈怠贪欲，得大精进，成就菩提，故名。不空成就佛于五智如来中，代表成所作智。佛德圆满，菩提正觉时，眼、耳、鼻、舌、身等妄识转为无烦恼净智，名所作智。不空成就如来证得成所作智，流出智光普照十方世界，令一切众生无懈无倦，菩提道业精进，以至种种化益善行，无不成就。

什么叫五智慧
答：修行成佛的原理“由五蕴转化为五智、五佛2008年3月25日 佛学研究网 按佛智的不同作用分类，可以分为五种，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。 唯识论持八识转五智之说。中观派和金刚乘一致认为，由五蕴转化为五智、五佛，不承认唯识家的“八识”之说。 大圆镜智是五蕴中...

问:什么是五智?如何妙用?
答：答：“识”是“心识”，“智”是“智慧”。凡夫的“心识”是“有分别”的，佛的“智慧”是“无分别”的。凡夫与圣人的分界，就在“有分别”与“无分别”。有分别妄念的是凡夫，无分别的智慧是圣人。五智指的是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。我们可以安住在真心状态下，...

处世的五大智慧是什么?
答：五、生意场上的大成功是因为性格，而非聪明 做生意，只有聪明，只能赚小钱，将聪明转化为智慧，方能赚大钱。所以生意场上最大的成功就是因为性格，性格决定了一场生意的好坏，因为性格好的人不仅会在生意场上交朋友，还会因此遇到很多人。相反性格不好的人，会失去很多合作和赚钱的机会。

教育孩子的5个智慧
答：智慧五 教育是帮助，不是塑造 教育就是帮助孩子成为他本来可以成为的人。智慧父母懂得和孩子一起观察和发现孩子的天性。假如孩子比较有心计、企图心强，那么这个孩子有可能成为某个领域的杰出人才，但是也容易因为心事太重而承受压力，遭受挫折;那么，我们就应该在帮助他实现自己的目标的同时注意劝诫孩子不要...

佛家讲的无毒的是什么又称无智慧?
答：五毒：贪、嗔、痴、慢、疑 五毒烦恼让我们深陷于轮回,当五毒消失时,五种相应的智慧当即显现，五智慧就是得到了“五慧根”（信根、精进根、念根、定根、慧根）

密宗<四身五智>指那四身 那五种智慧的人
答：四身是。法身、报身、应身、化身。五智。顺次为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。佛的智慧。证大手印。或大圆满佛的人。

佛教名词归纳:什么是“五智”
答：【五智】梵语pan~ca jn~a^na^ni。(一)密教开立大日如来之智体为五,称为五智,而以五智配当五佛、五部。此系菩提心论、秘藏记等所说。(一)法界体性智(梵dharma -dha^tu-svabha^va-jn~a^na ),第九阿摩罗识从有漏转为无漏时所得之智,即世间、出世间等诸法体性之智。配列于中央大日如来与佛部。

佛的五种智慧
答：大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一，五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。2、东方阿閦佛：大圆镜智。因阿憴佛的妙喜世界转生，故能使人们生活快乐，身体清净，内心安静祥和。3、南方宝生佛：平等性智。象征大日如来的平等性智，代表一切诸佛的广大福德，能加持众生成就世间与出世间的...