汉帝国的理论家：董仲舒
他青年时代潜心读书，传说他曾在窗上垂帷，三年不曾向窗外眺望，完成《春秋繁露》这部巨著。
他认为人是天的一部分，应依据天的所作所为，天人之间有一种密切的相互作用。从这个为前提，他把阴阳家的宇宙观和主要儒家的政治哲学结合起来。
在董仲舒的思想中，既有阴阳家的思想，也有五行家的思想。
《春秋繁露.天地阴阳》中董仲舒说宇宙是由天、地、阴、阳、木、火、土、金、水和人十种成分组成。关于阴阳他说：“天地之间，有阴阳之气，若水常渐鱼也。所以异于水者，可见与不可见耳。”
董仲舒所定的五行和《书经.洪范》中的次序不同，他以木为第一，依次火土金水。他和阴阳家一样认为五行各主四季和东西南北中各一方。一年的四季嬗替是阴阳二气运行的结果。他说：“天道之常，一阴一阳。阳者天之德也，阴者天之刑也。……是故，天之道，以三时（春夏秋）成生，以一时（冬）成死。”
他认为：“天之任阳不任阴，好德不好刑。”“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”
他由“天人一体”进一步提出：人是天的复制品，人高于万物。他说：“天、地、人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。”怎么成？靠“礼”“乐”的教化和修养。“三者相为手足，合以成体，不可一无”
天地由阴阳二气而成，人是天地的复制品，人就有相对于阴阳的“性”和“情”。人顺其本性有仁德，顺其情而有贪欲。
人性是善抑或是恶？他即不同意孟子的“人性善”。他说：“善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也。性虽出善，而性未可谓善也。”
董仲舒十分强调文化的价值。他也不认为人性是恶的，善是人性在文化的教化下发展出来的。
他说：“孟子下质于禽兽之所为，故曰性已善；吾上质圣人之所善，故谓性未善。”这是他和孟子的不同。
董仲舒从儒家的五种伦常关系：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友中选出君臣、父子、夫妇称为“三纲”。把儒家的仁、义、礼、智、信崇奉为“五常”。
三纲是社会伦理，五常是个人的品德。
董仲舒说：“天生民性有善质，而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”
君王以庆、赏、罚、刑为“四政”，取法于四季。政府官员也分四级，一季三个月，官员的手下三个人。考核官员的能力品德也分四级，在这原则下选贤任能。
人和天的密切关系，政府的失误必然表现为自然界的异常。自然灾害是上天警告君王的，要他改正错误。
“物固以类相召也”，人事的不正常必然引起自然界的不正常。
~
汉帝国的理论家:董仲舒
答：他认为人是天的一部分，应依据天的所作所为，天人之间有一种密切的相互作用。从这个为前提，他把阴阳家的宇宙观和主要儒家的政治哲学结合起来。在董仲舒的思想中，既有阴阳家的思想，也有五行家的思想。《春秋繁露.天地阴阳》中董仲舒说宇宙是由天、地、阴、阳、木、火、土、金、水和人十种成分组成...
董仲舒简介是怎么样的?
答：儒学的真正复兴和走俏是在窦太后死后,而为儒学的走红作好理论准备和舆论准备的,则是次年董仲舒的贤良对策。如果以窦太后薨作为汉代学术崇尚的转折点,那么董仲舒的对策无疑就是儒运宏昌的开端。 贤良对策第一策 元光元年(前134),汉武帝又令郡国举孝廉,策贤良,而董仲舒以贤良对策。汉武帝连问三策,董仲舒亦连答三章...
董仲舒的历史影响与评价——创立三纲五常的伦理学家
答：董仲舒的著作很多,但至今绝大部分都失传了,流传下来的只有春秋繁露一书。天人三策保存在汉书董仲舒传中。【影响】董仲舒是汉代最有才华的政治家和哲学家,他的哲学学说和政治主张,在中华民族的思维发展史上占有重要地位。董仲舒的社会政治思想,其宗旨在于巩固汉王朝大一统的政治局面,使封建地主阶级长治久安。
春秋繁露来源与叙述
答：汉朝所出现的第一位大哲学家，冯友兰教授把他称作是汉帝国的理论家，叫董仲舒。董仲舒写过最有名的书叫《春秋繁露》，这个《春秋繁露》怎么写的呢？据说董仲舒是把家里的窗帘垂下来，然后三年不朝外边看一眼，就是保证自己每天连窗外的风景都不带看，他也不怕近视。每天就这么一直写，一直写，写了...
董仲舒的思想
答：董仲舒作为汉武帝时代新的儒家学派的创建者,吸取了先秦孔孟儒家思想为主邹鲁文化思想,同时也吸取了燕齐方士的阴阳家思想和以刑名家思想为主的三晋文化思想。新儒学思想已由一个学派的思想而发展演变为全国性的封建统治思想。尤其是他的君权神授理论和“三纲五常”说,对后世影响最为深刻。它使中国人民的头脑长期禁锢于...
董仲舒是谁?
答：董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县西南部）人，西汉著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和“大一统”、“...
董仲舒的儒家思想核心
答：促进社会生产的发展，巩固大一统的封建国家，这些建议和主张在当时有进步意义。董仲舒把儒学神学化，为当时封建制度提供了主要的理论根据。因而被尊为群儒首，成为汉代和整个中国封建社会的重要理论家。董仲舒著作很多，据《汉书·董仲舒传》称：“凡百二十三篇”，外加说《春秋》的《玉杯》...
揭秘哲学家董仲舒的思想:一切以君权为主
答：第一种是为了加强中央集权而提出的主张。清静无为的黄老思想已经不能满足汉初的政治需求，儒家的大一统、仁义、君臣伦理等理论似乎更适合汉武帝时期。于是董仲舒提出的这个深受汉武帝的欣赏，才有了著名了“天人三策”。儒家也是从那个时候开始成为了“正统”思想。第二种是为了加强君权才提出来的。董仲舒...
董仲舒主要思想主张
答：董仲舒主要思想主张主要有两大点：1，大一统：董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"2，天人感应：董仲舒"天人感应"论，是...
董仲舒的思想主张?
答："天"就会使人君失去天下。董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出"调均"的主张。上疏汉武帝"限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗"。
