谈谈信息传递发展对我的影响及你从中得到的感受作文

作者&投稿:标庞 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
信息传递,方便你我

人类最古老的媒介不是别的东西,而是人的身体本身,人们使用手、脸等身体部位来进行动作、表情等非语言传播。然后才产生了语言。 一些人类学家认为,语言是在10万年前出现的。
大约纪元前2万年左右,人类用图画来表达他们的思想。他们的作品今天在法国北部的山洞里依旧可见。他们在这些洞壁上留下了驯鹿、野马和一些灭绝的动物的绘画。在史前的不同时期,这些壁画一定是由那些最富创造力的人类创作的,是史前人类最原始的媒介之一。
人们还在树上刻标记以指明路线,用堆石头表示方向或边界。在有文字以前的社会中,人类把表达深远意义的装饰性图案做在陶器、编织物、雕刻和其他简陋的日常用品上。
烽烟和旗鼓曾是古代远距离传播的重要媒介,烽烟用于示警,旗鼓用于指挥进退。中国的《孙子兵法》所说的“言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗”,指的就是这种情况。尽管有这些媒介,文字出现前人类超越面对面传播的能力还是极为有限。人类除了木头、树皮、兽皮或石头上的那些图画以外几乎没有跨越时间的东西。视力、听力和气象条件限制了他们远距离传播的能力。如当时的人们只能在白天有利的天气条件下看到远方的烟火信号。

原始人传递信息除了使用肢体语言外,更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递。这些自然物,一种是自然界自然生成或存在的,如树木、岩石等,另一种虽然是人类创造的,但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用,而是在传递信息过程中被借用了,如图画、绳索等。这种借代物分为两种情形,一是特定借代物,二是生活借代物。

1.特定借代物

(1)结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法,我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述,《周易》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。百官以治,万民以察。”《庄子》载:“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之。”《北史》也提到:“射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木结绳而已。”结绳法在我国古代历史上应用广泛且年代久远。台湾高山族人记录约会日期,就按天数打若干绳结,每过一夜即解开一结。西藏珞巴人则是每过一天用刀割一结,直割到最后一结就表示到期,绳结解完表示赴约之日。云南独龙人单独出远门,往往要在腰间系一麻绳,走一天打一结以记录走出天数。瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前获得裁决,其方法是,争执者各执一绳,谁诉说一理由即打一绳结,直至说完为止,绳结多者胜诉。在阶级社会里,结绳的传统也被商人继承下来,并在形制和用途上加以变化。在店铺、酒店肆、茶楼及行商的摊位上,各种各样的幌子或招牌,往往饰以各种饰片,用绳串缀,下缀幌绸、五彩条状织物、各种料珠或排穗,也有许多造型独特的幌子,由粗麻绳打结编织而成。在这里,绳节成为传递广告信息的新型媒介。

(2)刻木。刻木为另一种符号语言。史书上也曾记载我国各地刻木记事的历史事实,如《后汉书》载,“大人有所召呼,则刻木以为信”,虽无文字,亦不敢违。《岭外代答》也载:“瑶人无文字,其要约以木契合二板而刻之,人执其一,守之甚信。”《云南腾越州志》也提到:“夷有风俗,一切借贷赊用、通财期约诸事,不知文字,唯以木刻为符,各执其半,如约酬偿,毫发无爽。”

刻木为记的习俗在商品生产和交换过程中,则演变为官工的铭刻或名人商品的标记,即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯,刻木甚至可以视为商品商标和标记广告的源头。

(3)狼烟。我国春秋时期,就有用火光烽烟传递军事警报的记载。秦始皇以后,在万里长城上每隔十里即筑一烽火台,用干燥的狼粪做燃料,点燃之后,火光烟雾腾空,可把紧急警报传到很远的地方。古诗“平沙落日大漠西,陇上明星高复低;孤山几处看烽火,壮士连营候鼓鼙”之句,正是这种原始信息传递法应用的真实写照。这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用,如在不同时期,都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。

(4)鼓。原始的信息传递法既有作用于视觉的,也有作用于听觉的。作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行,其中以信号鼓最为常见。我国基诺族的牛皮木鼓,也是把一段粗树木的两端凿空,再缚以带毛的黄牛皮,悬在树上用木槌敲击,每逢年节,一听鼓声即男女老幼云集,唱歌跳舞。

(5)竹号。我国怒族在丧礼时用竹号传播信息,通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。竹号的数目按死者的身份而增减:未婚死者吹一个竹号,已婚者吹两个,老人和首领吹五六个。部落成员闻讯随即赶到死者家里,送来鸡蛋吊唁。进入阶级社会,随着行商坐贾的分化,行商走街穿巷,创造了丰富多彩的吹、拉、弹唱等信息传播工具,如汉代商人就有吹箫卖贻糖的记载。

(6)音响器具。我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶钟、陶埙,姜寨遗址的三孔陶埙都具有音乐发声作用。进入阶级社会以后,随着商品生产和商品交换的发展,声响广告的形态日益丰富多彩,日常生活中的各种器物都有可能成为声响广告的传播媒介,如与日常生活密切相关的碗、盏、盆等,与娱乐相关的箫、琴、瑟、鼓、锣等,也成为了广告信息传递的工具。出于广告宣传的需要,许多商人还专门制作了表现行业特征的响器器物,比较典型的就有货郎的拨浪鼓,剃头理发者所用的镊叉,磨刀匠所使用的铜制拍板等。

特定借代物的广泛使用,说明广告传播的方法、途径有了很大的变化。随着传播活动的频繁和传播技术的进步,人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性地传递广告信息。媒介形态的丰富,使人类的广告传播在更宽泛的地域内进行,并传递着更为丰富的思想、文化及商业信息。

2.生活借代物

(1)草标。也称之为草芥。本是自然生长之物,但当其插在所售或待售物品上时,便有了标识意义。在中国古代社会不同历史时期,小到日常生活用品,大到贫困人家因饥寒出卖儿女,均使用草芥。《水浒传》里曾多次提到草标,最为有名的是关于杨志卖刀的记载:“杨志当日将了宝刀,插了草标,上市去卖。”这里的草标便具备了广告媒介的功能。

(2)谷穗、笊篱、柳条。多出现在乡村郊野的食店门前,随意挂在门前或栏栅上,不仅能起到标识作用,还能显示出店家的朴素、好客,小小的笊篱和柳条能马上拉近店家和顾客、商家和路人的距离,也是一种制作成本低廉但传播效果极佳的广告媒介。

(3)瓶瓢、草帚。草帚也称为“草刷儿”和“草杆儿”、“帚杆”。宋代以后,打破市坊限制后,店铺不仅可以开设在居民区内,而且集市、乡野均可以开设店铺进行经营。草帚作为广告标识多出现于酒肆茶楼,宋代文献资料对这些事物的记载较多,宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及:“今都城与郡县酒务,及凡鬻酒之肆,皆揭大帘于外,以青白布数为丈之。微者,随其高插大小,村店或挂瓶瓢、标帚杆。”

草帚作为广告标识,除了作为酿酒辅助工具的特殊性外,还有更深典故。主要取意为“扫愁帚”。宋人苏轼曾吟到:“要当立名字,未可问升斗。应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。”

这里的“扫愁帚”显然成为酒的别称。意为“借酒消愁”、“一醉解千愁”。所以用草帚作为酒店的标识幌,既形象又生动,还具有象征意义,具有浓郁的民俗色彩。

在中国古代社会,生活标记为数众多,多依附于店铺和行商的活动存在,使用范围基本上没有超出商人活动区域和狭隘的“市场”范围,由于经常使用和消费者约定俗成,反映着普通民众的喜怒哀乐和审美情趣,同时,也反映出媒介使用者或商家的群体智慧。但这一类广告媒介的普遍使用,也反映出生产力水平较低阶段人们对广告媒介开发和利用的局限性。
参考资料:有写信、发电报、发邮件、打电话、语言、肢体语言等等

谈谈信息传递发展对我的影响及你从中得到的感受作文~

从信息传递由最原始落后的方法发展到今天先进的方法中,我深有感受.
以前,人类的祖先生活在一个科学技术不发达的世界里,那时没有火车,飞机,也没有电脑和电视,只能通过跑步,烽火,信鸽,漂流瓶等一些原始落后的方法传信.古人传信很不安全,用烽火传信虽然能让对方收到信息,但是,有时也会产生误会.通过译差长途跋涉的骑马送信,表面上看来很快,但是,万一路上遇到歹徒,译差被杀,信件很有可能丢失,很多方法都给人带来不方便,人们很希望"天涯若比邻''.
然而到了现代,人们的生活又有了翻天覆地的变化,电视,手机,电脑逐渐问世.人们传递信息的安全性大了.1993年,美国政府提议把全世界计算机联网,改进人们传信方法.这意见受到全世界的支持,联网后,传信方法可多了,发邮件,聊QQ,查资料,这样的传信方法既快又安全性大,给人带来方便.
从信息传递发展的变化中,我感到现在传信方法比以前方便多了,安全性也大大提高了.这是祖国的科技发达,才有今天的好日子.我希望将来,人类的信息传递技术会更快捷,更安全

灾区的读书声传递出未来无限希望

2008年5月19日14时28分,汽车,火车,舰船的鸣笛声和防空警报如期在全国各城市上空响起,全国人民为地震遇难者默哀三分钟!

三分钟默哀之后,另一种声音将在此次地震受灾地区响起。据报道,北川80多所受灾学校均已接到教育局通知,5月19日开始复课。安置点内将搭起帐篷学校供孩子上课,部分学生将转至绵阳学校继续学业。此时,悲伤的情绪尚未得到平复,废墟中的家园还没有得到重建,但那琅琅的读书声,似以一种生生不息的顽强和不屈,穿透了内心的阴霾,划过震后的余烟,向未来传递出无限的希望!

鸣笛和警报声提醒我们,永远铭记国难,向生命致以最崇高的敬意。琅琅读书声则传达出这样一种信念:铭记国难,向生命致敬的最好方式,就是活得更好,活得更有意义,我们不放弃不抛弃,我们坚强地站立住而决不会倒下。双眼因悲伤而被泪水冲刷,但我们更看清了远方,失去亲人失去家园的苦难经历,又使我们能以更为坚定的步伐走向了未来。两种方式,同一样的表达。

救援工作还在继续,生命的奇迹还在不断创造。与此同时,另一场战斗也已打响———那就是重建家园,尤其是受害地区群众的心灵家园。遍地的残垣断壁,满天的灰烬尘埃,自然无法阻挡悲伤与思念。但生活还得继续,未来的路还需要坚强面对,此时,我们需要一种内在的力量,一种自发的精神,来振作和鼓舞我们最终战胜灾难的信心和勇气,来为我们自己寻找一个可以生活得更好的铿锵理由。

哪一种力量更有力量,哪一种精神更加精神?那就是老师们把课上起来,孩子们把书读起来,让教育的光芒照亮心底的黑暗和恐惧,让知识的温暖与厚重抚平心头的忧伤与无助。在这次地震灾害中,受灾最严重的是学校,最牵动人心的是学生,最壮烈的举动是教师的大爱无疆———请告诉我,还有哪一种方式更能表达我们的敬意,还有哪一种方式更能传达我们的无畏和坚强,还有哪一种声音此刻更能激起全中国人民的共鸣?唯有那琅琅的读书声,唯有那孩子全神贯注的面孔。

是的,帐篷里临时搭设的课堂还很简陋,不足以恢复到往日的平静和安谧,是的,失去亲人失去家园的彻骨的痛,不可能很快就完全从孩子们的心头消退,还需要很长时间的抚慰,但这仅仅是一个开始,是一个通往未来的希望起点,它将以一种异常坚定的语气向昨天的灾难和悲伤作一声告别:明天会更好!它将以充满稚气但无比清晰的声音告诉全世界,中国人挺得住. 传递祝福

炎热的夏季,清凉的雨水是天空对大地的有声祝福;寒冷的冬季,温煦的阳光是太阳对万物的无声祝福;收获的秋季,沉甸甸的果实是自然对人类的温馨祝福;复苏的春季,是大地对万物的温暖祝福。



这是自然界中传递的祝福,而人类正以我们特有的方式在传递祝福。

分别时,友人一句“一路顺风”,温暖了行人的心;困难时,朋友的鼎立相助是巨大的力量;悲伤时,父母细心的关爱是无形的力量;失望时,老师的一句鼓舞,点燃了我们心中将熄灭的信心。



当在电视上看到蒙古小朋友因贫困而失学时,他那无助的眼神让人心疼,也许我无能为力,但我祝你在人们的帮助下能早日回到知识的海洋。“有爱就有希望,有祝福就有未来”。祝福是无时无刻不存在的温暖。



当黑龙江因水污染而需从各地运水时,那里的人们虽缺少水,却获得了无数的祝福,被人祝福的人是幸福的,而祝福别人的人是快乐的。



当伦敦人民因恐怖袭击而处于恐慌时,各国人民的祝福在抚平他们的伤口;当海啸发生后,东南亚处于危险时,充满了祝福的物品送到受难者手中时,恐惧在渐渐消失;当禽流感袭击全球时,人们之间默默的关怀,温暖了心田,战胜了病毒,迎来了平安。



我们渴望受到祝福,但为了传递祝福,我们应学会放飞祝福。心中充满感激,未来就充满阳光,而心中充满祝福,未来则充满幸福。



当第一缕阳光照在我身上时,我会祝福每个人度过温暖的一天;当月亮挂在夜空时,我会祝福所有人晚安;当我过生日时,我会祝福全天下所有的母亲幸福快乐……

出门时,父母的嘱咐充满幸福;上考场前老师的嘱咐充满力量;从业时,前辈的嘱咐充满祝福。



我们生活在爱的世界,生活在祝福的世界。生命有限,而祝福无限。

信息传递方式的变化给我们的学习生活带来的影响
答:舌,上面的信息当然真实和全面了。三、究竟信息传递方式的变化给我们的学习、生活带来那些影响? 信息传 递方式在今天看来,发展速度越来越快,是最大的一个好处,可以缩短人们获取 信息的时间,从而提高我们的工作效率和学习效率,时间就是金钱嘛,打个比 方,20年前,你只能通过看报纸来获取信息,那时...

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信息给我们生活和学习带来了哪些影响;以‘信息时代’为话题。250字_百 ...
答:任何事物都是具有两面性的,信息传递方式给我们带来有利的同时也带来了不好的影响。信息技术的应用包括计算机硬件和软件,网络和通讯技术,应用软件开发工具等。计算机和互联网普及以来。人们日益普遍地使用计算机来生产、处理、交换和传播各种形式的信息(如书籍、商业文件、报刊、唱片、电影、电视节目、语音、...

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我想问"信息传递方式的变化给我们生活的影响"
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信息传递方式变化给我们带来哪些好处
答:规模较大的,网络信息可以登陆国内的大型网站,如新浪,搜狐,电视方面,那当然就是中央电视台了,报刊可以选择国家级的和省级的报刊,就像新闻联播和人民日报,就是党和国家的喉舌,上面的信息当然真实和全面了。三、究竟信息传递方式的变化给我们的学习、生活带来那些影响?信息传递方式在今天看来,...

信息传递方式的变化给我们的学习,生活带来的影响.
答:随着信息的迅速发展,信息传递的方式越来越多,可是信息传递的方式也会给我们的学习,生活带来了麻烦。例如:1、因为有的电脑,可以上网查资料、看报纸、看书等。可是有的同学却借着这些名义而上网玩游戏,甚至有些同学明明按的是有关哺乳动物的资料,但是打开的网页却是一些色情网页,或者专门散播木马病毒...

信息传递方式的变化给我们的学习、生活带来哪些影响?
答:,古代:邮驿传递制度,鸿燕传书。2,现代:电报,网络通讯。从人类的传播历史来说,人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络:视觉文化、听觉文化(直观的感受、“看的精神”)——概念性文化(“读的精神”)——新的视与听的文化(“新的看的精神”)。因此,我们绝对有理由相信,在将来的某一天,...

信息给我们的影响
答:巨大,信息社会没有信息无法运转.广泛,我们每一个人每一个角落都受信息的影响.深刻,信息已成为我们生活学习工作的一部分,我们的精神也离不开信息.强烈,没有信息,我们寸步难行.掌握发送传递和创造信息已成为一个专门的职业,已催生一个巨大的产业....