斯密的劳动价值论中说：商品的价值是由商品在交换过程中所能购买的劳动量决定的。这一观点为何是错误的？ （30分）材料一 斯密指出：价值有两个不同的意义，有时表示特...
“可供交换的生产了资本的雇佣劳动时间” 不正是卡尔。马克思所说的，“社会必要劳动时间么”？马克思的价值定义：“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”（还要说一点，上边第一个回答的网论的说法是错的，决定价值的是劳动时间，而不是劳动本身。现在南方版的政治经济学就在歪曲劳动价值论，把劳动价值论歪曲成劳动创造价值的相对价格理论。如：百度百科里把劳动价值论歪曲成“凝结在商品中的无差别的人类劳动创造的” 马克思的原话是，“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”）
商品的价值就是交换价值，交换价值与价值实际上可以划上等号，反映为两种不同商品交换的比例，而决定交换比例的是劳动时间，交换的原子或者说商品（应该去掉其物质属性，从社会关系上理解）包含原子正是劳动。
价值是一种人类劳动，劳动具有两重性，价值（交换价值）和使用价值。
请注意，作为价值（交换价值）的劳动，并不是劳动与使用价值（物质的有用性）转化的相对关系。而是作为社会成员相互支配对方行为（劳动）的权力，代表的是一种社会关系。对于支配它的人来说代表权力，对于价值的提供理或者说创造者，代表的是被支配或者说是被奴役。
作为使用价值转化的劳动存在不可计量性与异质属，但作为社会成员相互支配关系的劳动，是一种社会关系，当交换成功，都是无差别的这样的社会关系，计量这种社会关系的正是劳动时间——社会必要劳动时间。如果说价值是某种要素与使用价值转化的相对关系，为什么阳光、空气中不包含任何钱的原子，为什么阳光、空气没有“价值”（当然价值定义与语言中价值的俗约定义“有用性”冲突，这里指货币或者说商品所计量的原子）不包含任何人支配人的社会关系
使用价值（物质的有用性）是物质在那种形态下的客观存在，不可存在真正意义上的创造。正如《资本论》在第一卷第一章第二节，引用彼得罗。维里的《政治经济学》研究，说明使用价值（物质的有用性），不存在真正意义上的创造，并且人类劳动也是自然力的一份部。（【“宇宙的一切现象，不论是由人手创造的，还是由物理学的一般规律引起的，都不是真正的新创造，而只是物质的形态变化。结合和分离是人的智慧在分析再生产的观念时一再发现的唯一要素；价值<指使用价值，尽管维里在这里同重农学派论战时自己也不清楚说的是哪一种价值>和财富的再生产，如土地、空气和水在田地上变成谷物，或者昆虫的分泌物经过人的手变成丝绸，或者一些金属片被装配成钟表，也是这样。”(彼得罗·维里《政治经济学研究》1771年初版，载于库斯托第编《意大利政治经济学名家文集》现代部分，第15卷第21、22页)】不仅如此，他在这种改变形态的劳动中还要
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经常依靠自然力的帮助。因此，劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正象威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。”）
斯密最先提到商品拜物教，从社会关系的角度来理解价值，认为它与生产力、财富无关，而马克思在《资本论》也用很大的篇幅批判商品（货币）拜物教，并认为货币拜物教的谜就是商品拜物教的谜，它说的是什么呢？商品（货币）拜物教的谜，实际上就是说把人支配人劳动（行为）的社会关系，说成是物质的有用属性（财富）或者说物质有用属性的转化率。
正所谓的GDP（生产总值），从劳动价值论的角度，应该叫做“生产了资本的雇佣劳动时间总和”，在交换体系中代表能支配多少劳动时间，代表权力并非具体财富或者说财富的转化率。货币拜物教的谜在这里就更显眼了。所谓的生产总值含义的表述中，作为苹果和梨的属性是异质的怎么有加总在一起，在这里加总在一起的只能是其中的人支配人的社会关系，正如在凯恩斯在其《货币论》中否定总生产涵数（生产总值）的含义，指出异质的苹果和梨如果都增加长10%，你可以说经济增长10%，但一个5%，一个增长15%，我们是不可能得到一个指数的，同样所谓的物价指数CPI也是如此，更何况现在生产的消费品有可能与几十年前生产的完全不同，这样有何比较意义。说经济增长5%，还不如说卡车的载重量从5吨增加到10吨。
之所以能加总在一起，是因为这中间包含了人支配人劳动（行为）的社会关系，作为一种社会关系时，它们（价值量）属性是一致的，正如所谓的GDP只不过是一个价值量的概念，或者说是一个钱的数字，马克思认为，货币拜物教的谜就是商品拜物教的谜，如果说货币是一种符号，那么商品则也可以看成是一种符号，它们的共同性质是包含了支配人劳动的社会关系。
马克思通过资本之间存在以平均利润率为重心的积累式竞争，把行业之间或者说社会整体中，利润与效率的关系排除，证明它是一种社会关系。如物质生产效率较低的行业可以与物质生产效率非常高的效率有一样的利润率或者更高的利润率。当某一行业利润率较低，资本就会直接涨价对抗，当不能直接涨价对抗时，就会选择出售此领域一定的资产，而购买较利润率的资产，从而导致以平均利润率为重心的社会支配秩的均衡（与优化配置资源无关，但某些人可笑的确是用马克思的价值规律来证明，它会优化配置资源，并声称市场的竞争是技术为主的竞争，完全否定积累式竞争）。举一个例子，房价上涨，其它行业也会涨价对抗，当不能直接涨价对抗时，就支压缩此领域的产能，而大量的资本拥入房地产。积累式竞争反映出来的就是压缩劳动力价格，变向提高劳动者（消费时）工作时间的过程，如需要更多的时间去交换消费品。对于资本来说必须有更高的利润率（剥削率）不然随时都有可能失掉原有资本的地位，正如20年代有个几十万就可以成为小小的雇主，而现在几十万还不能够买一套住房，这就是积累式竞争的表现。
这样自然得出价值量或者说资本的增值过程（如GDP）增长，实际上正是剩余价值生产的过程，因为马克思提出一个观点，“无论生产力如何变化，同一劳动在相对时间内提供的价值量是相同的。”（这一点前面已经通过平均利润率为重心的竞争，把利润与效率的关系排除）。
这就是在斯密的价值理论基础上得出的结论，在古典经济学中，价值代表的是一种社会支配关系，正如“看不见的手”描述的正是一种社会支配秩序的均衡，与优化配置资源的新古典瓦尔拉斯均衡无关，但流行经济学确通常相混淆在一起。
李嘉图把利润及社会整体的价值量与技术因素搅拌在一起，从而偏离了斯密以来古典经济学（政治经济）学的方向，马克思通纠正了李嘉图的错误，通过平均利润率为重心的竞争，把技术因素完全排除。
显然作为价值代表的是权力，是社会成员相对支配劳动（行为）的社会关系，而并不是劳动或者说某种要素与使用价值转化的相对价格。马克思在论证商品中劳动的两重性时说得很明白，作为价值的只能是社会支配关系的劳动本身，即符合社会成员支配意志的劳动，而不是 劳动这种要素与物质有用性转化的相对关系。
斯密的劳动价值论是二元的：他有时认为商品的价值是由生产商品的劳动决定的，有时认为商品的价值是由商品在交换中所购买到的劳动量决定的。而且具有科学性和局限性。 李嘉图在斯密的基础上发展了劳动价值理论，不仅批判了他的二元劳动价值论，认为商品的价值只能由生产该商品所耗费的劳动来决定，而且意识到了在商品生产过程中新价值的创造与旧价值的转移问题以及在商品价值决定问题上个别劳动时间与劳动时间之间的区别。他同意斯密使用价值不能成为交换价值尺度的观点，同时纠正了斯密没有使用价值的东西也可有交换价值的观点，提出没有使用价值
“商品的价值是由商品在交换过程中所能购买的劳动量决定的”，这句话的意思就是，商品的价值是由商品的交换价值决定的，这个说法当然是错误的，商品的价值是由凝结在商品中的无差别的人类劳动决定的嘛。
而且好像后面李嘉图说过商品的交换价值是取决于它的价值的，它这儿刚好说反了，so，“商品的价值是由商品在交换过程中所能购买的劳动量决定的”，这一观点是错误的
商品的价值是由什么决定的呢？对此，斯密的说法是①商品的价值是由生产该商品所耗费的劳动量决定的 ②商~
C 斯密的劳动价值论是二元的。他有时认为，商品的价值是“获得它的辛苦和麻烦”， 是由生产该商品所耗费的劳动量决定的。他有时又认为，商品的价值是由商品在交换中所能购买到的劳动量决定的。答案为C。
（30分）（1）使用价值很大的东西，可能具有极小的交换价值，甚至没有；反之，交换价值很大的东西，可能具有极小的使用价值，甚至没有。二者成反比例关系。（5分）。他的劳动价值论是二元的，他有时认为，商品的价值是由生产该商品所耗费的劳动量决定的，这种观点正确地揭示了价值的源泉。有时又认为，商品的价值量是由商品在交换中所能购买到的劳动量决定的，颠倒了价值和交换价值的关系。（5分）。在经济学说史上，斯密第一个明确提出使用价值和交换价值概念的人。他科学地认识到了商品的交换价值不是由使用价值决定的，但未能认识到没有使用价值的东西不可能有交换价值。（5分）（2）李嘉图同意斯密使用价值不能成为交换价值的尺度的观点，同时纠正了斯密没有使用价值的东西也可以有交换价值的观点，提出没有使用价值的东西，肯定没有交换价值，并意识到了价值与交换价值之间的区别。（5分）。李嘉图批判了斯密的二元劳动价值论，认为商品的家伙子只能由生产该商品所耗费的劳动来决定。（5分）。李嘉图意识到在商品生产过程中新价值的创造与旧价值的转移问题，以及在商品价值问题上个别劳动与社会必要劳动时间之间的区别，因而极大地丰富了劳动价值论的内容，把劳动价值论推到了古典经济学的最高峰。（5分）。 略
斯密的劳动价值论中说:商品的价值是由商品在交换过程中所能购买的劳动...
答：如:百度百科里把劳动价值论歪曲成“凝结在商品中的无差别的人类劳动创造的” 马克思的原话是,“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”)商品的价值就是交换价值,交换价值与价值实际上可以划上等号,反映为两种不同商品交换的比例,而决定交换比例的是劳动时间,交换的原子或者说商品(应该去掉其物质属性,从社会关系上...
为什么说斯密的劳动价值论是二元的?李嘉图对劳动价值论作出了哪些贡献...
答：所以说斯密的劳动价值论是二元的。 （2）李嘉图批判了斯密的二元劳动价值论，认为商品的价值只能由生产该商品所耗费的劳动来决定。他意识到在商品生产过程中新价值的创造与旧价值的转移问题，以及在商品价值决定问题上个别劳动时间与社会必要劳动时间之间的区别，因而极大地丰富了劳动价值论的内容，从而把劳...
劳动价值论认为,决定商品价值量的是( )。<
答：【答案】：B 选项B，商品的价值量只能由生产商品的社会必要劳动时间决定。
价值的概念政治经济学
答：在政治经济学中，价值的概念具有重要的意义。其核心涉及到商品和劳动力的价值和价格问题。经济学家亚当·斯密首先提出了商品价值的劳动价值说，认为商品的价值由生产商品所使用的劳动的数量决定。马克思在斯密的基础上进一步深化和发展了劳动价值论，认为商品的价值是由所包含的社会必要劳动时间决定的。与价值...
劳动价值论名词解释
答：1. 劳动价值论阐述价值是由商品中凝结的无差别的人类劳动所创造的，这一理论是经过长期历史过程逐渐被人们认识到的。2. 劳动价值论中，商品的价值决定于体现和物化在其中的社会必要劳动。最初提出劳动决定价值这一观点的是英国经济学家配第，亚当·斯密和大卫·李嘉图对其做出了重要贡献。3. 价值是一个...
亚当斯密的价值理论是什么?
答：亚当斯密关于劳动价值论有如下论述：“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”。此外,亚当斯密的价值理论又是二元的。一方面，他认为，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度，”商品的价值决定于“获得它的辛苦与麻烦”，即决定于生产商品所耗费的必要劳动量；另一方面，他又认为商品价值“等于它使他们能够...
马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系,揭示了商品价值的科学内涵...
答：【答案】：C,D 【答案】CD。解析：商品价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动，其在本质上体现为生产者之间一定的社会关系。故本题答案选CD。
劳动价值论的基本内容和意义
答：商品的价值量与实现在商品中的劳动的量成正比地变动，与这一劳动的生产力成反比地变动。商品是使用价值和价值的统一体。（2）体现在商品中的劳动二重性：具体劳动和抽象劳动 劳动价值论中“劳动”二字的含义及其理论价值。劳动在创造社会财富方面的巨大的、不可替代的作用，揭示和确认劳动是人类存在、发展...
马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系,揭示了商品价值的科学内涵...
答：【答案】：C,D 商品价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动，其在本质上体现为生产者之间一定的社会关系。故本题答案选CD。
由什么决定价值?
答：1，马克思，李嘉图，亚当斯密等坚持劳动价值论，认为，商品的价值由凝聚在商品中无差别的人类劳动决定，一个商品多少价值，取决于一个社会的代表性厂商生产这个商品时间多少，时间多了价值就高。如果你提高了生产率，代表性厂商没有提高，那商品价值不变，但是你生产率提高了就能生产更多产品，你就能获得利益...
