著名诗句贫贱夫妻百事哀的作者是 贫贱夫妻百事哀 含义是什么？
全诗：
遣悲怀三首·其二
唐 元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
贫贱夫妻百事哀类似的诗句~
《遣悲怀》【其二】
昔日戏言身后意⑴，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽⑵，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆⑶，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有⑷，贫贱夫妻百事哀。 ⑴戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
⑵行看尽：眼看快要完了。
⑶怜：怜爱，痛惜。
⑷诚知：确实知道。 当年咱俩开玩笑讲着身后的事；
今日都成沉痛的回忆每每飘来。 你生前穿的衣裳眼看施舍快完； 只有针线活计还保存不忍打开。 我仍念旧情更加怜爱你的婢仆； 也曾因梦见你并为你送去钱财。 我诚知死别之恨世间人人都有； 但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。
夫妻过日子很多事都离不开钱。古代的意思是：糟糠之妻的死，让我感觉事事都不能开心。勉励年轻人更好的在一起，充满希望去过日子。
诗句贫贱夫妻百事哀的作者是谁
答：“贫贱夫妻百事哀”出自唐代诗人元稹的《遣悲怀三首》中的第二首，全诗如下：遣悲怀三首·其二 作者：元稹 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。诗意大致是，当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成...
“贫贫贱夫妻百事哀”下一句是什么?
答：出自唐代元稹《遣悲怀三首（其二）》，原文为 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。译文：往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存...
诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀的作者是谁
答：1、作者是元稹。唐朝大臣、文学家。字微之，别字威明，河南洛阳（今属河南）人。唐朝大臣、文学家。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙。2、元稹少有才名。贞元九年（793年）明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。一度拜相，在李逢吉策划下，出任同州刺史，入...
“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀.”谁知道这句话的
答：出自——唐代诗人元稹《遣悲怀三首》的组诗第二首。原文：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。译文：往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的...
是不是贫贱夫妻百事哀?
答：贫贱夫妻百事哀 （诗词）贫贱夫妻百事哀出自元稹的《遣悲怀》。元稹，（779－831）字徽之，洛阳（今河南洛阳人，）其诗以乐府诗最具代表性，长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易《长恨歌》并称，其悼亡诗《遣悲怀》三首并称名篇。诗词原文 《遣悲怀》【其二】昔日戏言身后，今朝都到眼前来。衣裳已施行看...
著名诗句贫贱夫妻百事哀的作者是
答：贫贱夫妻百事哀的作者是唐代诗人元稹。全诗：遣悲怀三首·其二 唐 元稹 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
请 定义 贫贱夫妻百事哀 出自哪里 作者 本意 现今意等
答：尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。本意:主要写妻子死后的“百事哀”。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好...
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀是哪个诗人
答：贫贱夫妻百事哀原意就是那时候的生活是非常贫苦，但是夫妻之间的一点一滴的生活，回想起来都很让人难忘。让人感到悲哀的是，物是人非，自己的挚爱的妻子已离自己远去了，能不让人感到悲哀吗？元稹是很让我佩服的一位诗人，他对待感情非常忠诚。一首非常出名的诗，也是出自于他的手笔：曾经沧海难为水...
贫贱夫妻百事哀出自哪里
答：“贫贱夫妻百事哀”的意思是没有足够的经济物质基础的夫妻，生活会十分艰难，只要爱情不要面包，结局都会很悲哀。其出自唐代诗人元稹的组诗《遣悲怀三首》，原是用来悼念已故妻子，原文为：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，意思是：“我诚知死别之恨是世间人人都有的；但回想起咱们夫妻当初在贫贱...
贫贱夫妻百事哀前一句是什么?
答：原文：遣悲怀三首·其二 【作者】元稹 【朝代】唐 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。译文：当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计...
