如何解释“体”这个字
部首： 亻 五笔输入法： wsgg
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基本解释：
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体
（体）
tǐ
人、动物的全身：身体。体重。体温。体质。体征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。体能。体貌。体魄（体格和精力）。体育。体无完肤。
身体的一部分：四体。五体投地。
事物的本身或全部：物体。主体。群体。
物质存在的状态或形状：固体。液体。体积。
文章或书法的样式、风格：体裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文体（文章的体裁，如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”）。字体。
事物的格局、规矩：体系。体制。
亲身经验、领悟：体知（亲自查知）。体味。身体力行（x妌g ）。
设身处地为人着想：体谅。体贴。体恤。
与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。
体
（体）
tī
〔体己〕a．家庭成员个人的私蓄的财物；b．亲近的，如“体体话”，亦作“梯己”。
（体）
体
（体）
bèn
古同“笨”，粗壮。
古同“笨”，抬灵柩的人。
笔画数：7；
部首：亻；
笔顺编号：3212341
体①ti：会意字。喻人的根本，躯干。軆ti的简化字，同骵ti。
②ben:本亦声.古同笨,喻身体粗大。
ok
我想知道“赢”这个字拆解体了怎么才能解释的通啊？~
赢的五项修炼 著名的管理学者彼得·圣吉在《第五项修炼》中提出了建立学习型组织的五项修炼。同样，作为一个优秀的职业化人才，也必须进行系统的修炼，这就是努客文化胡绍宏先生经过多年职业化成长研究所归纳提炼出来的职业化人才“赢的五项修炼”。
“赢的五项修炼”将一个优秀职业人成功的能力归纳为五大能力，并通过对“赢”字的拆解加以整合，将中国传统国学智慧与现代企业管理智慧完美结合，成为广大职场人士自我修炼与职业成长的指南。
一、成功五大障碍
一个人要获得成功，往往由很多要素构成，是一种自我能力与外在条件的组合。大多数人失败或者不能更成功，一定是有原因在约束或阻挡着自己，甚至他们自己都不知道。
一辈子面临无数问题需要解决，却不研究解决问题的原理、思路和方法——缺乏创新思维及解决问题能力。
一辈子说话、与人打交道，但说错很多话，无效沟通多，成交效率低。不知道沟通与说服的基本原理和技巧——缺乏沟通与说服能力。
一辈子不安于现状，想成为管理者（当老板也是管理者），但不明白成功者首先善于自我管理——缺乏自我约束和管理能力。
一辈子在销售自己或者产品，但不去系统学习市场营销的基本理论；或者一辈子从事某一项专业，但不知道如何提升专业技能，获得更高职位的专业竞争力——专业程度低，业务计划及管理能力差，工作效率低——缺乏职业化的专业技能。
一辈子想赚钱，但从未真正去了解商业社会以及职场的本质，个人发展目标不明确，导致心态度浮躁不踏实，忠诚度低——缺乏职业成长目标和内在驱动力。[1]
二、赢的智慧——成功者（赢家）必备的五大能力
亡：危机意识——创新思维与解决问题的能力
口：口才——沟通与说服能力
月：身体——修身——自我约束及自我管理能力
贝：资本——资源、资本或专业技能
凡：平常心——知止有定，宁静致远，通过阶段性满意目标获得持久的内在驱动力
三、“赢”的五大修炼详解
汉字“赢”由亡、口、月、贝、凡五个部首组成，以往有很多关于“赢”字的拆解，但多流于牵强。
比如将“月”解释为时间，实际上汉字97%带有月字旁的都与身体有关。比如将“凡”字仅仅理解为平常心，而不进一步探寻平常心获得或建立的根源……偏旁部首是一种简洁的符号，就像《易经》中的八卦一样，背后都有更深层次的象征意义。
胡绍宏先生将“赢”的部首字面意义更深层的推演，结合现代企业管理智慧和个人职业化成长的综合能力素质需要，发展成“赢的五大修炼”。
亡：
本义：死亡、灭亡。引申为危机意识。
世界上唯一不变的是变化。缺乏危机意识的人往往止步不前甚至面临不进则退的危险。而危机意识并不仅仅指一个人能够感知未来可能出现哪些危机，不仅仅止于发现问题，而是要具有创新思维能力，要具备解决问题的能力。
因此，与“亡”所对应的能力是：创新思维与解决问题的能力。
创新思维能力与发现问题的能力
分析问题的能力
解决问题的能力
口：
本义：嘴。引申为口才。
人一生所有社会关系的建立和维系，几乎都依靠沟通、说服、谈判等完成。
尽管人生来就开始通过说话来进行社会交往，但因为没有掌握沟通、说服和谈判的技巧，因而不能建立良好的、有价值的人际关系，甚至得罪、伤害了他人还不知道为什么。
因此，与“口”所对应的能力是：沟通与说服能力。
表达能力
沟通能力
说服能力
谈判能力
人际关系能力
月：
本义：作为偏旁的“月”字97%都是指身体。引申为健康与修身。
远古时期，赢主要靠强健的身体，但随着文明的进步，一个人要想赢，更需要靠大脑里面的知识和智慧，故而修身更重要的是自我修炼。
因此，与“月”所对应的能力是：自我约束与自我管理能力。
除了“健康管理”之外，主要包括：
目标管理：修身、齐家、治国、平天下
心态管理：诚意、正心
知识管理：格物、致知
时间管理：高效的行动规划
资源管理：人脉资源以及人脉背后可整合的资源
贝：
本义：贝壳——古代代表货币。引申为用来交换价值的资本。
广义的资本可以理解为金钱、资源、专业技能。
对于职场人士来说，用来服务社会、服务企业，实现价值交换的资本主要就是专业技能。
因此，与“贝”所对应的能力是：专业技术能力，包括作为管理者所需要的管理能力。
专业技能
管理技能
领导力
凡：
本义：凡的本义主要有2层意思。其一，凡尘、凡间。把它放在赢字里面，则表示入世，了解人世间的需要，才能知道自己要做什么，该做什么。其二，平凡、平常，引申为平常心。
从第一层意思理解，“凡”就是确定自己的目标。
从第二层意思理解，“凡”就是要想真正的赢，反而不能急功近利，却要保持平常心。
放在《四书五经》之首的是《大学》，而大学开篇就是这一段话：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
第一句说的是目标，第二句说的是怎样才能实现目标：
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周祥才能够有所收获。
简而言之，就是我们常说的：知止有定，宁静致远。
保持平常心，其根本是要知止，知道自己的阶段性目标。知止方能致远。
因此，与“凡”所对应的能力是：知止有定，宁静致远，通过阶段性满意目标获得持久的内在驱动力。
战略规划能力：如何明确目标。
计划制定能力：如何制定可操作的计划。
契父
qìfù
[adopted father] 拜认的父亲,干爹
体义什么意思?作何解释?
答：有二义：(一)体与义之并称。体，指诸法平等之理体；义，指诸法差别之相用。(二)以义亦含第一义谛之义，直指法界平等之体性，故体亦即义。 p6932
古文中“何”字的解释
答：5.何如，怎么样的意思。古文习惯用法，如果硬要单解释何的话，也可以解释为怎么。6.同4，何其，表示惊叹的程度。7.何操，即操何，什么的意思，同1。8.读he（四声），荷的本字，动词，背着扛着，戴着都可以。9.应该是水何澹澹，还是多么的意思，表惊叹。10.怎么，疑问代词。11.这个何若跟5一...
佛教中的性体是什么意思?
答：在佛教中，体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。体与性，同体而异名。《体性》篇出自《文心雕龙》第二十七篇，是刘勰风格论的主要...
什么叫字体?字体和书体有何区别
答：字体的艺术性体现在其完美的外在形式与丰富的内涵之中。字体是文化的载体，是社会的缩影。二者区别是：字体与书体，乃为两个不同范畴的概念。字体是指汉字由点画及偏旁部首按一定的结构规律形式组成的标准形体,是书法的基础。而书体,则是指书家用毛笔书写文字的体式势意，它与字体对称。字体是严格机械...
何字怎么解释
答：奈”...“何”的意思是：拿...怎么办？出自：《列子》朝代：战国 作者：列子及其弟子 原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠...
何文华的繁体字怎么写啊
答：1）【何文华】字繁体写法 【何文华】方正隶书繁体写法 【何文华】方正流行体繁体写法 【何文华】经典繁颜体写法 2）繁体字 指汉字简化后被简化字（又称简体字）所代替的原来笔画较多的汉字。那些未被简化的字，则称为传承字。《中华人民共和国国家通用语言文字法》以法律形式确定普通话和规范汉字（包括...
体面什么意思
答：落花生中“那么人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”。首先要做花生那样实用不求外表，然后做到既讲体面，又对别人有好处更好。无论做像落花生一样的人，还是做像桃子、石榴、苹果一样的人，我们都要先讲究实用。都要做对社会有用的人，这是我们所追求的。“...
体的四字词语是体开头的?
答：体的四字词语是体开头的？体无完肤，汉语成语，拼音为tǐ wú wán fū，意思是全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害 [1] 。出自晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》。另外有一个 体的四字词语是体开头的 体恤入微 是一个成语，读音为tǐ ...
何字的繁体字怎么写
答：的繁体是一样的，提供给你参考~
是诚何心哉的何字怎么解释
答：王曰:“否,吾何快于是!将以求吾所大欲也。” 曰:“王之所大欲,可得闻与?” 王笑而不言。 曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉!” 曰:“否,吾不为是也。” 曰:“然则王之所大欲可知已...
