写作大虾帮帮我! 大虾帮帮我啊！
作者&投稿：江沫 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑①，丰年留客足鸡豚②。
山重水复疑无路③，柳暗花明又一村④。
箫鼓追随春社近⑤，衣冠简朴古风存⑥。
从今若许闲乘月⑦，拄杖无时夜叩门⑧。
【译文】
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
〔注释〕
①：腊酒：头一年腊月酿制的酒。
②：足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
③：山重水复：一重重山，一道道水。
④：柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。
⑤：箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。
⑥：古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑦：若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑧：无时：随时。叩（kòu）门：敲门。
【赏析】
这是一首朴实自然的山村记游诗。诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗，充满了浓厚的生活气息。诗的头两句，用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语，表现了村民待客忠厚真挚的情态。诗的第三、四两句对山村风光的描绘，是历来为人称颁的名句。第三句中的“重”、“复”二字同义，再和“疑”字一起，写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬，再和“又”字一起，描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼，令人惊喜的景象。诗的第五、六两句，写这里的民风民俗，箫鼓齐鸣，衣冠简朴，表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美。诗的最后两句，作者抒发感情。这里的热情招待，优美风光，淳朴民俗，使诗人兴致勃勃，但诗人没有直接叙述这种心情，而是通过另一种形式曲折地表现，说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，足见兴致浓厚而强烈。
使至塞上
作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【边塞】
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文:
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
赏析：
开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
酬乐天扬州初逢席上见赠
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[今译]
巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡战友都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。
[注释]
这首诗是刘禹锡在唐敬宗宝历二年（826年）岁暮，从和州返回洛阳，途经扬州与白居易相会时所作。酬：酬答。乐天：指白居易，字乐天。
巴山楚水：指四川和两湖一带。刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地，夔州古属巴国，其它地方大都属楚国。
二十三年：永贞革新失败后，刘禹锡被贬官，前后共二十三年。弃置：抛弃。
闻笛赋：指向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。片刻，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。
读千古美文，悟人文情怀——赏读《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》
一 文章特色
1．文体相同 三篇都是“记”，记，是一古代常见的一种文体，是为了记述事物的文章，但是在记事的同时写景、抒情、议论。三篇文章都是叙事、写景、抒情、议论相结合的妙文，但同中有异。《桃花源记》则侧重叙事和写景，以武陵渔人发现桃源、做客桃源、离开桃源、寻找桃源为线索，极力描写桃林之奇异、桃源之优美、民风之淳朴、生活之安定。借以寄托自己对理想社会的向往及对黑暗现实的不满。《岳阳楼记》则是先叙作文来由,接着极力铺陈洞庭的雄伟壮观和悲喜二景，并且由景入情、最后才以“嗟乎”引发议论，抒发自己的政治情怀和忧乐观。《醉翁亭记》又不尽相同，借描写醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒出一幅太守在山中游玩宴饮、与民同乐的图画，抒发自己的政治理想和寄情山水、排遣忧愁的复杂感情。而这其中又以写景为主，三篇文章都以优美的文字，创造了优美的意境，从而达到了情与景的交融，意与境的相谐。
2．骈散结合 三篇文章的作者虽然隔了七八百年，但是流诸笔端的风格却大同小异，三篇文章的语言，都是典型的骈散结合，《桃花源记》用“芳草鲜美，落英缤纷”写桃林，用“土地平旷，屋舍俨然”、“阡陌交通，鸡犬相闻”写桃源。《岳阳楼记》大量运用骈句，如“衔远山，吞长江”、“日星隐曜，山岳潜形”、“ 沙鸥翔集，锦鳞游泳”、“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧”、“居庙堂之高。则忧其民，处江湖之远，则忧其君”、“不以物喜，不以已悲”、“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 《醉翁亭记》的朝暮之景“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，四时之景“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出”。细细推敲，三者在骈散上还是有较大的差别，《桃花源记》，还是以散言为主，而《岳阳楼记》在骈文上算得是经典,《醉翁亭记》全文共用了二十一个“也”，将长句短句夹杂开来，读时让人只觉得神采飞扬，摇曳生恣。这正是欧阳修所倡导的“用古文改造骈文，骈、散既分流又相互融合，骈文散文化”的主张。
二 人生际遇
陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋未的换代之际，社会矛盾尖锐，兵荒马乱，民不聊生。作为“少怀高尚，博学，善属文，颖脱不群，任真自得，为乡邻之所贵”的陶渊明却不容于这个社会，只有“罢官弃置去”，归隐田园，种豆赏菊醉酒写诗读史以自娱，保全自己那菊花般的高洁的情操。范仲淹、欧阳修生活在“风吹雨”、“雨打萍”、积弱积贫的北宋王朝，外有夏和金的年年入侵，内则“官僚机构臃肿、军队数量增加、百姓负担加重、国家财政入不敷出”。作为关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志的范仲淹提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，却也引起腐朽官僚势力的不满，诬陷他与滕子京、富弼、欧阳修等人结交朋党，这使得原本就没有主见的宋仁宗下诏废弃了“庆历新政”，于是范仲淹等人先后被逐出朝廷，贬落他乡。滕子京被贬到岳州作知府，范仲淹被贬到邓州作知州，欧阳修被贬到安徽滁县作太守。在比较中可以看出陶渊明、范仲淹、欧阳修他们都是那个时代的不如意者，都是“英雄无用武之地”，都是天涯沦落人，都是忧国忧民却报国无门无奈者。稍微不同的是陶渊明是自动离职、范仲淹欧阳修是被迫离职。
三 人生态度
三位作者有着相同或相似的命运，但是他们所持的人生态度却不尽相同。陶渊明完全是恪守着儒家的“达者兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，把自己个人的节操、气节看得比生命还重，所以他“不愿意为五斗米而折腰”，采取一种消极的方式来远离那个肮脏的官场、逃避这个黑暗的社会,借酒醉来麻木自己，眼不见，心为静，他在纵情山水与酒的同时留下了许多的诗歌，开创了“田园”诗风。而范仲淹、欧阳修则和他不同，就算是被斥被贬，他们仍是无怨无悔的关心着国家与百姓，官越做越小了，但是还有一个小官作，“为官一任，造福一方”，在一个地方就要让一个地方的百姓谋福利，滕子京让岳州“政通人和、百废俱兴”， 范仲淹在邓州“不以物喜，不以已悲”，开仓赈灾、兴修水利，欧阳修让滁县政治清明，并能与民同乐。可以说陶渊明是“独善其身”， 范仲淹欧阳修等是始终把眼光关注着百姓。尤其是范仲淹始终是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”丝毫不计较个人的得与失。
陆游
莫笑农家腊酒浑①，丰年留客足鸡豚②。
山重水复疑无路③，柳暗花明又一村④。
箫鼓追随春社近⑤，衣冠简朴古风存⑥。
从今若许闲乘月⑦，拄杖无时夜叩门⑧。
【译文】
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
〔注释〕
①：腊酒：头一年腊月酿制的酒。
②：足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
③：山重水复：一重重山，一道道水。
④：柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。
⑤：箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。
⑥：古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑦：若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑧：无时：随时。叩（kòu）门：敲门。
【赏析】
这是一首朴实自然的山村记游诗。诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗，充满了浓厚的生活气息。诗的头两句，用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语，表现了村民待客忠厚真挚的情态。诗的第三、四两句对山村风光的描绘，是历来为人称颁的名句。第三句中的“重”、“复”二字同义，再和“疑”字一起，写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬，再和“又”字一起，描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼，令人惊喜的景象。诗的第五、六两句，写这里的民风民俗，箫鼓齐鸣，衣冠简朴，表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美。诗的最后两句，作者抒发感情。这里的热情招待，优美风光，淳朴民俗，使诗人兴致勃勃，但诗人没有直接叙述这种心情，而是通过另一种形式曲折地表现，说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，足见兴致浓厚而强烈。
使至塞上
作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【边塞】
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文:
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
赏析：
开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
酬乐天扬州初逢席上见赠
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[今译]
巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡战友都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。
[注释]
这首诗是刘禹锡在唐敬宗宝历二年（826年）岁暮，从和州返回洛阳，途经扬州与白居易相会时所作。酬：酬答。乐天：指白居易，字乐天。
巴山楚水：指四川和两湖一带。刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地，夔州古属巴国，其它地方大都属楚国。
二十三年：永贞革新失败后，刘禹锡被贬官，前后共二十三年。弃置：抛弃。
闻笛赋：指向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。片刻，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。
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读千古美文，悟人文情怀——赏读《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》
一 文章特色
1．文体相同 三篇都是“记”，记，是一古代常见的一种文体，是为了记述事物的文章，但是在记事的同时写景、抒情、议论。三篇文章都是叙事、写景、抒情、议论相结合的妙文，但同中有异。《桃花源记》则侧重叙事和写景，以武陵渔人发现桃源、做客桃源、离开桃源、寻找桃源为线索，极力描写桃林之奇异、桃源之优美、民风之淳朴、生活之安定。借以寄托自己对理想社会的向往及对黑暗现实的不满。《岳阳楼记》则是先叙作文来由,接着极力铺陈洞庭的雄伟壮观和悲喜二景，并且由景入情、最后才以“嗟乎”引发议论，抒发自己的政治情怀和忧乐观。《醉翁亭记》又不尽相同，借描写醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒出一幅太守在山中游玩宴饮、与民同乐的图画，抒发自己的政治理想和寄情山水、排遣忧愁的复杂感情。而这其中又以写景为主，三篇文章都以优美的文字，创造了优美的意境，从而达到了情与景的交融，意与境的相谐。
2．骈散结合 三篇文章的作者虽然隔了七八百年，但是流诸笔端的风格却大同小异，三篇文章的语言，都是典型的骈散结合，《桃花源记》用“芳草鲜美，落英缤纷”写桃林，用“土地平旷，屋舍俨然”、“阡陌交通，鸡犬相闻”写桃源。《岳阳楼记》大量运用骈句，如“衔远山，吞长江”、“日星隐曜，山岳潜形”、“ 沙鸥翔集，锦鳞游泳”、“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧”、“居庙堂之高。则忧其民，处江湖之远，则忧其君”、“不以物喜，不以已悲”、“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 《醉翁亭记》的朝暮之景“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，四时之景“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出”。细细推敲，三者在骈散上还是有较大的差别，《桃花源记》，还是以散言为主，而《岳阳楼记》在骈文上算得是经典,《醉翁亭记》全文共用了二十一个“也”，将长句短句夹杂开来，读时让人只觉得神采飞扬，摇曳生恣。这正是欧阳修所倡导的“用古文改造骈文，骈、散既分流又相互融合，骈文散文化”的主张。
二 人生际遇
陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋未的换代之际，社会矛盾尖锐，兵荒马乱，民不聊生。作为“少怀高尚，博学，善属文，颖脱不群，任真自得，为乡邻之所贵”的陶渊明却不容于这个社会，只有“罢官弃置去”，归隐田园，种豆赏菊醉酒写诗读史以自娱，保全自己那菊花般的高洁的情操。范仲淹、欧阳修生活在“风吹雨”、“雨打萍”、积弱积贫的北宋王朝，外有夏和金的年年入侵，内则“官僚机构臃肿、军队数量增加、百姓负担加重、国家财政入不敷出”。作为关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志的范仲淹提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，却也引起腐朽官僚势力的不满，诬陷他与滕子京、富弼、欧阳修等人结交朋党，这使得原本就没有主见的宋仁宗下诏废弃了“庆历新政”，于是范仲淹等人先后被逐出朝廷，贬落他乡。滕子京被贬到岳州作知府，范仲淹被贬到邓州作知州，欧阳修被贬到安徽滁县作太守。在比较中可以看出陶渊明、范仲淹、欧阳修他们都是那个时代的不如意者，都是“英雄无用武之地”，都是天涯沦落人，都是忧国忧民却报国无门无奈者。稍微不同的是陶渊明是自动离职、范仲淹欧阳修是被迫离职。
三 人生态度
三位作者有着相同或相似的命运，但是他们所持的人生态度却不尽相同。陶渊明完全是恪守着儒家的“达者兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，把自己个人的节操、气节看得比生命还重，所以他“不愿意为五斗米而折腰”，采取一种消极的方式来远离那个肮脏的官场、逃避这个黑暗的社会,借酒醉来麻木自己，眼不见，心为静，他在纵情山水与酒的同时留下了许多的诗歌，开创了“田园”诗风。而范仲淹、欧阳修则和他不同，就算是被斥被贬，他们仍是无怨无悔的关心着国家与百姓，官越做越小了，但是还有一个小官作，“为官一任，造福一方”，在一个地方就要让一个地方的百姓谋福利，滕子京让岳州“政通人和、百废俱兴”， 范仲淹在邓州“不以物喜，不以已悲”，开仓赈灾、兴修水利，欧阳修让滁县政治清明，并能与民同乐。可以说陶渊明是“独善其身”， 范仲淹欧阳修等是始终把眼光关注着百姓。尤其是范仲淹始终是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”丝毫不计较个人的得与失。
参考资料：http://www.why.jinedu.cn/blog/ucfdvfvfvfvfvfvf
不管他人瓦上霜,说说自己的读诗感想
按：在上一回我做的惠安诗歌沙龙半月谈中，我把所有来论坛玩的诗友们见者有份地作了一番评点。按逢平兄的安排，这回又轮到我作东了，心想满汉全席都上过了，这回该弄点什么大菜呢？想了半天，决定上点单方独味的特色菜。
点检一下半月来论坛的诗，好诗不少。但真正让我感动的，却是任轩的长诗力作《离壳不离叶》。上回既然做过“全身按摩”，这回就练练“一指禅”吧？借此呼唤也警醒朋友和自己：是该静下心来，好好鼓捣些力作大气之作了！
《不信东风唤不回》
——任轩长诗《离壳不离叶》读后
文/浪行天下
一、关于长诗
我一直都以为，长诗是诗人们不该轻易动用的体裁。就一般性的表达认识、总结经验、传递信息、倾诉感情和交流思想而言，短诗已具备足够韧性和力度以担当起上述职责。我想：就让长诗作为男诗人们心中永远的“路易十三”与女诗人们心中永远的“海洋之心”吧？
十多年前，诗评家唐晓渡先生在编选《与死亡对称——长诗、组诗卷》时，在序文中提到：“一旦诗人决定诉诸长诗，就立即表明了某种严重性。”对此说我深表赞同。甚至并举例说，短诗好比是诗人们的日常花销，是零花钱，多一点少一点只能说明一个人是俭朴还是奢侈，只是决定生活的质量如何，不足以对个人的日常生活构成威胁；而一旦决定写长诗，那就好比是动用了家中全部的积蓄，甚至是拍卖家产，来做一件“成败在此一举”的重大举措，那就不仅仅是生活品位问题了，有点生死攸关的味道。这个比喻显然有些牵强，也有些语焉不详，朋友间说说而已，所以多年以来，我一直不敢弄成文字，只让它在心里沤烂着。
而这次，当我读到任轩的这首长诗《离壳不离叶》（原名《离骚》）后，这种感受更为强烈，简直是如梗在喉，不吐不快了。依个人平时对任轩作品的阅读经验分析，我完全可以摒弃开凝霜结痂其中的浓浓的情愫、歇斯底里的倾诉和疯狂的呐喊，把它当成一幅画、一件陶瓷工艺品甚至是一条江河来阅读。
请看，他拟下的九个小标题：（一）西湖，曾经的庭院（二）当你离开（三）争吵，日常生活的梦遗（四）保俶北路，杭幼师院边门（五）左右互搏（六）从杭州到岱山（七）是时候了（八）一个人的生活（九）空城；如果愿意上升为纯艺术作品，那么我可以只是就诗论诗，来探讨他这组诗在艺术上的品质——生活积淀如何？整体把握如何？结构上是否完整？力度上是否不逮？空间上是游刃有余的？
我还不妨将其九个小标题提练一下，依次表述为：1、无意识联想；2、瞬间触发；3、“力比多”迷狂，4、视点聚焦；5、悖论递进；6、叙述交叉；7、积淀升华；8、自我实现与内倾；9、主题淡化，澄明归心——这几乎是一件艺术品制作的全过程了。剥离情感的肌肤，在一幅完整的骨架上然后展开叙述，将是一篇煌煌万言的诗学长文。
二、审题
但这显然不是任轩创作此诗的初衷。在诗的副题上他明显标示了：谨以此诗献给陈倩巧。这就有点纯个人化私有化写作的意蕴了。因此，我更愿意把它当成一首纯粹的情诗来读。就情论情，不涉其他；缘情寻根，同声相应。甚至，我更喜欢他诗的原名《离骚》。当时，任轩苦笑着拿自己开涮时说：之所以起这名，有点是因为离开她后开始发牢骚了。这个解构其实相当漂亮，但基于对长诗始祖屈老夫子最朴素的尊重，他还是决定改为现在的诗题《离壳不离叶》。
先来审题。《离壳不离叶》，“壳”字在闽南语中跟“巧”字谐音，点明主旨。细品诗题，我的面前出现了一颗葳蕤繁茂的大树，奇异的是，树上所有的枝条都不知去向，数以千万的叶子就这样悬在空中，既不枯黄，也不飘落，只是默默坚守着、维持着它们作为一颗树的原状，继续等待着——这，大概就是任轩诗题的深层蕴义吧？！
那么此时我们再来浏览这些小标题，分明就是任轩和陈倩巧的生活辙印。种种细节，历历在目地写出了诗人在爱情生活中的种种感受，相爱时的幸福，分离后的失落，对过去的迷恋和对将来的迷茫等等，完整地展示一段刻骨铭心恋情的全过程，甚至，我们可以像在欣赏（原谅我的没心没肺吧？）一部法兰西经典爱情电影似地从中分享主人公们的喜怒哀乐。
通观整首诗，倾诉大于感知，冥想大于理念。有造境，有写境，有有我之境，有无我之境。“入乎其内，出乎其外”，特别是一些细节的描写，使得人物形象栩栩如生涌向笔端；而诗人对全诗的胸有成竹，使得他遣词命笔驾驭起来得心应手。
弗洛伊德认为：艺术家的潜意识里充满了一种叫做“力比多”为主的各种本能欲望和冲动，但又难以在现实的世界中去获得满足，于是，他们便内向地转移到幻想的世界中去，在他们创作的作品中满足自己。弗氏理论虽有所偏颇，带着相当严重的泛性论倾向。但此时用在任轩的这首长诗身上，我认为却再也恰当不过了。
任轩身上一向不乏“力比多”，这点跟他交往过的人都可作出凿凿明证。况且他在这次感情生活的重大变故发生期间，又恰逢他戒酒之时，这不能说是不幸中之万幸。朋友们也都知道，他一向豪放不羁特别是酒后更是“胡作非为”。如挫折之后重蹈覆辙再次酗酒，变本加厉之下会发生什么骇世惊俗的事，是谁也难予下结论的。但令我们欣慰的是，这次他竟然能坚持下来，不把困惑和郁闷诉诸杯中物，这不能不说他在一步一步地走向成熟的同时，渐渐对这个客观世界有了更加清醒的判断力。是的，倩巧离开杭州了（但愿这只是暂时的别离吧！），而缪斯女神却光顾了他。
三、疏义
还是来读诗吧？读情诗，就是跟诗人一道在词语的鹅卵石小径中漫步，两旁是情愫立起的白桦林，时而有往事的清风拂面，时而有笑靥的花香扑鼻；间或有忧伤的阴翳笼罩着，间或有快乐的阳光从树荫中穿过，把你我他的额头镀得分外熠熠生辉。
“苏堤不见了”，起句就写得出手不凡。是啊，你在我身边时，你是一切；你不在我身边时，一切是你。长长的苏堤上，是否还有痴情的许仙，撑着戴氏雨巷中的油纸伞，踽踽行走寻觅着往事的辙印？那时，“你用欢快的脚步/爱抚心底的风景”。而那时何时？今夕何夕？哦，是“2006年1月9日的清晨”。寒风凛冽，你打了个微颤。“他脱下外套披在你身上”，而今，那件风衣仍在，而你不见了，苏堤自然也就烟消云散不复存在。第二、三节也同样，在历数着一个个温馨的日子，诗人写到此时，心间定是洋溢着幸福和快乐。但到了最后一节，笔锋陡地一转，那些幸福就像“昂贵的细节，如今酱鸭般挂在西湖”。“酱鸭”这一意象，既取实又蕴含着两层意思：1、普通，随处可见，触目皆是；2、被宰杀，被风干，被展示兜售——形象化了过去的幸福日子的历历在目和不可追寻特征。而“像一张温情的告示/悬赏你们共谋后留在城墙上的罪证”，初看之下，觉得最后这句写得相当私有化。因为我们不知道诗人和爱侣在窃窃私语地共谋些什么，我们只能远远地看着，他们在交头接耳，摩脸擦颊，耳鬓厮磨，时而有银铃般的笑声穿透时空，在今天的诗中荡漾着……那种幸福，真叫人那时看着心妒，而今看着心痛。
再细一咀嚼——所谓“围城”是指婚姻，而此处“城墙”也应有所指，可见在这首长诗的一开始，任轩就为我们展示了他们的爱情关系正处于什么样的转折点，而转折的结果，虽只是两个立面，两个方向，却“充满变数”，有着无限的未知性和迷茫感。由此，虽然诗人极力克制自己的情感波涛，不让其在文字上有如海啸的形貌，但我们仍然可以感觉到其中的惊心动魄和催人泪下的思念、回忆。而“这么多昂贵的细节”，更因客观的存在（如一起走过的西湖、道路等等——那些城市的角落）不断被“悬赏”，越回想，就越是不断涌现。对于曾经形影不离的情侣来说，分离之后的怀想，会带给人一种面向未知的恐惧。这种恐惧的特征，任轩通过诗歌将其形象地概括为像一个罪犯不断看到捉拿自己的悬赏告示。
第二首，《当你离开》时，“所有的道路”也正在密谋着一场哗变，它们即将从树上脱逃，“为树/筹备一场飘落的仪式”。哗变结果的未知性，不免让人心有惶恐，郁闷……而郁闷像大雪封山，所有通向回忆的道路都是那么地斑驳、孤单，那么地凄凉，令人惟恐避之不及。“那些车，那些船/那些灰体白边的波浪，那些客栈/蒙汗药，以及油漆一样沙哑的短信”，都已物是人非，有的“灰体白边”，有的“沙哑”了。对于以上这些经过知觉变异、情感变异、哲理变异处理后密密麻麻的意象，显然任轩是赋予它们深意的，如第一首中的“酱鸭”和“告示”，但我无意再条分缕析。我必须再次申明，这只是一篇读后感，而非诗学文章。我必须力戒自己避免在以下的文字中，如分析第一首那样卷进诗学理论的漩涡里。
所爱的人离开了，“庭院里的葡萄，一夜间/变成了琥珀”。有时千百年的轮回，换来的只是瞬间的相聚；有时足够爱上三生三世的恋情，却被我们在一夜间挥霍掉。“前生，他的华容道上你有过一回脱逃/如今，当你离开，仿佛他的版图/一下子又得到了扩张”，所爱的人不在了，心无所傍，一切都变得空旷起来了，余生也只剩下漫无边际的冬天——“注定会步步冰花”。爱就像血液和骨骼一样从他身上撤离，剩余的臭皮囊，像流水做成的高楼哗啦啦坍塌下来。他“将黑得像泥土，守着几堆石头，/一间空荡荡的屋子，两把缺腿的长椅”，郁郁寡欢终此余生。回忆的道路那么荒凉，寂寞难耐，但读至此，我们看到的是任轩并不惧怕，而是更加勇敢地迎了上去。
在第三首《争吵，日常生活的梦遗》中，他盘点起过往的日子。我注意到从这节起，诗人有意加大了叙事的成份，甚至已占领诗中的大片腹地。爱之深，求之切。“这段日子他愚顽无比，一名情圣却仿佛/不曾经历过爱情”。我一直私下以为，最相爱的两个人，往往最终反而难以走向婚姻的殿堂。也许放在更广袤的时空中，这未必是坏事。在诗中，诗人是矛盾重重的，“这段日子，魔鬼遥控了他的心脏”，一次次日常生活中的龃龉，让“你”不胜厌烦，但又一次次地原谅了他——“你用近乎绝情的坚持谋杀了他，又生出他”，但终于，“最惨烈的争吵爆发在临别前两天下午”。而这次“争吵，及时唤醒了你们之间伤口样的磁场”，最后这句同样写出了作为诗可贵的特质——歧义和模棱两可，“磁场”是相互吸引还是相互排斥的？他不回答，“你”也不回答。那么，就让时光慢慢地为悲欢离合寻找答案吧？这首诗在全首诗的地位相当重要，承上启下，点明原因埋下种子。而且对事件的叙述错落有致，并通过对话的形式和曲喻的意象，进行感情上的烘托和渲染。平常处见功夫，有兴趣的读者不妨自己慢慢揣摩。
第四首《保俶北路，杭幼师院边门》同样也沉浸于回忆之中。其中有个细节相当有意思，他去接她，却不动声色地呆在车中，欣赏着她旁若无人的天鹅舞姿。这种小伎俩，热恋过的人看过都会情不自禁地发出会心的微笑。但“锦笺尚温，珠香未歇，空惹闲愁千缕”，这些美好的情景，“像许多被忽略的光芒一样，这扇门/也将在记忆中逐日模糊、黑掉”。人今千里，梦书沉远。夜里独自燃亮一根相思，“谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩”，夜不成眠，只为“等待那鬼气般的手指拨亮午夜的灯芯/等待那熟悉的代号魔术般在手机上显现”，但等待的结果如何呢？往日的欢情是那样浓那样值得回忆，而今日的凄苦无疑会更深更无可奈何。细细读来，字字都是无声的泪，其情真而深，其意苦而切，真可谓伤心人别有怀抱！
《左右互搏》写的是矛盾与冲突，一个人内心的挣扎和彷徨。热恋时，你和他，都“旁若无人地，继续倾心/以一种童年的语言交谈成人的恩爱”，以为两个人相爱就是全部，却不知现实生活是如此的冰冷。父母的反对也许算不了什么，旁人疑惑的目光更不足为道，难以逾越的是心中的崇山峻岭，难以掏开的是心中的结。你“像狐妖一样把他的心脏/掏出，拧掉血，再猛地塞还他的胸腔”。他像一颗树，控制不了果实的走向，他像一条河，控制不了流水的奔腾。与其说是你在犹豫，不如说是他在为你彷徨着，时光使他成为“一座可能的弹药库”。从来英雄气短，儿女情长，情之所系，虽有快刀利剪，亦难决断。诗人就是在这么一种矛盾的心态中，屈指细算着，沉吟着。
第六首，写的是倩巧回到岱山老家后，诗人《从杭州到岱山》“用两个工作日完成了/一个来回，两种暗示：坚持与魄力”，这开始有点“不信东风唤不回”的意味了。因为诗人说：“要回答这段行程，他需要一生的时间”。这让我想起不久前的七夕，相见难则多愁苦，一相逢则多欢情，欢乐极则哀情多，两情久则心可慰，有道是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”呢？同全诗的风格一样，这里用了许多暗喻扩喻等。如：“葡萄”怀上的“童谣”，“窃贼”与“宝贝”，“从一枚针徘徊成茶壶”，“烟蒂”的流星等等，这些词语较好地把一对看似矛盾对立的特征结合起来，即：最大外延辐射度的歧义和尽可能的准确表达，使词语富有弯度而又不至于折断。这是任轩的诗作一向的艺术特色，暂不探讨。顺便再说点题外话。不管当今诗坛上有多少理论家反对比喻，我一直以为诗语言在本质上是比喻，当然，这不仅仅包括有意而为的明喻暗喻借喻博喻回喻曲喻等十几种修辞手法，也得加上“无意识而为的比喻”（姑妄如此表述）。
再来看看第七首《是时候了》，标题有点破釜沉舟的冲动，但读来却是“喧嚣”过后的“沉寂”。诗人第一次低下头来，审视自身光芒所带来的阴影。知音已别，谁与为言？万般方寸，饮恨吞悲。“必须阻止活性炭词汇侵袭爱情的纬脉/必须让这些散页本成为一套完整的书籍”，把过去的时光装订起来，把自己也装帧进去，一链锁一链，一环扣一环，但物在景非，室迩人遐，问谁有妙手可解连环？“今夜/照旧没有电话，没有酒精”，恹恹心事，懒与人说。只有“秋虫呢喃”，似急管，似繁弦，却又零乱憔悴不堪听。
里尔克曾在有关两个人关系的问题中，发明了著名的“彼此为对方保持孤独”的理论。“因为一个人一旦离开了自己，他便什么都不是；而一旦两个人都放弃了自己走向对方，他们的脚下便失去立足点，他们的共同存在便是一种不断的坠落”，我曾开玩笑说这是站着说话不腰疼，他里尔克是因为夫妻感情出现裂缝，才找出一种理论来为自己遮羞的。在任轩诗中，最后两首《一个人的生活》和《空城》，写的都是孤独时的感想，烦躁、愁郁和无人理解，特别是诗中反复出现的“忧伤”。“忧伤是什么时候/像关节炎一样在他心里安家的”，“忧伤是他骨髓里与生俱来的香气”，“我珍惜他的忧伤，那些被提前兑现的力量和存放它们的光线”，值得注意的是，诗人在表达这种怅然心情时，不是冲口而出，也不是晦涩飘忽，而是层层剥入，一波三折，一唱三叹。“时间，只剩下瘦瘦的骨头”，对伊人的怀想，犹如长沟流月，月虽无体，其象犹存。这是全诗的最低调，苍凉呜咽，衰飒阴冷，有着“精确到纳米的冷空气”。诗到此处，已经“可以令人感受到绝望”。诗人就是在这种心情的颠覆和逆转中，结束了他的这首长诗。
四、题外
这么些年来，诗坛一直有种看不起情诗的坏毛病。我开玩笑说是咱中国，大多数成名诗人都已人到中年，哪敢写情诗呀？不像外国，哪个大师不是一次又一次遭遇爱情的？
但究其根本原因，还是得在情诗写作上找问题。大量肤浅矫情流于平泛的情诗，确实让人读了大倒胃口。任轩这首长诗，至少让我对情诗创作这一题材恢复了信心，看到了希望。
再谈点个人感受。我在写这篇文章时，跟任轩开玩笑说，解读你这首诗，就必须再一次直面我的已经结痂的伤口，再一次把它撕得血淋淋地裸裎着。
所有的朋友都知道，我曾经历过一场从一开始就无望的爱情。许多年倏忽过去，我以为自己的内心已经是死水一潭了，早也泛不起任何波澜。这几年来，我在不间断地读着里尔克的长诗杰作《杜伊诺哀歌》，如上所述，我对他“彼此孤独”的理论嗤之以鼻，但对于他力主感情的内化一说心有戚戚。里尔克非常喜欢同代作家鲁道尔夫*卡士纳的一句话：“从内心通往伟大的路是途经牺牲的。”
在里尔克看来，实现了的、得到满足的爱情并不是很美的、不是很可爱的。他曾写到：“爱神若是美而慈善的话，它就不会有责怪了。但是爱神是严厉的、有所需求的，是彼此因对方的缘故而有急需，是彼此对对方的控制，是对对方如此巨大、如此幸福、如此狂暴的渴望，要求对方美、有力和有爱——它要在所有的动脉中占据神的地位，因为它不想呆在后台……”
是呀，在感情方面，对于像我这样一个已成家立业有妻有女三十多岁的男人来说，想念着另一个人，已是一种奢侈的享受了；喜欢上另一个人，那么他已经透支了；而爱上另一个人，可以断言的是，他距离破产为期不远了。
但是爱拒绝理智——“它要在所有的动脉中占据神的地位”，它走来时，时常是万籁俱寂悄无声息，它离开时，却必要掀起一场腥风血雨。对此，疲倦如我者，早已放弃了抵御，情愿束手就擒。而任轩则不同，他宁愿振臂袒袖，登高一呼，斩白蛇，喝雄黄，揭竿而起，胸中自有万千壑，不信东风唤不回。他挥叱着豪情无数，旌旗十万，敢于同一切神魔一切造物抗争到底。
在他的热血澎湃面前，我羞惭得无地自容！
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陆游
莫笑农家腊酒浑①，丰年留客足鸡豚②。
山重水复疑无路③，柳暗花明又一村④。
箫鼓追随春社近⑤，衣冠简朴古风存⑥。
从今若许闲乘月⑦，拄杖无时夜叩门⑧。
【译文】
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
〔注释〕
①：腊酒：头一年腊月酿制的酒。
②：足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
③：山重水复：一重重山，一道道水。
④：柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。
⑤：箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。
⑥：古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑦：若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑧：无时：随时。叩（kòu）门：敲门。
【赏析】
这是一首朴实自然的山村记游诗。诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗，充满了浓厚的生活气息。诗的头两句，用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语，表现了村民待客忠厚真挚的情态。诗的第三、四两句对山村风光的描绘，是历来为人称颁的名句。第三句中的“重”、“复”二字同义，再和“疑”字一起，写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬，再和“又”字一起，描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼，令人惊喜的景象。诗的第五、六两句，写这里的民风民俗，箫鼓齐鸣，衣冠简朴，表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美。诗的最后两句，作者抒发感情。这里的热情招待，优美风光，淳朴民俗，使诗人兴致勃勃，但诗人没有直接叙述这种心情，而是通过另一种形式曲折地表现，说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，足见兴致浓厚而强烈。
使至塞上
作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【边塞】
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文:
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
赏析：
开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
酬乐天扬州初逢席上见赠
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[今译]
巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡战友都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。
[注释]
这首诗是刘禹锡在唐敬宗宝历二年（826年）岁暮，从和州返回洛阳，途经扬州与白居易相会时所作。酬：酬答。乐天：指白居易，字乐天。
巴山楚水：指四川和两湖一带。刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地，夔州古属巴国，其它地方大都属楚国。
二十三年：永贞革新失败后，刘禹锡被贬官，前后共二十三年。弃置：抛弃。
闻笛赋：指向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。片刻，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。
读千古美文，悟人文情怀——赏读《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》
一 文章特色
1．文体相同 三篇都是“记”，记，是一古代常见的一种文体，是为了记述事物的文章，但是在记事的同时写景、抒情、议论。三篇文章都是叙事、写景、抒情、议论相结合的妙文，但同中有异。《桃花源记》则侧重叙事和写景，以武陵渔人发现桃源、做客桃源、离开桃源、寻找桃源为线索，极力描写桃林之奇异、桃源之优美、民风之淳朴、生活之安定。借以寄托自己对理想社会的向往及对黑暗现实的不满。《岳阳楼记》则是先叙作文来由,接着极力铺陈洞庭的雄伟壮观和悲喜二景，并且由景入情、最后才以“嗟乎”引发议论，抒发自己的政治情怀和忧乐观。《醉翁亭记》又不尽相同，借描写醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒出一幅太守在山中游玩宴饮、与民同乐的图画，抒发自己的政治理想和寄情山水、排遣忧愁的复杂感情。而这其中又以写景为主，三篇文章都以优美的文字，创造了优美的意境，从而达到了情与景的交融，意与境的相谐。
2．骈散结合 三篇文章的作者虽然隔了七八百年，但是流诸笔端的风格却大同小异，三篇文章的语言，都是典型的骈散结合，《桃花源记》用“芳草鲜美，落英缤纷”写桃林，用“土地平旷，屋舍俨然”、“阡陌交通，鸡犬相闻”写桃源。《岳阳楼记》大量运用骈句，如“衔远山，吞长江”、“日星隐曜，山岳潜形”、“ 沙鸥翔集，锦鳞游泳”、“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧”、“居庙堂之高。则忧其民，处江湖之远，则忧其君”、“不以物喜，不以已悲”、“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 《醉翁亭记》的朝暮之景“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，四时之景“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出”。细细推敲，三者在骈散上还是有较大的差别，《桃花源记》，还是以散言为主，而《岳阳楼记》在骈文上算得是经典,《醉翁亭记》全文共用了二十一个“也”，将长句短句夹杂开来，读时让人只觉得神采飞扬，摇曳生恣。这正是欧阳修所倡导的“用古文改造骈文，骈、散既分流又相互融合，骈文散文化”的主张。
二 人生际遇
陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋未的换代之际，社会矛盾尖锐，兵荒马乱，民不聊生。作为“少怀高尚，博学，善属文，颖脱不群，任真自得，为乡邻之所贵”的陶渊明却不容于这个社会，只有“罢官弃置去”，归隐田园，种豆赏菊醉酒写诗读史以自娱，保全自己那菊花般的高洁的情操。范仲淹、欧阳修生活在“风吹雨”、“雨打萍”、积弱积贫的北宋王朝，外有夏和金的年年入侵，内则“官僚机构臃肿、军队数量增加、百姓负担加重、国家财政入不敷出”。作为关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志的范仲淹提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，却也引起腐朽官僚势力的不满，诬陷他与滕子京、富弼、欧阳修等人结交朋党，这使得原本就没有主见的宋仁宗下诏废弃了“庆历新政”，于是范仲淹等人先后被逐出朝廷，贬落他乡。滕子京被贬到岳州作知府，范仲淹被贬到邓州作知州，欧阳修被贬到安徽滁县作太守。在比较中可以看出陶渊明、范仲淹、欧阳修他们都是那个时代的不如意者，都是“英雄无用武之地”，都是天涯沦落人，都是忧国忧民却报国无门无奈者。稍微不同的是陶渊明是自动离职、范仲淹欧阳修是被迫离职。
三 人生态度
三位作者有着相同或相似的命运，但是他们所持的人生态度却不尽相同。陶渊明完全是恪守着儒家的“达者兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，把自己个人的节操、气节看得比生命还重，所以他“不愿意为五斗米而折腰”，采取一种消极的方式来远离那个肮脏的官场、逃避这个黑暗的社会,借酒醉来麻木自己，眼不见，心为静，他在纵情山水与酒的同时留下了许多的诗歌，开创了“田园”诗风。而范仲淹、欧阳修则和他不同，就算是被斥被贬，他们仍是无怨无悔的关心着国家与百姓，官越做越小了，但是还有一个小官作，“为官一任，造福一方”，在一个地方就要让一个地方的百姓谋福利，滕子京让岳州“政通人和、百废俱兴”， 范仲淹在邓州“不以物喜，不以已悲”，开仓赈灾、兴修水利，欧阳修让滁县政治清明，并能与民同乐。可以说陶渊明是“独善其身”， 范仲淹欧阳修等是始终把眼光关注着百姓。尤其是范仲淹始终是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”丝毫不计较个人的得与失。
陆游
莫笑农家腊酒浑①，丰年留客足鸡豚②。
山重水复疑无路③，柳暗花明又一村④。
箫鼓追随春社近⑤，衣冠简朴古风存⑥。
从今若许闲乘月⑦，拄杖无时夜叩门⑧。
【译文】
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
〔注释〕
①：腊酒：头一年腊月酿制的酒。
②：足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
③：山重水复：一重重山，一道道水。
④：柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。
⑤：箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。
⑥：古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑦：若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑧：无时：随时。叩（kòu）门：敲门。
【赏析】
这是一首朴实自然的山村记游诗。诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗，充满了浓厚的生活气息。诗的头两句，用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语，表现了村民待客忠厚真挚的情态。诗的第三、四两句对山村风光的描绘，是历来为人称颁的名句。第三句中的“重”、“复”二字同义，再和“疑”字一起，写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬，再和“又”字一起，描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼，令人惊喜的景象。诗的第五、六两句，写这里的民风民俗，箫鼓齐鸣，衣冠简朴，表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美。诗的最后两句，作者抒发感情。这里的热情招待，优美风光，淳朴民俗，使诗人兴致勃勃，但诗人没有直接叙述这种心情，而是通过另一种形式曲折地表现，说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，足见兴致浓厚而强烈。
使至塞上
作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【边塞】
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文:
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。
赏析：
开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
酬乐天扬州初逢席上见赠
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[今译]
巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡战友都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。
[注释]
这首诗是刘禹锡在唐敬宗宝历二年（826年）岁暮，从和州返回洛阳，途经扬州与白居易相会时所作。酬：酬答。乐天：指白居易，字乐天。
巴山楚水：指四川和两湖一带。刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地，夔州古属巴国，其它地方大都属楚国。
二十三年：永贞革新失败后，刘禹锡被贬官，前后共二十三年。弃置：抛弃。
闻笛赋：指向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。片刻，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。
回答者：zxwcxcz - 助理 二级 12-6 13:26
读千古美文，悟人文情怀——赏读《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》
一 文章特色
1．文体相同 三篇都是“记”，记，是一古代常见的一种文体，是为了记述事物的文章，但是在记事的同时写景、抒情、议论。三篇文章都是叙事、写景、抒情、议论相结合的妙文，但同中有异。《桃花源记》则侧重叙事和写景，以武陵渔人发现桃源、做客桃源、离开桃源、寻找桃源为线索，极力描写桃林之奇异、桃源之优美、民风之淳朴、生活之安定。借以寄托自己对理想社会的向往及对黑暗现实的不满。《岳阳楼记》则是先叙作文来由,接着极力铺陈洞庭的雄伟壮观和悲喜二景，并且由景入情、最后才以“嗟乎”引发议论，抒发自己的政治情怀和忧乐观。《醉翁亭记》又不尽相同，借描写醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒出一幅太守在山中游玩宴饮、与民同乐的图画，抒发自己的政治理想和寄情山水、排遣忧愁的复杂感情。而这其中又以写景为主，三篇文章都以优美的文字，创造了优美的意境，从而达到了情与景的交融，意与境的相谐。
2．骈散结合 三篇文章的作者虽然隔了七八百年，但是流诸笔端的风格却大同小异，三篇文章的语言，都是典型的骈散结合，《桃花源记》用“芳草鲜美，落英缤纷”写桃林，用“土地平旷，屋舍俨然”、“阡陌交通，鸡犬相闻”写桃源。《岳阳楼记》大量运用骈句，如“衔远山，吞长江”、“日星隐曜，山岳潜形”、“ 沙鸥翔集，锦鳞游泳”、“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧”、“居庙堂之高。则忧其民，处江湖之远，则忧其君”、“不以物喜，不以已悲”、“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 《醉翁亭记》的朝暮之景“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，四时之景“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出”。细细推敲，三者在骈散上还是有较大的差别，《桃花源记》，还是以散言为主，而《岳阳楼记》在骈文上算得是经典,《醉翁亭记》全文共用了二十一个“也”，将长句短句夹杂开来，读时让人只觉得神采飞扬，摇曳生恣。这正是欧阳修所倡导的“用古文改造骈文，骈、散既分流又相互融合，骈文散文化”的主张。
二 人生际遇
陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋未的换代之际，社会矛盾尖锐，兵荒马乱，民不聊生。作为“少怀高尚，博学，善属文，颖脱不群，任真自得，为乡邻之所贵”的陶渊明却不容于这个社会，只有“罢官弃置去”，归隐田园，种豆赏菊醉酒写诗读史以自娱，保全自己那菊花般的高洁的情操。范仲淹、欧阳修生活在“风吹雨”、“雨打萍”、积弱积贫的北宋王朝，外有夏和金的年年入侵，内则“官僚机构臃肿、军队数量增加、百姓负担加重、国家财政入不敷出”。作为关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志的范仲淹提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，却也引起腐朽官僚势力的不满，诬陷他与滕子京、富弼、欧阳修等人结交朋党，这使得原本就没有主见的宋仁宗下诏废弃了“庆历新政”，于是范仲淹等人先后被逐出朝廷，贬落他乡。滕子京被贬到岳州作知府，范仲淹被贬到邓州作知州，欧阳修被贬到安徽滁县作太守。在比较中可以看出陶渊明、范仲淹、欧阳修他们都是那个时代的不如意者，都是“英雄无用武之地”，都是天涯沦落人，都是忧国忧民却报国无门无奈者。稍微不同的是陶渊明是自动离职、范仲淹欧阳修是被迫离职。
三 人生态度
三位作者有着相同或相似的命运，但是他们所持的人生态度却不尽相同。陶渊明完全是恪守着儒家的“达者兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，把自己个人的节操、气节看得比生命还重，所以他“不愿意为五斗米而折腰”，采取一种消极的方式来远离那个肮脏的官场、逃避这个黑暗的社会,借酒醉来麻木自己，眼不见，心为静，他在纵情山水与酒的同时留下了许多的诗歌，开创了“田园”诗风。而范仲淹、欧阳修则和他不同，就算是被斥被贬，他们仍是无怨无悔的关心着国家与百姓，官越做越小了，但是还有一个小官作，“为官一任，造福一方”，在一个地方就要让一个地方的百姓谋福利，滕子京让岳州“政通人和、百废俱兴”， 范仲淹在邓州“不以物喜，不以已悲”，开仓赈灾、兴修水利，欧阳修让滁县政治清明，并能与民同乐。可以说陶渊明是“独善其身”， 范仲淹欧阳修等是始终把眼光关注着百姓。尤其是范仲淹始终是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”丝毫不计较个人的得与失。
参考资料：http://www.why.jinedu.cn/blog/ucfdvfvfvfvfvfvf
不管他人瓦上霜,说说自己的读诗感想
按：在上一回我做的惠安诗歌沙龙半月谈中，我把所有来论坛玩的诗友们见者有份地作了一番评点。按逢平兄的安排，这回又轮到我作东了，心想满汉全席都上过了，这回该弄点什么大菜呢？想了半天，决定上点单方独味的特色菜。
点检一下半月来论坛的诗，好诗不少。但真正让我感动的，却是任轩的长诗力作《离壳不离叶》。上回既然做过“全身按摩”，这回就练练“一指禅”吧？借此呼唤也警醒朋友和自己：是该静下心来，好好鼓捣些力作大气之作了！
《不信东风唤不回》
——任轩长诗《离壳不离叶》读后
文/浪行天下
一、关于长诗
我一直都以为，长诗是诗人们不该轻易动用的体裁。就一般性的表达认识、总结经验、传递信息、倾诉感情和交流思想而言，短诗已具备足够韧性和力度以担当起上述职责。我想：就让长诗作为男诗人们心中永远的“路易十三”与女诗人们心中永远的“海洋之心”吧？
十多年前，诗评家唐晓渡先生在编选《与死亡对称——长诗、组诗卷》时，在序文中提到：“一旦诗人决定诉诸长诗，就立即表明了某种严重性。”对此说我深表赞同。甚至并举例说，短诗好比是诗人们的日常花销，是零花钱，多一点少一点只能说明一个人是俭朴还是奢侈，只是决定生活的质量如何，不足以对个人的日常生活构成威胁；而一旦决定写长诗，那就好比是动用了家中全部的积蓄，甚至是拍卖家产，来做一件“成败在此一举”的重大举措，那就不仅仅是生活品位问题了，有点生死攸关的味道。这个比喻显然有些牵强，也有些语焉不详，朋友间说说而已，所以多年以来，我一直不敢弄成文字，只让它在心里沤烂着。
而这次，当我读到任轩的这首长诗《离壳不离叶》（原名《离骚》）后，这种感受更为强烈，简直是如梗在喉，不吐不快了。依个人平时对任轩作品的阅读经验分析，我完全可以摒弃开凝霜结痂其中的浓浓的情愫、歇斯底里的倾诉和疯狂的呐喊，把它当成一幅画、一件陶瓷工艺品甚至是一条江河来阅读。
请看，他拟下的九个小标题：（一）西湖，曾经的庭院（二）当你离开（三）争吵，日常生活的梦遗（四）保俶北路，杭幼师院边门（五）左右互搏（六）从杭州到岱山（七）是时候了（八）一个人的生活（九）空城；如果愿意上升为纯艺术作品，那么我可以只是就诗论诗，来探讨他这组诗在艺术上的品质——生活积淀如何？整体把握如何？结构上是否完整？力度上是否不逮？空间上是游刃有余的？
我还不妨将其九个小标题提练一下，依次表述为：1、无意识联想；2、瞬间触发；3、“力比多”迷狂，4、视点聚焦；5、悖论递进；6、叙述交叉；7、积淀升华；8、自我实现与内倾；9、主题淡化，澄明归心——这几乎是一件艺术品制作的全过程了。剥离情感的肌肤，在一幅完整的骨架上然后展开叙述，将是一篇煌煌万言的诗学长文。
二、审题
但这显然不是任轩创作此诗的初衷。在诗的副题上他明显标示了：谨以此诗献给陈倩巧。这就有点纯个人化私有化写作的意蕴了。因此，我更愿意把它当成一首纯粹的情诗来读。就情论情，不涉其他；缘情寻根，同声相应。甚至，我更喜欢他诗的原名《离骚》。当时，任轩苦笑着拿自己开涮时说：之所以起这名，有点是因为离开她后开始发牢骚了。这个解构其实相当漂亮，但基于对长诗始祖屈老夫子最朴素的尊重，他还是决定改为现在的诗题《离壳不离叶》。
先来审题。《离壳不离叶》，“壳”字在闽南语中跟“巧”字谐音，点明主旨。细品诗题，我的面前出现了一颗葳蕤繁茂的大树，奇异的是，树上所有的枝条都不知去向，数以千万的叶子就这样悬在空中，既不枯黄，也不飘落，只是默默坚守着、维持着它们作为一颗树的原状，继续等待着——这，大概就是任轩诗题的深层蕴义吧？！
那么此时我们再来浏览这些小标题，分明就是任轩和陈倩巧的生活辙印。种种细节，历历在目地写出了诗人在爱情生活中的种种感受，相爱时的幸福，分离后的失落，对过去的迷恋和对将来的迷茫等等，完整地展示一段刻骨铭心恋情的全过程，甚至，我们可以像在欣赏（原谅我的没心没肺吧？）一部法兰西经典爱情电影似地从中分享主人公们的喜怒哀乐。
通观整首诗，倾诉大于感知，冥想大于理念。有造境，有写境，有有我之境，有无我之境。“入乎其内，出乎其外”，特别是一些细节的描写，使得人物形象栩栩如生涌向笔端；而诗人对全诗的胸有成竹，使得他遣词命笔驾驭起来得心应手。
弗洛伊德认为：艺术家的潜意识里充满了一种叫做“力比多”为主的各种本能欲望和冲动，但又难以在现实的世界中去获得满足，于是，他们便内向地转移到幻想的世界中去，在他们创作的作品中满足自己。弗氏理论虽有所偏颇，带着相当严重的泛性论倾向。但此时用在任轩的这首长诗身上，我认为却再也恰当不过了。
任轩身上一向不乏“力比多”，这点跟他交往过的人都可作出凿凿明证。况且他在这次感情生活的重大变故发生期间，又恰逢他戒酒之时，这不能说是不幸中之万幸。朋友们也都知道，他一向豪放不羁特别是酒后更是“胡作非为”。如挫折之后重蹈覆辙再次酗酒，变本加厉之下会发生什么骇世惊俗的事，是谁也难予下结论的。但令我们欣慰的是，这次他竟然能坚持下来，不把困惑和郁闷诉诸杯中物，这不能不说他在一步一步地走向成熟的同时，渐渐对这个客观世界有了更加清醒的判断力。是的，倩巧离开杭州了（但愿这只是暂时的别离吧！），而缪斯女神却光顾了他。
三、疏义
还是来读诗吧？读情诗，就是跟诗人一道在词语的鹅卵石小径中漫步，两旁是情愫立起的白桦林，时而有往事的清风拂面，时而有笑靥的花香扑鼻；间或有忧伤的阴翳笼罩着，间或有快乐的阳光从树荫中穿过，把你我他的额头镀得分外熠熠生辉。
“苏堤不见了”，起句就写得出手不凡。是啊，你在我身边时，你是一切；你不在我身边时，一切是你。长长的苏堤上，是否还有痴情的许仙，撑着戴氏雨巷中的油纸伞，踽踽行走寻觅着往事的辙印？那时，“你用欢快的脚步/爱抚心底的风景”。而那时何时？今夕何夕？哦，是“2006年1月9日的清晨”。寒风凛冽，你打了个微颤。“他脱下外套披在你身上”，而今，那件风衣仍在，而你不见了，苏堤自然也就烟消云散不复存在。第二、三节也同样，在历数着一个个温馨的日子，诗人写到此时，心间定是洋溢着幸福和快乐。但到了最后一节，笔锋陡地一转，那些幸福就像“昂贵的细节，如今酱鸭般挂在西湖”。“酱鸭”这一意象，既取实又蕴含着两层意思：1、普通，随处可见，触目皆是；2、被宰杀，被风干，被展示兜售——形象化了过去的幸福日子的历历在目和不可追寻特征。而“像一张温情的告示/悬赏你们共谋后留在城墙上的罪证”，初看之下，觉得最后这句写得相当私有化。因为我们不知道诗人和爱侣在窃窃私语地共谋些什么，我们只能远远地看着，他们在交头接耳，摩脸擦颊，耳鬓厮磨，时而有银铃般的笑声穿透时空，在今天的诗中荡漾着……那种幸福，真叫人那时看着心妒，而今看着心痛。
再细一咀嚼——所谓“围城”是指婚姻，而此处“城墙”也应有所指，可见在这首长诗的一开始，任轩就为我们展示了他们的爱情关系正处于什么样的转折点，而转折的结果，虽只是两个立面，两个方向，却“充满变数”，有着无限的未知性和迷茫感。由此，虽然诗人极力克制自己的情感波涛，不让其在文字上有如海啸的形貌，但我们仍然可以感觉到其中的惊心动魄和催人泪下的思念、回忆。而“这么多昂贵的细节”，更因客观的存在（如一起走过的西湖、道路等等——那些城市的角落）不断被“悬赏”，越回想，就越是不断涌现。对于曾经形影不离的情侣来说，分离之后的怀想，会带给人一种面向未知的恐惧。这种恐惧的特征，任轩通过诗歌将其形象地概括为像一个罪犯不断看到捉拿自己的悬赏告示。
第二首，《当你离开》时，“所有的道路”也正在密谋着一场哗变，它们即将从树上脱逃，“为树/筹备一场飘落的仪式”。哗变结果的未知性，不免让人心有惶恐，郁闷……而郁闷像大雪封山，所有通向回忆的道路都是那么地斑驳、孤单，那么地凄凉，令人惟恐避之不及。“那些车，那些船/那些灰体白边的波浪，那些客栈/蒙汗药，以及油漆一样沙哑的短信”，都已物是人非，有的“灰体白边”，有的“沙哑”了。对于以上这些经过知觉变异、情感变异、哲理变异处理后密密麻麻的意象，显然任轩是赋予它们深意的，如第一首中的“酱鸭”和“告示”，但我无意再条分缕析。我必须再次申明，这只是一篇读后感，而非诗学文章。我必须力戒自己避免在以下的文字中，如分析第一首那样卷进诗学理论的漩涡里。
所爱的人离开了，“庭院里的葡萄，一夜间/变成了琥珀”。有时千百年的轮回，换来的只是瞬间的相聚；有时足够爱上三生三世的恋情，却被我们在一夜间挥霍掉。“前生，他的华容道上你有过一回脱逃/如今，当你离开，仿佛他的版图/一下子又得到了扩张”，所爱的人不在了，心无所傍，一切都变得空旷起来了，余生也只剩下漫无边际的冬天——“注定会步步冰花”。爱就像血液和骨骼一样从他身上撤离，剩余的臭皮囊，像流水做成的高楼哗啦啦坍塌下来。他“将黑得像泥土，守着几堆石头，/一间空荡荡的屋子，两把缺腿的长椅”，郁郁寡欢终此余生。回忆的道路那么荒凉，寂寞难耐，但读至此，我们看到的是任轩并不惧怕，而是更加勇敢地迎了上去。
在第三首《争吵，日常生活的梦遗》中，他盘点起过往的日子。我注意到从这节起，诗人有意加大了叙事的成份，甚至已占领诗中的大片腹地。爱之深，求之切。“这段日子他愚顽无比，一名情圣却仿佛/不曾经历过爱情”。我一直私下以为，最相爱的两个人，往往最终反而难以走向婚姻的殿堂。也许放在更广袤的时空中，这未必是坏事。在诗中，诗人是矛盾重重的，“这段日子，魔鬼遥控了他的心脏”，一次次日常生活中的龃龉，让“你”不胜厌烦，但又一次次地原谅了他——“你用近乎绝情的坚持谋杀了他，又生出他”，但终于，“最惨烈的争吵爆发在临别前两天下午”。而这次“争吵，及时唤醒了你们之间伤口样的磁场”，最后这句同样写出了作为诗可贵的特质——歧义和模棱两可，“磁场”是相互吸引还是相互排斥的？他不回答，“你”也不回答。那么，就让时光慢慢地为悲欢离合寻找答案吧？这首诗在全首诗的地位相当重要，承上启下，点明原因埋下种子。而且对事件的叙述错落有致，并通过对话的形式和曲喻的意象，进行感情上的烘托和渲染。平常处见功夫，有兴趣的读者不妨自己慢慢揣摩。
第四首《保俶北路，杭幼师院边门》同样也沉浸于回忆之中。其中有个细节相当有意思，他去接她，却不动声色地呆在车中，欣赏着她旁若无人的天鹅舞姿。这种小伎俩，热恋过的人看过都会情不自禁地发出会心的微笑。但“锦笺尚温，珠香未歇，空惹闲愁千缕”，这些美好的情景，“像许多被忽略的光芒一样，这扇门/也将在记忆中逐日模糊、黑掉”。人今千里，梦书沉远。夜里独自燃亮一根相思，“谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩”，夜不成眠，只为“等待那鬼气般的手指拨亮午夜的灯芯/等待那熟悉的代号魔术般在手机上显现”，但等待的结果如何呢？往日的欢情是那样浓那样值得回忆，而今日的凄苦无疑会更深更无可奈何。细细读来，字字都是无声的泪，其情真而深，其意苦而切，真可谓伤心人别有怀抱！
《左右互搏》写的是矛盾与冲突，一个人内心的挣扎和彷徨。热恋时，你和他，都“旁若无人地，继续倾心/以一种童年的语言交谈成人的恩爱”，以为两个人相爱就是全部，却不知现实生活是如此的冰冷。父母的反对也许算不了什么，旁人疑惑的目光更不足为道，难以逾越的是心中的崇山峻岭，难以掏开的是心中的结。你“像狐妖一样把他的心脏/掏出，拧掉血，再猛地塞还他的胸腔”。他像一颗树，控制不了果实的走向，他像一条河，控制不了流水的奔腾。与其说是你在犹豫，不如说是他在为你彷徨着，时光使他成为“一座可能的弹药库”。从来英雄气短，儿女情长，情之所系，虽有快刀利剪，亦难决断。诗人就是在这么一种矛盾的心态中，屈指细算着，沉吟着。
第六首，写的是倩巧回到岱山老家后，诗人《从杭州到岱山》“用两个工作日完成了/一个来回，两种暗示：坚持与魄力”，这开始有点“不信东风唤不回”的意味了。因为诗人说：“要回答这段行程，他需要一生的时间”。这让我想起不久前的七夕，相见难则多愁苦，一相逢则多欢情，欢乐极则哀情多，两情久则心可慰，有道是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”呢？同全诗的风格一样，这里用了许多暗喻扩喻等。如：“葡萄”怀上的“童谣”，“窃贼”与“宝贝”，“从一枚针徘徊成茶壶”，“烟蒂”的流星等等，这些词语较好地把一对看似矛盾对立的特征结合起来，即：最大外延辐射度的歧义和尽可能的准确表达，使词语富有弯度而又不至于折断。这是任轩的诗作一向的艺术特色，暂不探讨。顺便再说点题外话。不管当今诗坛上有多少理论家反对比喻，我一直以为诗语言在本质上是比喻，当然，这不仅仅包括有意而为的明喻暗喻借喻博喻回喻曲喻等十几种修辞手法，也得加上“无意识而为的比喻”（姑妄如此表述）。
再来看看第七首《是时候了》，标题有点破釜沉舟的冲动，但读来却是“喧嚣”过后的“沉寂”。诗人第一次低下头来，审视自身光芒所带来的阴影。知音已别，谁与为言？万般方寸，饮恨吞悲。“必须阻止活性炭词汇侵袭爱情的纬脉/必须让这些散页本成为一套完整的书籍”，把过去的时光装订起来，把自己也装帧进去，一链锁一链，一环扣一环，但物在景非，室迩人遐，问谁有妙手可解连环？“今夜/照旧没有电话，没有酒精”，恹恹心事，懒与人说。只有“秋虫呢喃”，似急管，似繁弦，却又零乱憔悴不堪听。
里尔克曾在有关两个人关系的问题中，发明了著名的“彼此为对方保持孤独”的理论。“因为一个人一旦离开了自己，他便什么都不是；而一旦两个人都放弃了自己走向对方，他们的脚下便失去立足点，他们的共同存在便是一种不断的坠落”，我曾开玩笑说这是站着说话不腰疼，他里尔克是因为夫妻感情出现裂缝，才找出一种理论来为自己遮羞的。在任轩诗中，最后两首《一个人的生活》和《空城》，写的都是孤独时的感想，烦躁、愁郁和无人理解，特别是诗中反复出现的“忧伤”。“忧伤是什么时候/像关节炎一样在他心里安家的”，“忧伤是他骨髓里与生俱来的香气”，“我珍惜他的忧伤，那些被提前兑现的力量和存放它们的光线”，值得注意的是，诗人在表达这种怅然心情时，不是冲口而出，也不是晦涩飘忽，而是层层剥入，一波三折，一唱三叹。“时间，只剩下瘦瘦的骨头”，对伊人的怀想，犹如长沟流月，月虽无体，其象犹存。这是全诗的最低调，苍凉呜咽，衰飒阴冷，有着“精确到纳米的冷空气”。诗到此处，已经“可以令人感受到绝望”。诗人就是在这种心情的颠覆和逆转中，结束了他的这首长诗。
四、题外
这么些年来，诗坛一直有种看不起情诗的坏毛病。我开玩笑说是咱中国，大多数成名诗人都已人到中年，哪敢写情诗呀？不像外国，哪个大师不是一次又一次遭遇爱情的？
但究其根本原因，还是得在情诗写作上找问题。大量肤浅矫情流于平泛的情诗，确实让人读了大倒胃口。任轩这首长诗，至少让我对情诗创作这一题材恢复了信心，看到了希望。
再谈点个人感受。我在写这篇文章时，跟任轩开玩笑说，解读你这首诗，就必须再一次直面我的已经结痂的伤口，再一次把它撕得血淋淋地裸裎着。
所有的朋友都知道，我曾经历过一场从一开始就无望的爱情。许多年倏忽过去，我以为自己的内心已经是死水一潭了，早也泛不起任何波澜。这几年来，我在不间断地读着里尔克的长诗杰作《杜伊诺哀歌》，如上所述，我对他“彼此孤独”的理论嗤之以鼻，但对于他力主感情的内化一说心有戚戚。里尔克非常喜欢同代作家鲁道尔夫*卡士纳的一句话：“从内心通往伟大的路是途经牺牲的。”
在里尔克看来，实现了的、得到满足的爱情并不是很美的、不是很可爱的。他曾写到：“爱神若是美而慈善的话，它就不会有责怪了。但是爱神是严厉的、有所需求的，是彼此因对方的缘故而有急需，是彼此对对方的控制，是对对方如此巨大、如此幸福、如此狂暴的渴望，要求对方美、有力和有爱——它要在所有的动脉中占据神的地位，因为它不想呆在后台……”
是呀，在感情方面，对于像我这样一个已成家立业有妻有女三十多岁的男人来说，想念着另一个人，已是一种奢侈的享受了；喜欢上另一个人，那么他已经透支了；而爱上另一个人，可以断言的是，他距离破产为期不远了。
但是爱拒绝理智——“它要在所有的动脉中占据神的地位”，它走来时，时常是万籁俱寂悄无声息，它离开时，却必要掀起一场腥风血雨。对此，疲倦如我者，早已放弃了抵御，情愿束手就擒。而任轩则不同，他宁愿振臂袒袖，登高一呼，斩白蛇，喝雄黄，揭竿而起，胸中自有万千壑，不信东风唤不回。他挥叱着豪情无数，旌旗十万，敢于同一切神魔一切造物抗争到底。
在他的热血澎湃面前，我羞惭得无地自容！
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