常识就是
mon sense is the collection of prejudices acquired by age eighteen.常识就是人到十八岁为止所累积的各种偏见.The only real valuable thing is intuition.The intellect has little to do on the road to discovery.真正有价值的是直觉.在探索的道路上智力无甚用处.It's not that I'm so *** art,it's just that I stay with proble longer.并不是我很聪明，而只是我和问题相处得比较久一点.。
2.知识和常识有什么区别
1. 常识只是大家所该共知的，知识范围更大，除了常识，还有非常识。
2. 普通知识。即一个生活在社会中的心智健全的成年人所应该具备的基本知识，包括生存技能（生活自理能力）、基本劳作技能、基础的自然科学以及人文社会科学知识等，一切基于敬畏自然。
3. 知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识，至今也没有一个统一而明确的界定。有一个经典的定义来自于柏拉图：一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的，这也是科学与非科学的区分标准。由此看来，知识是一文化，而文化是感性与知识上的升华，这就是知识与文化之间的关系。
3.哲学与科学、常识的关系理解
常识与科学、哲学构成人类知识的三种主要形态，三者既有区别，又有联系. 哲学与常识的区别： 1、哲学属反思性思维，常识和科学属构成性思维.所谓构成性思维就是以确定的思想形式（如感觉、知觉、直觉、想象等）去把握思想形式所能把握的相应对象而形成确定的思想和知识；所谓反思思维就是跟随在构成性思想之后，对其加以反复思考. 哲学不提供任何常识和科学意义上的具体知识，它只是跟随在人类全部活动及其结果之后，对其加以反复思考.黑格尔指出：哲学的认识方式知识一种反思――意指跟随在事实后面的反复思考.黑格尔还把哲学形象地比做密涅瓦的猫头鹰（智慧女神雅典娜的猫头鹰总是黄昏时追着落日方向起飞）. 作为反思思维，哲学不停留于任何固定的、有限的思想形式及其对象之中，不受其束缚.因而哲学思维乃是无限的、自由的思维.如果我们的思维总是停留于各种直接的、有限的思维形式及其对象之中，那么它就总是一有限的、不自由的思维. 常识以直观为形式，以表象为内容.常识受到它所固有的形式和对象的束缚，不能超越直观和经验的范围.因而常识乃是有限的、不自由的思维. 2、哲学属概念思维，常识属表象思维. 所谓概念思维，即以概念为单位，活动于概念中的思维；所谓表象思维即以表象为单位，活动于表象中的思维.例如，对于“圆”，没学过圆的理论的人只能以圆的东西，如圆盘、太阳之类的表象来把握，除了这些圆的表象，他对于圆往往难以说出更多的东西，此即表象思维；而对于学过数学的人而言，圆就是绕空间一点等距直线所划过的轨迹，他就可以凭借概念来把握，而不借助于任何表象. 常识以直观为形式，而直观所能把握的对象只能是表象，所以常识总是活动于表象之中，离开经验表象的范围，它就会感到原来坚如磐石的世界好象忽然从根本上动摇了，它就不知道意识究竟走到世界的什么地方了. 哲学和科学与常识相比，同属概念思维，二者都表现为组织化的概念体系、逻辑体系.但严格来说，只有哲学才属于真正的概念思维.科学中也有概念，但科学概念与哲学概念不仅抽象程度不同，而且在本质上是两种不同的抽象.任一科学概念和理论都不能离开表象，都能在现实的物理时空中找到它所指称的对象，能够得到经验证实或证伪.在这个意义上，科学也属于表象思维.而哲学概念不能还原为任何经验中的表象，不能得到经验证实或证伪，它是完全超验的，它活动于纯粹概念之中.所以对于哲学概念和哲学理论，我们必须以概念来规定概念，而不能借助于任何表象.一旦我们试图借助于表象来把握哲学概念和理论，就将立刻失去它的本义，从而不能正确理解哲学问题.通常所认为的哲学的难懂性、晦涩原因就在这里.说哲学难懂、晦涩并不意味着哲学不可理解，而往往仅仅意味着我们不惯于作纯粹的思想，不惯于不借助于表象来把握问题.例如，对于老子《道德经》第一章中的有无“此两者同出而异名，同谓之玄”在常识等表象思维那里，一说到有无、存在和非存在，人们就往往立刻会搜求头脑中熟悉的流行的关于有无的表象，进而借助于这些表象来把握它们的性质和关系.但若从表象出发，我们就完全不能理解有无的统一，不能正确理解老子的这句话.“有”概念就其思维内容来看，没有别的，只是“无规定性之直接性”，而“无”只是一绝对的否定性.二者有一个共同的基础，这个基础就是二者彼此同样的空虚，毫无内容.所以，每一方直接地就是它的对方.哲学与常识、科学的区别，同时也就构成了它们的联系.它们代表了人类思维的两种维度，相互补充、相互促进.哲学作为反思，以人类全部活动及其结果为对象，常识和科学都是它的当然反思对象，并以次达到对世界的间接把握.因而在它们之间并不存在谁高谁低的问题，也不可相互替代.。
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知识是什么 造句
答：6、人生的时间是有限的，而知识是无限的。人们要适应这个千变万化的世界，就必须得不断地读书和学习。7、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。8、知识是成熟的果实，那自信就是坚实的根基；知识是富丽的殿堂，那自信就是一把打开殿门的金钥匙；知识是香醇的浓茶，那自信就是其...
人的一生就是认人跟识人的过程,如何去做才能识别一个人?
答：3，认识一个人本身就是复杂的，正因为如此更应该在不同条件下进行判断。其中我们常常会发现好人的确很难做，正因为如此更应该学会豁达一点，但是有的时候更应该学会理解和体谅他人，但是在关键时候，如果当出现立格式的话，会发现当自己真正的陷入低谷需要帮忙的时候，那也肯帮助自己的人才是指导自己信任的...
关于知识在于积累的格言诗句(关于积累知识的名言)
答：他由于不断地记诵,终于掌握了大量的词语,写起文章来就得心应手了。 看来,杰克.伦敦有些笨,但是世界上有什么东西能不经过笨工夫就可以学到的呢。 4.有关积累知识更重要的名人名言 不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。 闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。——荀况 ...
什么是“八识田”?
答：耳、鼻、舌、身就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气、习惯，这些习气习惯潜藏人心灵深处，不断地不觉察地影响人的生活与工作。
三识:知识、见识、胆识;三性:感性、悟性、理性。三识、三性你都有...
答：优秀员工应懂得如何去分析、发现和认识市场环境中存在的各种机会与威胁，如何去评价企业自身的优势和劣势，运用科学决策的程序为企业的生存与发展制订正确的战略目标和明确的前进方向。见识。见识就是见多识广。如果说知识是 “读万卷书”，那么，见识就“行万里路”。没有见识就没有想象力，没有见识就...
达成共识是什么意思
答：达成共识的意思是：两个人在精神方面能够达成共识，能够在同一层次水平，能够达到很好的交流沟通的效果。精神上达成共识指的就是无论是爱人还是亲人，在交流的过程当中，能够达到精神上同步，是能够很好的进行沟通和交流的，相处的也比较融洽。就是两个人，非常的有同感，两个人，非常有默契。这是说明两...
佛教第八识都包涵什么?
答：南无阿弥陀佛！第八识就是阿赖耶识，这种第八识每个人都有.人的肉眼看不到.它是人的累世中所做的行为和念头的储存的地方，我们一生中每一个行为和思想念头的善恶都不是免费的.一生中的行为念头一点一滴都会储存到人的第八识阿赖耶识中：我们常说的就是：你做的一点一滴的恶都被上天记下来，这个...
知识改变命运,学习成就未来?下一句是啥呀
答：知识是石，敲出生命之火；知识是火，点燃命运之灯，知识是灯，照亮命运之路，知识是路，引我们走向灿烂的明天，知识就是力量，是彻底改变个人命运的第一推动力。知识，是我们精神的需要，知识是无穷无尽的，在你不断汲取知识营养的同时，知识已经化为了一股力量，让你无往不胜。知识是符合文明方向的，...
佛家所讲的“五蕴”中的受、想、行、识,在心理学中是否有相通的概念可...
答：二者为意,它恒思量,即我们有一种心念,它一直执著有一个“我”,这就是末那识,称为意。三者为识,既是了别外境;能够知觉外面境界的心,称为识。有时候,心、意、识总称为心,也称为识蕴;识能够知道外境,所以是能知的心,因为由它带动其他的心念,以它为主,故称为心王,随它而生起的心念称为心所。 五蕴...
认知和认识有什么区别?
答：认识过程是主观客观化的过程，即主观反映客观，使客观表现在主观中。认识客观性比较强，认知主观性比较强。3、使用范围不同 认知术语科学术语，更多的是应用在学术论文中，比较严谨。而认识就比较口语化，日常生活中的使用频率远远高于认知的使用频率。参考资料：百度百科-认知 百度百科-认识 ...
