“八月十五杀鞑子”真是中秋吃月饼的来历吗？ 八月十五杀鞑子的来历是什么？
答案是不是真的。“八月十五杀鞑子”是中秋节吃月饼的一个传说，但并不是它的真正来历。举个类似的例子，端午节吃粽子，我们大部分人都认为这个习俗和祭奠爱国诗人屈原有关，但是粽子原来是寒食节的美食，后来才变成了端午节的特色美食，就像粽子原来和屈原没有太大关系，杀鞑子和吃月饼原来也没有啥关系。
一、八月十五反鞑子
杀鞑子的故事我也听过。讲的是元朝末年，深受鞑子们迫害的农民们通过大饼传信，相约在八月十五这一天，拿起农具把那些平日里在自己上面作威作福的鞑子们解决掉的故事。后来这大饼渐渐地变成了我们熟悉的月饼。相传这个故事还和朱元璋和军师刘伯温有关。因为我是文成人，就来自刘基（刘伯温）故里，因此不可能不熟悉这个故事。小学的时候，我们还人手一本刘伯温故事集，当时我就真的把这当故事听了。传说故事没有必要全信，虽然那本故事集中那个神机妙算的男人，脱离了传说也很厉害，但现实和传说肯定是有出入的。
这个故事原来是河南的一个民间故事，是人们不畏强权，奋勇抗争的故事。后来可能是因为反抗统治者的强权符合封建时期农民的心愿，因此这个故事就越传越广，成了中秋吃月饼的起源。故事的背景是元末明初，但月饼的起源却很有可以追溯到唐朝，由此可以推出这不是月饼的真正起源。
二、月饼的由来
月饼一词，在现存文献，最早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》中。据说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”，发展至明朝则成为全民共同的饮食习俗。月饼后与各地饮食习俗相互融合，逐渐发展出广式、京式、苏式、潮式、滇式等种类，被中国南北各地的人们所喜爱。
通过这段资料，我们可以知道以下几个信息。
月饼很有可能始于唐朝，比元末明初要找很多年。
在北宋时就在宫廷流行，就算起源于宋朝，那也比八月十五杀鞑子的传说要早。
月饼到了明朝成了全民美食，这也许是这个传说流传最广的原因。不要忘了，这个故事的主角朱元璋是这个朝代的皇帝。
在古代的时候，我们民间就有祭拜月神的传统。中秋节来自古代流传下来的额“拜月节”，听说少女拜月，可以祈求嫦娥能保佑自己，面如皓月、貌美如花。
三、个人感想
2022年是挺特别的一年，中秋节和教师节撞一起了。当然这不要紧，中秋快到了，在各种购物软件上能看到各种月饼的身影。无论月饼的来历是怎样的，中秋与月饼已经在绑定了，中秋不吃月饼，就会觉得有些奇怪。499.99的月饼还上过新闻，不是因为贵，比这贵的月饼以前多的是，而是因为这个价格。据说对五百以上的月饼管控严了很多，所以高价月饼都改价499了，不过有的月饼虽然“只”售价499，还要再付六百多的运费。
月饼原本的意思和它的外形一样，由月饼的圆，会让人联想到团圆。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但在中秋这天月儿圆，人团圆。月饼还是要吃的，最后还是希望这传统的东西不要变了味。
元朝御史中丞伯颜以广东朱光卿、河南棒胡等起兵反元，奏禁汉人、南人不得执兵器，并拘刷其马匹。甚至禁农家用铁禾叉，以防造反。又诏禁汉、南人习学蒙古、色目文字;诸中央、地方衙门幕长并用蒙古、色目人，皆出于伯颜。他还荒唐地提出杀张、王、刘、李、赵五姓汉人，后因元惠宗不从作罢。
蒙元丧失人性人伦的残暴统治，激起了各族人民的反抗。汉人被动的反抗措施，就是头胎摔死不养;主动的反抗措施，个别性格暴烈的汉人，就把鞑子杀了，但是单个人是斗不过武装到牙齿的元军的。要反抗蒙元的血腥统治，汉人必须串联和团结，炊饼(烧饼)就充当了联络工具，把纸条藏在炊饼里。
元朝惠宗末年，颍州刘福通及全国各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得元廷心神不宁，坐卧不安。为了巩固统治，他们一面派兵镇压起义军，一面派家鞑子到各家各户进行控制，大伙儿被卡得苦不堪言。
住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是谁家大闺女小媳妇任由家鞑子淫奸，新媳妇洞房任由家鞑子先睡，他可想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。
家鞑子比自家的老祖宗还要尊贵，好东西得尽着他吃他用，稍不顺心，不是打就是骂，甚至处死你都无处伸冤。平时三朋四友在一起聚会，或者两个在一处说悄悄话，你要惹着他，他诬赖你想谋反，连命都没有了，所以那时候，天黑就吹灯，谁也不敢胡遛乱逛，免得祸从天降。
试想，这暴虐统治，不是一天两天，或十天半月，人们硬硬头皮就熬过去了，成年累月如此，谁能吃得消呀 ! 因此，血气方刚的汉子，有的冒着一死，都跟着朱元璋起义，铲除暴虐。可是毕竟管得太严，卡得太死，起义的人不多，打不过元兵。怎么办呢?朱元璋向军师刘伯温讨计策。刘伯温能掐会算。满腹韬略，沉思了一阵说:"天下人都对家鞑子有刻骨仇恨，如果大家一齐动手，别说一家只有一个家鞑子，就算有两个家鞑子，也能斩尽杀绝。"朱元璋皱着眉头说:"你说的很有道理，只是全国这么多人家，用什么秘密办法告诉他们，大家都一齐动手呢?万一走漏风声，就要万民遭劫呀?"刘伯温捻着胡须笑道:"你不必忧心，我自有良谋。"
农历八月十四、八月十五两天，商店里，小滩上，到处都是卖圆饼子的。有的人家买不起，便有人赠送。鞑子不懂，便问:"这是什么东西?"人们就告诉他们:"这是月饼，八月十五拜月的供品。"于是他们便解除了戒心，不再盘问了。中秋晚上，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，各家人围在一张桌前，赏月饮酒。家鞑子也趁热闹，喝了个一醉方休。最后把月饼掰开，以便分而食之。每个月饼内都夹有一个绵纸纸条，文曰:"请今夜子时杀死你家的鞑子兵。"鞑子兵不识汉文，楞着脸问:"那是啥?"有的说是饼芯子，有的说是祝你全家团圆，还有的说月娘娘保你平安。他们便信以为真，乐得咧着傻笑，叽哩呱啦的说:"就你们汉人名堂多，真有意思 ! "
子时一到，有的鞑子兵醉倒了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。天下人都对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰肘胳臂时，全都心领神会了。几百个人杀一个人还不容易，趁着黑夜鞑子睡了，用木棍打头，用农具砸脑袋，每个村一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，未用一顿饭食的工夫，平日嚣张跋扈的鞑子兵，全都报销干净。
这是一个欢腾的夜晚，各家完成了杀敌任务，都走出家门，互相打听:"你家的鞑子杀死吗?""杀死了 ! ""你家的呢?""那还用说，早呜呼了 ! "于是人们敲锣打鼓，噼噼啦啦的点放起鞭炮。
从这开始中秋的月饼中有红丝绿线的习俗，被人们认为是因此事而起。但是，在知识便于寻找的现代社会，此传说故事已经慢慢出现真相，仅止于杜撰传说故事罢了。
“八月十五中秋节吃月饼杀鞑子”是一个流传相当广的民间故事。按这个故事的说法，元末蒙古人统治残暴，各地百姓都有意组织起义军起义。为了能够串联各路义军，从而保证起义成功，朱元璋听从军师刘伯温的意见，通过在烤面饼里夹带写着“八月十五杀鞑子”的纸条，将准备起义的消息传递给各地义军。因为蒙古人不爱吃烤面饼，因此这一办法成功骗过了蒙古人，从而在八月十五各路义军纷纷起义，成功推翻了大元朝。为了纪念这一事件，人们便在八月十五这一天过中秋节，吃夹馅的烤面饼，而这种烤面饼最后演变了现在的月饼。
这个故事虽然脍炙人口，但实际上，这个故事最早只是河南阜阳的一个民间传说。而八月十五中秋节的历史，实际上完全可以追溯到唐代。月饼用于在中秋节的祭祀和食用，则可以追溯到宋代。在宋代大诗人苏轼的《留别廉守》中，就有：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”加之，无论是朱元璋还是刘伯温，都并非元末农民起义的最早一批起义者。因此这个故事的情节是虚构的。
虽然“八月十五杀鞑子”的元末故事情节是虚构的，但其实“八月十五杀鞑子”这个故事本身却是有原型的！而且这个故事的原型，还是和当时许多民间宗教有着密切的关系。
在中国历史上，有很多从佛教和道教延伸出的民间宗教团体。比如说佛教中的弥勒佛下世说法，就在民间诞生了很多以弥勒佛崇拜为核心的宗教。这其中比较著名的，除了大名鼎鼎的白莲教以外，还有天理教、青莲教等一系列宗教。而让中秋节带有浓厚血腥气的，正是在大清嘉庆十八年时期，由林清李文成领导的“天理教之乱”。
林清祖籍浙江，青年时代曾经在北京的药铺里当学徒。后来林清混迹江湖，有一点钱财便慷慨借出，因此在乡里颇有威望。之后他将京畿一带的白莲教分支弘阳教、八卦教分支的坎卦教和震卦教整合成了一个天理教，并且自称“天理王”。不过相对于元末的白莲教，天理教的势力其实不大。毕竟虽然弘阳教、震卦教都是当时著名的民间大教，但是林清只是将他们的在京畿的一些分支整合，况且林清的这一行为本身，也使得这些民间大教对天理教表现得相当厌恶。于是，为了扩大自己的影响力，林清民间以佛教名义写成的《三佛应劫总观通书》，在民间散布谶言：“八月中秋、中秋八月，满地黄花开放”。
所谓“满地黄花”其实正是隐喻着天下大乱。因为在唐末黄巢起义前，他在参加科举失败时就写过寓意造反的《不第后赋菊》。其中内容相当露骨“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”林清的谶言可以说正是使用了黄巢的典故。
在嘉庆十八年九月十四日，林清率领北京的天理教教徒突然起事进攻紫禁城。这之前，由于天理教的另一个重要人物李文成在滑县被捕，因此天理教不得不分出人手前往滑县营救李文成，并一举占领滑县。当时清廷对这一事件重视不足，从而导致林清在北京起事，让清廷措手不及。加之在此前，天理教已经渗透到皇宫太监中，因此使得皇宫形势一度危机。后来的道光皇帝旻宁，当时还是一名皇子，也不得不亲自手持火枪上阵，结果还击毙了两个翻越城墙的天理教徒。
最后，天理教只有数十人突入皇城，而且随后得到消息的北京驻军，立刻赶赴皇城将天理教击败。林清出逃，最后在京南黄村的大本营被俘，并在受到审讯后凌迟处死。河南滑县的天理教则在李文成的指挥下，继续对抗清军，并且自封“大明天顺李真主”。可清军前来围困滑县时，李文成怯战出逃，十一月被清军打死。滑县的天理教则坚持到十二月才最终被清军击败。
虽然这次天理教起义规模不大，但是影响却相当巨大。嘉庆皇帝就在《遇变罪己诏》称其为“汉、唐、宋、明未有之事”。更为重要的是，由于天理教所宣传的“八月中秋、中秋八月，满地黄花开放”，使得八月十五在清代变成了一个相当敏感的日子。在清末，清廷面对孙中山所领导的同盟会革命者时，往往也会对八月十五这一天特别留意。因为受到民间宗教结社的影响，同盟会成员，往往也对八月十五这个日期相当重视。而现代北方所流传的“八月十五杀鞑子”，其原型其实也正是嘉庆十八年这场轰轰烈烈的天理教起义。
因此今天被我们当作是团圆与祥和的八月十五中秋节，实际上在历史上真的说不上有多团圆与祥和。
“八月十五中秋节吃月饼杀鞑子”是一个流传相当广的民间故事。按这个故事的说法，元末蒙古人统治残暴，各地百姓都有意组织起义军起义。为了能够串联各路义军，从而保证起义成功，朱元璋听从军师刘伯温的意见，通过在烤面饼里夹带写着“八月十五杀鞑子”的纸条，将准备起义的消息传递给各地义军。因为蒙古人不爱吃烤面饼，因此这一办法成功骗过了蒙古人，从而在八月十五各路义军纷纷起义，成功推翻了大元朝。为了纪念这一事件，人们便在八月十五这一天过中秋节，吃夹馅的烤面饼，而这种烤面饼最后演变了现在的月饼。
这个故事虽然脍炙人口，但实际上，这个故事最早只是河南阜阳的一个民间传说。而八月十五中秋节的历史，实际上完全可以追溯到唐代。月饼用于在中秋节的祭祀和食用，则可以追溯到宋代。在宋代大诗人苏轼的《留别廉守》中，就有：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”加之，无论是朱元璋还是刘伯温，都并非元末农民起义的最早一批起义者。因此这个故事的情节是虚构的。
▲元末农民起义
虽然“八月十五杀鞑子”的元末故事情节是虚构的，但其实“八月十五杀鞑子”这个故事本身却是有原型的！而且这个故事的原型，还是和当时许多民间宗教有着密切的关系。
、八月十五杀鞑子，是民国时期的一个民间传说，传说本身没有任何依据，因此无法作为史料证明。
2、元朝末年，汉人不堪元政府的残暴统治，朱元璋揭竿反元，但元军控制严密，义军无法传递消息，适逢中秋节将至，刘伯温献计，在中秋节互赠的月饼里面夹纸条，上面写着“八月十五杀鞑子”。有些版本作“月圆杀鞑”的字条藏在月饼里分发给其他人，纷纷约定在八月十五那天起义，大家一起反抗，推翻暴政。
“月饼到口，一起下手”，元代“八月十五杀鞑子”是真的吗？~
是真的。月饼是汉族的传统佳肴之一。每年农历8月15日中秋节，全家都会一起吃圆月饼。月饼的形状象征着家庭团聚，家庭和睦。说起月饼的起源，有一个广为人知的故事，那就是8月15日杀死鞑靼人的传说。
元朝时，蒙古族在辽阔的北方草原狩猎和放牧中长大，能够骑马、射击、挺身、英勇作战，马匹也训练有素，成为一支勇敢而娴熟的草原骑兵。1206年，以元朝皇帝成吉思汗为首的蒙古贵族铁木真，横贯欧洲、亚洲、南北、南北、西北，直至东欧伏尔加河流域，
后来，他又回来，先后消灭了西辽、西夏、金朝、吐蕃、大理，统一了蒙古。中国大陆宋朝末年，他正处于朝廷混乱、腐败、无能、混乱的时期，军队松懈、纪律松弛。1271年，元朝皇帝忽必烈建立了汉代的都城，打败了南宋，并建立了都城燕京，改名大元，建立元朝，忽必烈成为中国的异族皇帝。
蒙古鞑靼人是野蛮和不道德的。元朝对中原汉族地区的统治非常严格。为了防止汉人起义，十个汉人有一个鞑靼人照顾，十个汉人养一个鞑靼人。鞑靼人比他们自己的祖先更高贵。好东西应该先被他们吃和使用。如果他们不同意，他们会打骂，甚至杀死你，没有地方报复他们。平时，三个朋友和四个朋友聚在一起，或者两个人在一个地方窃窃私语。你应该激怒他。他诬告你悖逆，连你也没有生命。所以到了那个时候，天黑了，灯就会被吹灭，谁也不敢到处乱逛，以免造成灾难。
据说明朝皇帝朱元璋想团结全国人民的抵抗。然而，元朝官兵仔细搜索，却无法传递消息。军事战略家刘伯温想出了一个制作圆煎饼的计划，圆煎饼用核桃包起来，里面装满了糖。他把写着“八月十五夜月亮杀鞑靼人”的纸藏在没有蒸煮的薄煎饼里，就是用火烤月饼，里面的纸也不会坏。他们将带着月饼被送到全国各地，并在8月15日晚上得知起义的消息。因为中国人太多了，送月饼花了12年时间，1368年8月15日中秋节，举国杀戮鞑靼人，推翻了元朝的野蛮统治。同年，明军占领大都会，元朝撤出中原，朱元璋建立明朝。为了纪念这一成就，中秋节吃月饼的习俗也流传下来。
来自元末明初的反元起义军。
元朝末年，汉人不堪元政府的残暴统治，纷纷揭竿反元，但元军控制严密，义军无法传递消息，适逢中秋节将至，有人献计，在中秋节互赠的月饼里面夹纸条，上面写着“八月十五杀鞑子”。
有些版本作“月圆杀鞑”的字条藏在月饼里分发给其他人，纷纷约定在八月十五那天起义，大家一起反抗，推翻暴政。
鞑子
鞑由明代蒙古鞑靼部转译，北游牧民族(蒙古)称呼词义扩展而来的，泛指北边少数民族。
一般说来，鞑虏，鞑子，鞑靼，指的是塔塔儿人，就是鞑靼人。他们是生活在西伯利亚南部的一个游牧民族，后与蒙古民族融合，并随成吉思汗西征。
元朝蒙古贵族统治中国的时候，对汉族和其他兄弟民族进行了残酷的民族镇压，把人分为四等，把汉族看作是最卑贱的奴隶。为了巩固其统治地位，还把十家老百姓编连在一起，而且规定这十家只许用一把切菜刀，不允许汉人有任何自由。
这些士兵，胡作非为，无恶不作，大家恨之入骨，都叫他们“鞑子”或“管家公”。
以上内容参考 百度百科-八月十五杀鞑子
“八月十五杀鞑子”真是中秋吃月饼的来历吗?
答：答案是不是真的。“八月十五杀鞑子”是中秋节吃月饼的一个传说，但并不是它的真正来历。举个类似的例子，端午节吃粽子，我们大部分人都认为这个习俗和祭奠爱国诗人屈原有关，但是粽子原来是寒食节的美食，后来才变成了端午节的特色美食，就像粽子原来和屈原没有太大关系，杀鞑子和吃月饼原来也没有啥关...
“月饼到口,一起下手”,元代“八月十五杀鞑子”是真的吗?
答：是真的。月饼是汉族的传统佳肴之一。每年农历8月15日中秋节，全家都会一起吃圆月饼。月饼的形状象征着家庭团聚，家庭和睦。说起月饼的起源，有一个广为人知的故事，那就是8月15日杀死鞑靼人的传说。元朝时，蒙古族在辽阔的北方草原狩猎和放牧中长大，能够骑马、射击、挺身、英勇作战，马匹也训练有素，...
老人说的“八月十五杀鞑子”,是什么意思?
答：八月十五杀鞑子，是在我们中国广为流传的一小个故事，也叫作月圆杀鞑。这个故事讲述的是元末时期，在中秋团圆之夜，朱元璋账下军事刘伯温通过月饼向广大农民与其他义军传递杀鞑子的信息。鞑靼人也是鞑靼人。家里的鞑靼人都是恶棍。他不仅没收了武器，还保留了菜刀。当他使用它时，他把它拿走并归还。不管...
“月饼到口,一起下手”,为何元代八月十五杀鞑子?
答：这也确实是一个绝佳的主意，藏进月饼里元军根本都发现不了，不久这批月饼就分发到了全国各地义士手中，而信件的中内容也都是八月十五日"月饼到口,一起下手"，一起杀鞑子。于是在公元1368年八月十五日，全国一同起义杀鞑子，成功的将元朝击退至漠北。也正是同年朱元璋的军队攻进了元大都，宣告着元朝的...
8月15吃月饼的来历
答：因而一举推翻元朝,为了纪念这一功绩,因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在东北地区,有“八月十五杀达子”的说法。 不论月饼源于何代,以月之圆兆人之团圆,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,皆成天下人们的心愿。 有人以为吃月饼和送月饼,自古以来就与中秋节有关。其实...
"八月十五杀鞑子"是什么意思?
答：中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。 于是...
关于中秋吃月饼的传说?
答：李靖凯旋之日刚好就是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。李渊看到祝捷饼十分高兴，脱口而出“应将胡饼邀蟾蜍”。第二个传说：吃月饼与“杀鞑子”在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉，这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，...
中秋节吃月饼的来历
答：人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。
中秋节吃月饼相传始于元代,朱元璋起义与月饼有着什么故事?
答：为了传递消息和区分百姓和元人府院，将要起义的消息藏在月饼了传递出去，并要求汉人都要在门口悬挂红灯笼以示区别。起义成功后，民间就流传开了“八月十五”切西瓜、吃月饼、杀鞑子的典故了！中秋吃月饼的习俗其实来源于元代，当时，中原的老百姓不堪忍受元朝统治阶段的残酷统治，大家纷纷起义抗元。朱元璋...
中秋节吃月饼曾与反抗元朝统治有关吗?
答：中秋节吃月饼曾与反抗元朝统治有关：相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月...
