魏晋时期战乱不断，出现很多社会乱象，为何同性恋能够风靡魏晋？ 魏晋时期社会极为动荡，礼乐崩驰，为什么文化却如此璀璨，同样是...

其实同性恋并不是始于魏晋时期，自古以来就存在着同性恋，因为同性恋是自己先天携带的基因，魏晋南北朝时期是中国历史上的“大乱之世”，所以当时产生的混血儿也有很多，人们的思想逐渐的开放，同性恋也从宫廷中慢慢走到平民当中去了。因为同性恋在汉代之前是属于大官贵的特殊癖好。

在魏晋南北朝时期大多数的人对待同性恋的态度是十分宽容的，他们不仅不会鄙视同性恋，甚至会对他们独特的审美加以赞扬，而且当时的男子有很多人喜欢“女化”自己，就是我们现在所说的“娘”。虽然当时有些官员认为同性恋影响正常夫妻的生活，但是同性恋并没有因此消失，反而越来越多，成为当时社会的一种时尚。

那么到底为什么同性恋会盛行起来呢，因为当时胡风盛行。那个时候，中原除了汉人，还有好多少数民族，并且有好多少数民族政权。他们本来就没有什么同性之间的忌讳，因此也可以说同性恋盛行与少数民族带来的风俗有很大关系。

魏晋南北朝时期常年战乱，男女比例严重失调，很多男兵根本没有妻子，男人在军阵中，难得见到女人，家中男人上了战场，家中女人就犹如守活寡，也很少看见男人。所以给同性恋提供了滋生的环境。男人没有女人陪伴，就会和自己亲近的男人解决生理问题，而女人没有男人，也会找自己的女性朋友解闷。在这种日子长期的积累下，人们就开始越来越不避讳同性恋了。

在战争时代里，男女比例是严重失调的，男人在军阵中，难得见女人；而男人上了前线，留守的女人犹如守活寡，也难得见男人。客观上给同性恋提供了生活环境。而胡风里有共睡毡帐的习俗，更是为同性恋提供了方便。不要讳谈人的生理特点，很长时间没有性生活，人也会发疯的，男人没有女人陪伴，就会拿亲近的男人解渴；而女人没有男人，也会找同性的闺蜜解闷。在生死如露的情况下，不知哪一时哪一刻就面临死亡，快乐一会是一会，因此人们也不再忌讳同性恋。

因为在魏晋南北朝时期人们对待同性恋的态度是十分宽容的，他们不会去鄙视同性恋，所以就出现了在魏晋时期同性恋很多。

魏晋时期是一个比较乱的时代，有很多少数民族政权在这个时期并存，而少数民族民风比较开放，不太在乎一些正统伦理，所以就会出现我们看到的格格不入的社会风气。

魏晋时盛行南风，那个时代中原上除了汉人，还有其他少数民族，少数民族的风俗被带入中国。而在少数民族两性关系，并不忌讳。尤其是同住一屋。而魏晋南北朝时期战乱，战士们在军队常年同住一屋，男女比例失调，慢慢的战友之情发展成了基友之情。

魏晋好多士大夫都是同性恋，为何如此流行？~

因为魏晋时期的高门之士都崇尚随性而为，更是喜欢放浪不羁的状态，越是狂狼、越是不守礼法规矩，就越受到人追捧，并且其他人还会争相效仿。那个时期的人们尚美，美男子比美女更受到人追捧。且，那些名士们皆以豢养美貌童子或美男子来彰显自己的地位。总的来说还是因为以下几点原因：

一是当时的社会背景所造成，魏晋时期因为战乱社会动荡，局势风云变幻人们朝不保夕，都追求一种超脱自然，清静无为，寄情山水、纵情享乐的魏晋风骨，并且大多数都好饮酒，服食五石散（是一种由多种矿物质混合而成的属于那个年代的极易上瘾的混合制品，服用后燥热难耐，必须洗冷水澡，吃冷的东西，不穿衣服或者穿一些质地轻薄的，披散的头发来“行散”，否则会一命呜呼），当时的士大夫们行为可以说是狂放不羁。更加惊世骇俗的都有，同性恋又有什么稀奇。

二是当时男子的审美观念比较强，皮肤越白越美，不够白的男人还往脸上擦粉，再加上服用五石散，但多被这种东西弄的瘦弱、无力，穿上衣服看起来空荡荡的，风一吹，恰好是当时人们所追捧的美姿仪，比如当时《晋书·卫玠传》中记载：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”像卫玠这样的美男子竟然是被看死的，由此男人弱柳扶风的审美越演越深，这就是造成同性恋文化的一个因素吧。

总的来说，魏晋时期越是在礼教看来悖逆的行为（同性恋），越是超然世俗的雅好，越是被称赞。这种同性之恋已经成为一个公共认可的雅好，所以这才造成魏晋时期这种特殊恋爱关系被追捧的现象。

三国和两晋是一个统一王朝消失的时代。汉末到魏晋，阶级矛盾、社会矛盾不断恶化，统治阶级内部相互倾轧，致使社会动荡不安，政局变幻不定。东汉末年的政治败坏引发了黄巾起义，随后军阀割据，出现三国鼎立的局面。到了西晋，虽然实现了统一，但不久爆发了“八王之乱”，北方游牧民族趁机入侵，西晋的统治也随之结束，中原成了诸族争斗的战场。晋室南渡后，建立了东晋王朝，偏安半壁，但由于统治集团内部的争斗不断，农民起义的高涨，最后刘裕取代了司马氏政权，建立了刘宋王朝。
这些混乱而痛苦的历史事实，让当时的名士们思治而不得，苟全性命于乱世，对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响。那些循规蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一个个玩笑，传统的力量在无形里消失，越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒与沉醉里优游，在痛苦和癫狂里迷失。于是就有了所谓的“魏晋风流”。看《世说新语》，感受到的就是与整个封建统治时期格格不入的豪迈与不羁。书中有载：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为禈衣，诸君何为入我禈中！”如此放浪形骸，逐渐成了一种风气，“故去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽”。在名士中甚至有男人追求外貌女性化，涂脂抹粉，“服妇人之服”的畸形的社会现象。 魏晋的名士都注重精神世界的纯净，无视功名利禄和富贵，内心旷达，形迹放浪，这就反映了整个时代对传统礼教的挑战，对腐朽文化的不满。其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。可是，魏晋风度的所及，也带来了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沉重，却也学他们的放达。其实现在年轻人作为对人生的爱恋，自我的发现与肯定，与东汉末以魏晋风度的价值观念四一脉相承的。而现在年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸上个性上，又和魏晋风度的美学关相辅相成。
五代在中国文化史上是一个重要时期。从出版史角度看，后唐长兴三年(932)至后周广顺三年(953)刻成的九经，是中国第一部监本九经，宋人称其为「旧监本」或「古京本」，是中国后世一切监本九经的祖本。这部九经，历时近二十年，中经后唐、后汉、后周三朝更替，终于得以完成。这实在是个奇迹，它反映了传统文化在中华民族中具有高度的凝聚力。另外，孟蜀的母昭裔，不仅刊刻了《昭明文选》、《初学记》、《白氏六帖》诸书，而且还于广政十四年(951)，经营了「广政石经」的刊刻。这个石经和以前的石经有一重要不同，那就是，它是连同注文一起刊刻的。宋八洪迈评价其「犹有正(贞)观遗风」。此外，后晋的刘等，还撰成了《唐书》二百卷，这就是「二十四史」中的《旧唐书》。吴越的罗隐，是这一时期较有名的文学家，著有《罗隐甲乙集》，收其诗作，今已不传。今可见者，有《四库全书》所收《罗昭谏集》八卷。西蜀的韦庄、欧阳炯，南唐的冯延巳、中主李景、后主李煜，都擅长写词，均有不少名作传世，开宋词鼎盛之先河。南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》，是留传至今的绘画珍品，在中国绘画史上具有重要价值。
五代十国时期的文化，因时局动汤，王朝更迭频繁，比唐朝大大不如， 但也有一些成果。 五代十国的文化艺术史研究，一般仅限于史学、文学、绘画，罕能旁及文化意识、民风习俗、社会思潮等较为偏僻的领域。
先说史学的编纂。后梁、后唐没有编修前代史。后晋於天福六年(941年)二月，下诏修唐史，由赵莹主其事，这部唐史於后晋开运二年(945年)六月修成奏上，名曰《唐书》，后人易其名为《旧唐书》，以区别於北宋的《新唐书》。《旧唐书》因条件所限，较为粗糙，但对唐史的编纂仍有一定的贡献。

词在五代十国时期后蜀、南唐有较大的发展。词体初以「花间派」为主，内容多描写贵族生活。南唐李后主(李煜)是杰出的词人，他前期的词，主要写宫廷生活，带有脂粉的香气，但因时运日蹙，不免有抒发悲愁的内容。后期的词，完全脱去了宫廷生活气息，抒发了国破家亡的悲愤之情。脍炙人口的 〈虞美人〉和 〈浪淘沙〉两词，把从皇帝到囚徒的悲伤，表现得分外真切和沉重，具有极大的艺术感染力。诸如「流水落花春去也，天上人间」、「小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中」、「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流」等等，已成千古之佳句。可以说，五代十国时期词的发展，为宋代词的鼎盛奠下了基础。

五代十国的绘画，继承了唐代绘画的传统，并有所创新。南唐、蜀、吴越等国的王室和士大夫们生活优裕，竞奢斗靡，使绘画艺术走向追求观赏性的道路。后蜀明德二年(935年)创设翰林图画院，这是中国有正式的宫廷画院之始，南唐也相继设立之。画院内聚集了一批著名画家，互相讨论研究，直接推动了绘画艺术的发展。

我的回答好像没有回答楼主的问题，就权当给楼主做参考资料吧

魏晋时期战乱不断,出现很多社会乱象,为何同性恋能够风靡魏晋?
答：其实同性恋并不是始于魏晋时期，自古以来就存在着同性恋，因为同性恋是自己先天携带的基因，魏晋南北朝时期是中国历史上的“大乱之世”，所以当时产生的混血儿也有很多，人们的思想逐渐的开放，同性恋也从宫廷中慢慢走到平民当中去了。因为同性恋在汉代之前是属于大官贵的特殊癖好。在魏晋南北朝时期大多数...

魏晋南北朝时期为什么这么乱呢?
答：魏晋南北朝阶段是一个分裂时间长，政权迭代快，且长期持续战乱的大历史阶段。这段历史的“乱”主要有三个方面。第一乱是“五胡十六国”。“五胡十六国”的源头是“八王之乱”。晋武帝司马炎建立西晋之后，起初社会稳定，形势大好。但是，司马炎之后的晋惠帝司...

两晋南北朝时战乱连绵,人民苦不堪命,为何还能有巨大的文明成就??_百度...
答：特别是东汉末年,北方大规模的战乱连绵不断,经济文化遭受毁灭性打击,长安洛阳两大古都几经洗劫,黄河中下游的高度文明一再受到破坏,人民生活流离失所,出现了“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨状。生产力水平较低的长江流域此时却获得了发展经济的一些便利条件。南方此时战乱较少,社会相对安定,有利于经济的发展;从西晋末年...

三国淘尽英雄气,两晋尽是鼠辈出是什么意思
答：它的意思是说，在三国时期，各路英雄豪杰争霸天下，历史名人辈出；而到了两晋时期，社会动荡，战乱不断，许多人都失去了追求和抱负，而那些出人头地的人物越来越少，相反却出现了很多贪婪、投机、奸诈之徒，这些人被形容为“鼠辈”。这句话所表达的意思是，历史的发展和变迁，会不断地涌现出不同类型...

为什么在东晋时北方一直处于战乱之中,而南方相对稳定呢?
答：东晋时期，中原王朝经历了三国两晋的分裂战争。八王之乱后，西晋王朝衰微，塞北多个胡人的游牧部落组成联盟大规模南下，建立起胡人国家，北方形成了少数民族政权与中华中统政权对峙的局面。五胡乱华，北方战乱不断，经济也随之凋敝。在这百余年间，北方各族及汉人在华北地区，先后建立起十余个大大小小的国家...

为什么魏晋南北朝是中国历史上最黑暗的时期?
答：两晋南北朝时期是中国历史上最痛苦最黑暗的时期，主要是说汉民族的遭遇和汉文化的毁坏。西晋时期政治黑暗 晋武帝司马炎去世后，智商如同儿童的司马衷继位，一代妖后贾南风开始在西晋政坛上兴风作浪。先是后宫干政，排除异己，残害忠良，后来又迫害司马炎寄予厚望的太子司马遹，引发了“八王之乱”。八王之...

为什么说晋是中国古代历史上较黑暗的时期
答：主要是因为皇位、国家不断交替，经济停滞不前，战乱四起，民不聊生。国家持续动荡不安，尤其是经历了五胡乱华的黑暗时期。还有一个是九品中正制的推行，导致国家底层永远被大门阀压制。西晋有八王之乱，内部刀兵不断，怀愍时期，匈奴等少数民族侵犯边疆，首都陷落二帝被擒。东晋门阀一统天下，每年一小灾...

西晋为何在统一24年后就发生了五胡之乱?
答：一、民族内迁。游牧民族内迁自曹操时期就开始了。因为汉末三国战乱，大量人口损失，曹操为了填补人口空缺，扩大税收来源和补充兵源，不得已将大批南匈奴内迁至山西省中北部，将羌族和氐族内迁至关中平原。曹魏和西晋延续曹操的做法，经过将近80年的迁徙和繁衍，内迁的游牧民族人口比重不断增加，到晋武帝...

有人认为“三国两晋南北朝时期有人认为“三国两晋南北朝时期是历史的...
答：晋的灭亡,伴随来的是更可怕的时代, 五胡乱华, 在这300年的时候里, 汉..人苦苦挣扎, 两汉的辉煌不在,曾经的富有不在百年积累的民.族.自信被打翻在地,五胡指的是一些游牧民族, 很多是白种人, 因为中原人口锐减, 无力支撑起国家, 以前汉人数占绝对的优势已经没有了, 这些民族纷纷入主...

吸取历史的教训,西晋的短命给我们的启示是什么
答：四、民生最重要。在西晋社会连绵不断的动乱中，受害最深的还是老百姓。老百姓在战乱中流离失所，四处逃亡，大量人口死于战火或逃难途中。西晋战乱，究竟使多少人死于非命，无法统计。由于战乱不已，政府无暇顾及民生，导致保障农业发展的基础建设如水利工程得不到维护，所以当自然灾害来临时，由于灾害防御能...