关于五代十国时期丞相冯道的介绍 据说五代十国时期最厉害牛的人是五朝宰相冯道，你同意这个说法吗...
“传曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡，善乎管生之能言也�礼义治人之大法，廉耻立人之大节，盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣，而无所不取无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎”。
也就是说，国家之亡，就亡在冯道这样无耻的大臣身上。欧阳修还举了一篇五代时的小说中的故事，作为反例：一位李姓妇人，其夫死在官任上，她于是带着儿子捧着丈夫的骨灰返乡。过开封住店，店老板见她形迹可疑不让住，而李妇偏不肯走，争执之下，店老板扯她的手拉到街上。李妇觉得“被淫”，深以不能守节为耻，就当街将自己的那只手臂剁了下来。欧阳修叹曰：“呜呼！士不自爱其身，而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉”。
欧阳修是一代文章大家，他已把丑话说在前面，后人也就不好反驳了。久而久之，冯道竟成为历史上反复无常、趋炎附势、寡廉鲜耻一类小人的代表。照欧阳修的意思，冯道应该向李妇学习，国家一改变颜色，就得自己把自己给砍了
冯道曾臣事辽太宗耶律德光，按中国人历来的说法也就是当了汉奸。辽灭后晋，冯道来朝，耶律德光问：“你怎么也来了？”冯答：“无城无兵，安敢不来！”又问：“你是什么老头？”冯答：“无才无德的痴顽老头。”如此装痴卖傻，逗得耶律德光大乐，于是封为太傅，位列三公。
冯道只是卖傻，而非真傻。在自贬以求全求宠上，他可以说是无耻。但问起国计民生的大事来，他可是一点也不傻。耶律德光问：“天下百姓如何救得？”冯答：“佛出救不得，惟皇帝救得。”冯道一言，使契丹改变了夷灭汉人的初衷，救了无数无辜的百姓。
我不能断定，冯道是为了拯救中原百姓才去当“汗奸”的。但冯道为政的贤明清正，却是连鄙视其人格的欧阳修也不得不秉笔直书的。欧阳修不愧为大文章家，一是一二是二，分得清清楚楚。要是到了别人手里，除了指他脑后有反骨外，怕是再指不出什么来了。殊不知反骨也是一骨。
冯道家世耕读，从幼好学，善属文，不耻恶衣恶食，唯以吟讽为事。当官以后，为人刻苦自励，生活淡泊，曾住在茅庵中，与随从人员共用瓢勺碗盏，一个锅里吃饭。父死归乡丁忧，他亲自耕田砍柴，与贫下中农打成一片。这样体察民情，所以深知民间疾苦。后唐明宗问他治术，他说：“陛下以至德承天，当日甚一日以答天心？”又问农事，他说：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也。”接着背了一首唐诗给明宗听：“二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼前疮，剜却心头肉，我愿天下君，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋！”明宗听得眼睛一亮，说此诗甚好，叫身边的秘书录下来，经常念诵自省。
对君王如此，对下面的人如何呢�一次，一个军士跑到衙门前指名辱骂冯道，冯道听了说：“他肯定是醉了！”叫人把他请进来，好酒好菜招待了一番。那时冯道第一次为官的后唐还没有亡，也就是说，他还从未当过贰臣、汉奸、叛徒，实在没有什么值得被当街辱骂的，那军士多半是无理取闹。冯道不恼，还请人家吃喝，尽欢而散，中国历史上恐怕难得再找到几个这样有风度的大官了。他的贤名，外国人也佩服和敬重。后晋时他出使契丹，契丹主准备亲自到京郊迎接他，有人告“天子无亲迎宰相之理”，乃罢。天子为什么要郊迎宰相？而且是“上国”的天子，郊迎“儿皇帝”石敬瑭的宰相？原因就是两个字：服了。
文天祥至死不反，是中国人的自豪；冯道反来反去，却是中国老百姓的大幸。事实上，反来反去的是迭次更替的朝廷，是世事和政局；他冯道倒是以不变应万变。谁来做皇帝他都欢迎，都乐于为之办事，并以其德高望重给最高当局尽可能以善的影响，让民众休养生息，使动荡混乱的社会尽可能维系一种更深沉的秩序和安定，维系这个民族细若游丝的命脉。没有人说他是英雄，他手无缚鸡之力，无法镇压反叛的军阀或御敌于国门之外；他只有等你们来了，笑眯眯地迎上前去，让你们喜欢他，尊重他，把权力交给他，他再按照自己的意思去乱中求治。
冯道，瀛州景城人，字可道。“道可道，非常道。”冯道之可道，就是非常道。
冯道(882-954)，是中国大规模官刻儒家经籍的创始人。字可道，自号“长乐老”。五代瀛州景城（今中国中部河北交河东北）人。后唐（公元923年～公元934年）、后晋（公元936年～公元940年）时任宰相。契丹灭后晋，到契丹任太傅。后汉（公元947年～公元948年）时任太师。后周（公元951年～公元959年）时任太师、中书令。曾著《长乐老自叙》。
冯道可谓是官场上的高手，是玩弄权术的祖师爷，他能在四代中担任高官，不得不佩服他的处世为人。契丹没有灭中国，还多亏了他的几句话，真是我们学习和借鉴的榜样。
冯道(882─954)，字可道，瀛州景城(今河北沧州附近)人，历任後唐、後晋、後汉、後周和契丹的辅佐大臣。冯道最早事幽州刘守光，为其参军。及刘守光败，由宦官张承业以文学推荐给河东节度使李克用，为掌书记。後唐庄宗李存勗即位，拜冯道为户部侍郎、翰林学士。明宗时，冯道为端明殿学，任宰相多年。长兴四年(933年)明宗死，又相愍帝。不久潞王李从珂反於凤翔，愍帝出奔，冯道遂率百官迎潞王入京，是为废帝，冯道亦为宰相。後晋灭唐，冯道又事晋，守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。由於後晋废了枢密使，因此权归中书，故一切大小政事，皆由冯道处理。石敬瑭死後，冯道又为出帝石重贵之宰相。契丹灭晋，冯道事契丹为太傅，跟从耶律德光北归至常山。後汉立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，又事周，拜为太师兼中书令。故《新五代史》称其为「事四姓十君」。冯道为人刻苦俭约，曾为後唐明宗诵聂夷中〈田家诗〉，使其瞭解民间疾苦。冯道曾於後唐长兴三年，奏请朝廷刊刻九经印卖，这一巨大的文化工程，历时十九年才得以完成，其成事实与冯道的努力分不开。冯道晚年自号「长乐老」，以事「四姓十君」为荣。这与他事君很少谏诤、奉迎上意，不无关系，死年七十三岁。
无耻
如何评价五代十国的“不倒翁”宰相冯道呢？~
说到中国历史上出产“职业宰相”最多的时期，自然是春秋战功，百家争鸣，群雄争霸，战乱纷纷，思想和时局的大变革导致了人才的大流动。出现了像吴起商鞅苏秦张仪这样的优秀“职业宰相”，他们不以后世文人忠君报国为人生目标，而是以实现人生自我价值为轴心，说白了，去哪一个国家当官不重要，重要的是哪一个的国君能给他最大的政治舞台，让其一展报负。
而自从汉儒家思想一统天下后，如春秋战国时期涌现的这“职业宰相”就没了市场，忠君成为评判极重要的标准。“跳槽”必将招黑和差评（被长期称为三姓家奴的吕布就是典型例子）
但是后来到了五代，却出了一个顶级“职业执宰”，其几十年政治生涯“跳槽”之频繁，在中国历史上也算创造了一个前无古人后无来者的记录，老先生一共侍候了四朝十多个皇帝。
毫无争议的是五代最佳职业宰相。
他是谁？
他就是冯道
冯道是瀛州景城人，年轻的时候颇有魏晋名士之风。名声很好。
冯道出世任官的第一个老板是幽州节度使刘守光，却因为直言劝谕被刘守光打进大牢。
这时冯道年仅20.，风华正茂，未来的路还长。
刘守光之后，冯道投奔五代第一战神的李存勖。李存勖对他非常推荐，任命他为太原掌上书记，成为李存勖的心腹小秘。
后来后唐政局大乱，后唐庄宗李存勖被叛军杀死，混水摸鱼的李嗣源称帝，冯道继续侍奉李嗣源，极受后唐明宗李嗣源重用，于天成二年拜为宰相。任中书侍郎和同中书门下同章事，权倾一时。
不过放心，冯道的宰相，绝不只当这一家。
后唐政局不稳定，潞王李从柯发动叛乱，打到洛阳，冯道率百官出降。
李从柯免去冯道相位出知同州。冯道也不恼，慢悠悠的骑上老马带上两个仆从出了京。
但新家不好打理，面对繁杂的局面李从柯觉得吃力，想起了姜还是老的辣这句话，于是又召回冯道，委以相任，官拜司空。
天福元年，河东节度使石敬塘灭后唐，冯道所在的后唐集团虽然破产，但冯道本人的资历和人脉却是一笔优质资产，这不，儿皇帝石敬塘给冯道发去了OFFER，冯道再次拜相。
在石敬塘手头，冯道一样很受恩宠。老石后来病死，甚至托孤于他。
可上位后来后晋出帝石重贵对冯道不感冒，冯道再次骑上老马带上仆从出知同州。
没有冯道这位不倒翁坐镇，石重贵的位置不稳，很快被契丹人所破，契丹辽太宗耶律德光对冯道，早就垂液许久，早在后唐时期就想挖冯道。
此番灭后晋，耶律德光终得冯道所用。
但契丹人没有中原呆没多久耶律德光病逝。接任的辽世宗耶律阮北归大草原，冯道笑眯眯在的镇州城门口举旗相送，色YOUR娜娜了亲们。
送走了契丹人，冯道又选择归附后汉高祖刘知远。被授为太师，
刘知远死后，后汉郭威独大。杀汉隐帝自立成立后周，又一次冯道识时务的拥戴郭威，再一次成为后周的开国重臣。再拜为太师，后周世宗对冯道十分敬重，据说开会都不直呼职务和名字，以示当年同在一个战壕的兄弟之情。
冯道的最后一任老板是后周世宗柴荣。年轻锐进的周世宗柴荣对冯道到不怎么感兴趣，但出于政治考量，依然高官厚禄供着。
冯道于显德元年病逝，其一生，侍奉四朝十帝，始终不倒，堪称传奇中的传奇。不倒翁中的不倒翁。
后世对于冯道的评价趋于两极分开，宋朝像欧阳修司马光一样的文臣们自是视其为无耻败类，只顾自己的前程，视每一任前任BOSS都如草鞋，太有失读书人的气节和本份。
而到了近代，有不少人为其翻案，其一老冯每一任上理国治政都是好手一把（所有每个老板都赏识）有能力，其二其人不贪财，不结党，处事圆滑，能进能退，有权而不滥用，得势而不嚣张，虽长期占据相位，却不结党营私，而且在每个岗位上，都能尽职心责，对东家，在任时也是敢于谏言，指缺点谈不足，时常让老板红红脸出出汗。
这样的员工，绝对是每个老板都想要的好员工。能四朝十帝不倒，冯道靠的不是溜须拍马，而是自己真正的才干。
给他一个五代十国甚至了中国历史上的最佳职业宰相的金字招牌，十分恰当。
为什么说冯道是五代十国最厉害的人呢？因为，在五代十国这种特殊年代，王朝和皇帝都如走马观花一般，换了一波又一波，但是不管谁当皇帝，都选择让冯道来当帝国的执政官，这就好像，中国所有的大公司，都争着抢着让冯道当总经理，你说冯道厉不厉害？
在中国历史上，当过四朝执政官的的人虽然罕见，但也并非没有，但像冯道这种，在四个不同的王朝都出任首席执政官的人，却是独一无二的。更主要的是，如果辅佐一个皇帝就算一朝，冯道实在可以称得是十朝元老，因为他这一生共辅佐了十个皇帝，这在中国历史上是从未有过的。
所以，在五代时期和北宋初年，人们说起冯道来，都是一脸的崇拜和仰慕。而且，我们翻开《旧五代史》，很少能看到冯道的负面内容，因为无论道德、能力、品行、胸怀等各个方面，冯道都是是金光闪闪。总而言之，冯道就是当时最完美的男人。
在冯道死的时候，刚好七十三死的，在人生七十古来稀的年代里，这实在是高寿。更主要的是，孔子也是这个年龄死的，所以敬佩冯道的人都说，冯道是一可以和孔子并肩的圣人。
为什么会享有如此高的评价呢？一个很重要的原因，是因为冯道一生身居高位，历任四代执政官，辅佐十个皇帝，门生故吏自然是遍布天下，所以愿意为他唱赞歌的人，自然是数不胜数。
虽然说，从忠义廉耻的角度看，冯道那就是个有奶就是娘的墙头草，所以不要说是后世的皇帝，就是当时的皇帝，恐怕心里都很清楚，冯道这种墙头草，根本就不值得重用。但问题是，冯道当时的影响力实在太大，如果他不出面当执政官，又有谁敢来当这个执政官呢？而且，如果皇帝不重用冯道，他们的皇位都很难真正坐稳。
在这种背景下，不管谁当皇帝，自然都得请他当执政官；总而言之，您老人家就算不出来处理俗务，也得当帝国的挂名执政官。因为除了您老人家这种德高望重的人，谁能压住场子呢？
当然，也因为类似的原因，郭威想篡夺皇权，却看到冯道并没有对他下拜的意思，直接就沮丧到了极点。因为冯道没有向他低头的意思，他就算穿上龙袍也不像皇帝。后来，冯道去世后，柴世宗虽然从心里看不起冯道，但他在礼节上依然不敢殆慢，于是停朝三天。
从这层意义上来说，在那种乱世之中，像冯道这种任你风吹雨打，我只笑看花开花落；凭你帝国如走马灯一样的换来换去，我也是当百官之首。这份潇洒，这份从容，就会让人觉得，冯道实在太厉害。
等到了北宋建国初年，国家开始提倡忠君思想，自然会对冯道这种有奶就是娘的总代表给予相应的否定。只不过，当时北宋朝堂之上，从皇帝到宰相，从文官到武将，那都或多或少干过这种有奶就是娘的事情，如果把冯道给全盘否定，那他们脸上也无光，所以这个时候御用文人只是对冯道提出温和的批评。
但是，时光飞逝，转眼间大宋帝国就存在近五十多年，从五代时期过来的人基本都已作古。于是，忠君思想成为社会的主旋律，越来越多的人，可以非常有底气的说，真正的好臣子，就应该不惜舍弃性命为皇帝尽忠。总而言之，生是赵家人，死是赵家鬼。
在这种背景下，文人政客开始理直气壮的嘲笑冯道，总而言之，这种有奶就是娘的家伙，竟然还能在史书上享受这么高规格的评价，实在是老天不开眼。于是，各种非议冯道的人、各种非议冯道的言词，变得越来越多。
随着这种社会风向的转变，司马光在给冯道修史书时，自然也开始严厉谴责冯道这种毫无臣节的行为，而欧阳修在给冯道盖棺定论时，也直接骂冯道这种人，就是个不知廉耻的家伙。从此以后，冯道的历史形象终于开始越来越低。
五代职场“第一达人”冯道,为何能够逍遥四朝?
答：如果五代十国时期有一个“职场排行榜”的话，那第一名绝对是非冯道莫属的，是当之无愧的五代职场“第一达人”，在那中国最乱的几十年内，能够逍遥后唐、后晋、后汉、后周四朝，并且都是担任太师太傅这样的高官，不可不谓之是传奇。那么他到底是有何种本事，能够来这官场来去...
冯道传内容简介
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乱世中的十朝宰相,冯道究竟有什么本事,能够做到十朝元老呢
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古代姓冯的名人
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五代十帝元老重臣的冯道,一生有多传奇?
答：冯道的家境较为普通，既不贫寒，也不豪门。当冯道步入仕途的时候，他经常被同行的官员嘲笑家庭，冯道的这个官，做的十分的不容易。后来，在朱温的篡位下，大唐王朝拉下了帷幕，朱温建立了后梁。中国从这一刻起正式步入了五代十国。经历了一段时期的混乱局势，刘守光抓住了时机，当上了皇帝，大燕政权...
经历最多朝代的宰相是谁?
答：中国历史上经历朝代最多的宰相，是五代时期（907——960）的冯道。一般我们说某人是几朝宰相、几朝元老大多都是说在同一个王朝里经历了几代皇帝，冯道是经历了五个王朝（后唐、后晋、契丹、后汉、后周），服侍了十一代皇帝。
十朝元老冯道,侍奉五朝八姓十帝的牛人,到底有多传奇?
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长乐老的生涯:我们应该怎样认识五代十国?求解答
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答：他一生辅佐11位帝王，一心为民，却被后世人辱骂?在我国漫长的几千年历史上，有这么一个时期，世道混乱，时局动荡。仅仅53年，在中原这片土地上，就先后进行了5个国家政权的交替。期间出现先后出现了十几位帝王。可以说两三年就换一个皇帝。这个时期就是五代时期，不过这个时期向来与后面的十国时期一...
