世间事，了犹未了，终以不了了之。什么意思啊？
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透到底是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
（菩提，是觉悟的意思。菩提萨陀，就是“觉者”的意思，简称“菩萨&uot;
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菩提只是一个木头,何须烦恼!
答：”世上事，了犹未了、终以不了了之“这句话的详细意思是：天下所有烦心的事情，每个人都有，并且都有很难了却的烦心事，那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法。典故是关于《菩提本无树》的故事。惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处...
"天下事了犹未了,何妨以不了了之;世外人法无定法,然后知非法法也...
答：这是一幅对联吧，世外人，法定无法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。上联是说：人活在这个世上，待人接物，为人处事其实并没有什么特定的固定的某一种法则，当你明白了这一点后，你就能懂得：原来没有固定的法则其实就是一种法则；下联是说：天下的事，不如意者常十八九；...
世上事,了犹未了,终以不了了之?
答：我们的家庭应该建设成公有制的环境。每个人都能按需分配，不过分索取。人生的真谛是健康成长，幸福快乐地成长是每个人的真切需要。拥有真爱才是最美！真爱要能促进自身的成长，也能促进他人的成长！像营销一样，我们要多与身体交流，说些与睡眠无关(也可以是我们要摆脱的东西）的事情，越不相关的越好，...
名胜古迹的对联:天下事了犹未了...的上联是什么?
答：天下事，了犹未了，何妨以不了了之.世间人，法无定法，然后知非法法也；
世外人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之.
答：这是一副对联:世间人,法无定法,然后知非法法也；天下事,了犹未了,何妨以不了了之.这句话出自:《菩提本无树》它的背景故事是:佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘我领悟不透,我想这是从神秀和...
...然后知非法法也;天下事了犹未了,何妨以不了了之
答：世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。人们生活处世，如果了解了并没有一定的法则，然后才体会到：其实没有固定的法则就是最好的法则！天下所有烦心的事情，每个人都有，并且都有很难了却的烦心事，那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法。
天下事了犹未了何妨以不了了之,下联是什么
答：世间人,法无定法,然后知非法法也；天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
天下事,何妨以不了了之?
答：和朋友喝酒喝多了打一架不了了之
世外人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。什...
答：这是一副对联:世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。这句话出自:《菩提本无树》它的背景故事是:佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘我领悟不透，是什么...
“世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了...
答：世界上的人，行为方式都不遵照统一标准，然后不一样的行为方式就成了统一标准。世界上的事情，哪怕（觉得）结束了其实还是没有结束，为什么不用不结束作为结束呢？
