大象与人的相同之处是什么？
都有要吃喝拉撒。
都是活物。
1、归类生物--动物--哺乳动物
都属于哺乳动物，脊椎动物，，大象属于食草动物，而人是杂食性动物。
都是动物 也有感情
大象与人的相似之处~
都是生物，都能进食和规避风险
都是生物，都能进食和规避风险
曹冲称象
《曹冲称象》
【典故】
有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。
曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。
曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。
一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。”
另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！我看只有把它宰了，切成块儿称。”
他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦！为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？”
大臣们想了许多办法，一个个都行不通。真叫人为难了。
这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“爸爸，我有个法儿，可以称大象。”
曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“你小小年纪，有什么法子？你倒说说，看有没有道理。”
曹冲把办法说了。曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：“走！咱们到河边看称象去！”
众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。
大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：“好办法！好办法！”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。
曹操自然更加高兴了。他眯起眼睛看着儿子，又得意洋洋地望望大臣们，好像心里在说：“你们还不如我的这个小儿子聪明呢！”
比喻和象征有哪些相同的特点和不同之处?
答：3、稳定性不同 比喻的意义较为狭窄和固定，而象征的意义却要宽广和深沉得多，具有含义的多义性和不确定性。这是比喻和象征最重要的、最本质的区别。如“长征是播种机”。“长征”所具有的意义是固定的，即它象“播种机”...
马伯庸回应被误认为马伯骞,两人有相似之处吗?
答：这段时间，马伯庸被误认为马伯骞，之后，他还对此事作出了回应。实际上，两个人八竿子打不到一撇，除了名字有一些相似，其他方面并没有什么太多的相同之处。首先，两个人的名字很相似，只差一个字。马伯庸和马伯骞只有一字...
石灰吟自学医景物特点二诗的意思三爪物和人相似之处是诗人所言之志?
答：加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”...
蚂蚁,大象,手机,打火机共同之处是什么?
答：一,都有很大的力量.大象就不说了,都知道.蚂蚁,一个力量不大,十个蚂蚁就能搬动比它大几十倍的米粒.手机,一条短信就能发展一个人脉.打火机,点点火就能烧个原,点点火就能燃只烟.不积跬步不以成千里.二,都有共同的...
相与象的相同与不同
答：◎ 旧时关中地区的城镇和乡村，对被雇佣的工人、店员、长工称为相公，简单在以姓氏加相称呼，如王姓的称为王相，李姓的称为李相。象 [xiàng]1. 哺乳动物，是目前地球陆地上最大的哺乳类动物，多产在印度、非洲等热带...
象征,借物喻人和托物言志的区别
答：运用借物喻人方法需要注意，所描述事物的特点， 要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。参考资料来源：百度百科-托物言志 参考资料来源：百度百科-借物喻人 参考资料来源：...
象与像的区别是什么?
答：第二个含义是相似，如：他两个长得很像，如同一个人。第三个含义是比如、比方，如：箭像雨点一样落在船上。第四个含义是好像、似乎、仿佛，如：雪梅好像什么都没看见。像和象的资料：“像”字有这么多含义，但在《...
现代类人猿和人类的相同点?
答：四、从血液的生物化学方面来看，猿与人也有十分惊人的相同或相似之处。猿类和人类一样，也有相应的a、b、o、ab等血型。近年来有人研究类人猿的染色体，证明猿类的染色体的形态和位置也和人类的相近。这一切都说明了人类和...
大象和熊猫有什么相同之处
答：都是属于哺乳动物。哺乳动物（Mammal）是一种恒温、脊椎动物。哺乳动物有毛发，大部分都是胎生，并藉由乳腺哺育后代。哺乳动物是动物发展史上最高级的阶段，也是与人类关系最密切的一个类群。最重要的特征是：智力和感觉能力...
哪位老师能说一下"相"与"象"的区别
答：“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者,皆谓之象。今道虽不可得闻见,圣人执其见功以处见其形,故曰无状之状,无物之象。”(韩非子解老篇)“道之为物,惟恍惟惚,其中有象”(老子二十章)。
