孔子曰君子居易以司命 故君子居易以什么命？出自中庸。

君子居易以司命，原文是君子居易以俟命。语出《中庸》，原文是：故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。现代汉语的意思是：所以君子居心平正坦荡等待上天使命，小人则想以冒险求得偶然的幸运。

君子居易以侍命，小人行险以侥幸。何解？~

意思是：品德高尚的人安于自己的地位等候天命的到来，无德奸诈的人则冒险求得本不应该获取的东西。
出处：春秋时期·子思《礼记·中庸》
原文：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
译文：品德高尚的人安于目前的地位做他所应该做的事，不羡慕自己地位以外的东西。地位富贵，就做富贵人该做的事；地位贫贱，就做贫贱人该做的事，处在夷狄的地位上，就做夷狄该做的事；处在患难的地位上，就做患难时该做的事。
如此，品德高尚的人无处不感觉到安然自得。位居上位，不欺凌下级。位居下位，不攀附上级。端正自己不苛求他人，这样就没有怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。
所以，品德高尚的人安于自己的地位等候天命的到来，无德奸诈的人则冒险求得本不应该获取的东西。孔子说：“射箭的道理与君子的行为有相似的地方：假如没有射中靶子，就应反过来责求自己。

扩展资料：
《中庸》传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容不乏为人处世之道，君子之礼。《中庸》认为，需持续培养行大道之人，行大道之人需修养仁义礼智勇。
君子高尚，在其位某其政，安于自己的位置，不攀比，但也不降低自身品味。有多大的本钱就过什么阶层的品味生活，正所谓“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”。处于高高在上的位置，不眼高手低，处于低下的位置也不怨天尤人“上不怨天，下不尤人”，摆正自己心态，做好自己的事情。
品德高尚的人会安然的处在简朴无华的生活中，等待机会和时机以便为国为民效命。而无德奸诈的人贪图私己小利，怀有不劳而获的侥幸心理，所以常常铤而走险，作奸犯科。
“君子居易以俟命。小人行险以徼幸”将君子与小人做出对比，君子坦荡荡，安分守己，等待命运的安排。而小人常戚戚，企图以冒险的行为，侥幸得到成功，或者意外地免除不幸，或平步青云。
参考资料来源：百度百科-中庸（中国古代儒家经典）

故君子居易以俟（sì）命
小人行险以缴（jiǎo）幸

孔子曰君子居易以司命
答：君子居易以司命，原文是君子居易以俟命。语出《中庸》，原文是：故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。现代汉语的意思是：所以君子居心平正坦荡等待上天使命，小人则想以冒险求得偶然的幸运。

孙子兵法厉害之处?精髓在哪里?
答：故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。 军形第四 孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为...

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三大国粹除了京剧还有那些?
答：36.九歌指:东皇太一 云中君 湘君 湘夫人大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂37.十家指;九流加上小说家38.中国历史上十女诗人指:班婕妤(班固之祖姑)蔡琰 左芬(左思之妹) 苏惠谢道韫 鲍令晖(鲍照之妹) 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾39.中国十大古典悲剧:《窦娥冤》 《赵氏孤儿》《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花...

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