信佛的最终目的是什么？ 学佛真正目的是什么
成佛。成就无上佛道就是学佛最终目的，六道轮回不是我们久居之处，毕竟，六道充满苦痛、无常、空幻、无我、六道非永恒的。声闻(梵语 sravaka)缘觉(梵语pratyeka-buddha)二乘行者，仅是独善其身，观三界如牢狱，视生死如冤家，急迫求离生死，只顾自己，不顾他人生死，自度自利，并非学佛者的愿望。
菩萨行者正行六度波罗蜜中，未究竟证成菩提，亦然非学佛者的理念，佛道是修学佛法的终程，一切行门已告圆满，智慧(梵语jnana)、慈悲(梵语maitrya)、信愿、神通皆已具足，圆满无碍，万德庄严，是故，成佛就是学佛最终目的。
断轮.回、离生死、解脱三界。
四圣谛
一、苦谛——说明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。还有爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦，都是苦的果报。
二、集谛——是说明人生集起贪嗔痴等许多烦恼的"因"，去造种种的不善业，才会招受种种的苦果，故"苦"以"集"为因。
三、灭谛——是指修道所证的圣果，即是烦恼灭除，获得无生（解脱生死）的真理。
四、道谛——道就是正道，道有多种，主要的指修习八正道，就会得到最胜智慧（般若），修善断恶，解脱生死痛苦。
"集"为"苦"的根本，此二谛又为流转於世间的因果；知苦而断集，断集以离苦，为声闻乘厌离世间的观行。
"灭"为"道"的收获，此二谛即为超出世间的因果；求证灭而修道，由修道以证灭，是为声闻乘修证涅槃的行果。
十二因缘：
过去二因：
1. 无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
2. 行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。
现在五果：
1. 识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
2. 名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。
3. 六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。
4. 触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。
5. 受－受为领纳，即情绪作用，谓于触对境界时，而于违顺中庸境上，生起苦乐爱舍之感觉，名之为受。
现在三因：
1. 爱－爱以染着为义，由受而来，即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。
2. 取－取是驰取追求，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。
3. 有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。
未来二果：
1. 生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。
2. 老死－老死为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。
由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，有受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死，一切众生所以轮回流转的生生灭灭，都是这样。
已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上起来，他认为一切众生要解脱这个世间上生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是‘正见’，分别视察这实相是‘正思维’，不敢妄语恶口两舌是‘正语’，不行杀生偷盗邪行是‘正业’，过着合理的经济生活是‘正命’，努力精勤的修学正道是‘正精进’，正心诚意使精神集中的是‘正念’，积聚思索修养的深行是‘正定’，这是修学佛陀之法的人应修行的八种正道，心里是坦坦白白的，行为是正正当当的，断除‘我’与‘我所有’的执着，把从无明生出的薪火灭去，这才能进入真实的解脱，这才是究竟的第一义。
最终目的是：成佛。
就是上求佛道，下化众生。
求生极乐净土，是因为最容易去，在那里成佛最快；如果刚一到那里，就愿意倒驾慈航，重回娑婆，也可以，弥陀神力加持我们，使我们身处娑婆而不受恶报，没隔阴之迷，菩萨示现。
这一点，除了极乐，其他净土做不到。
佛法就是为了解决这些痛苦的，甚至还有很多你没有体会到的、因为轮回已经遗忘的痛苦。
所以学佛的目的就是为了帮助一切如母的众生脱离痛苦，获得究竟的快乐、安乐。
而往生极乐世界是一个过程。极乐世界这个高等学府不可思议，比较容易去，且在那里能够比较快的学会所有度众生出离苦海的方法，（成了佛自然什么方法都会了）。所以往生极乐应该是去继续深造的，目的还应该是为了尽快学好本事，尽快有能力去帮那些还在痛苦中的众生离苦得乐。
这个问题很好，你看看佛教创始人释迦摩尼的生平就知道了，他是一个古代王国的王子，荣华富贵享用不尽，但是他看到了普通人的穷困生活感到了人与人的不公平，才闭关修炼思考为什么会这样，大概后来他心里想通了，我们一般人看到别人的痛苦不会太在意，这就是佛和普通人的差别 成佛的目的就是五个字 为人民服务 ，只想着修炼好能进极乐世界的这种人是自私自利到极点的，鬼都不如
.信佛学佛的最终目的是什么?~
学佛信佛的最终目的：
1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。这就是“三法印”，指出了世界一切现象的本质是运动的，不断变化的；并不存在一个所谓的“自我”，因而也没有自有永有的神明，人也不应该执着于灵魂的说法，因为这一切都如同梦幻泡影，是因缘和合而成；只有究竟的涅磐圆寂才是真正的寂静和平安。
2，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。
3，既然我们得到了宝贵的暇满人身，就应该万分珍惜这个生命，利用它来修学佛法，所谓“知苦、断集、慕灭、修道”，根据佛陀所教诲的“十二缘起”法，参破无明业障，勤修“四正勤”、“八正道”，皈依三宝，依戒起修，最终证得无上正等正觉。
4，在自己修学的过程中，还应当发“菩提心”，效法佛菩萨的大悲、大慈、大行、大愿，自利利他，普度众生，虽说力不遂心，但发愿十分重要，总要尽力而为，在此过程中，要勉力修行“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”的“六度万行”。
至于核心理念，本人窃以为，既不是“空”，也不是“智”，更不是“成佛”，而是“慈悲”。唯有慈悲，才能成就真正的佛道，成就菩萨心肠，成就人间净土。
佛说：学佛的目的，其实就是简单六字，你明白吗？
学佛的最终目的是脱离轮回吗
答：是的,学佛的目的,就是为了脱离诸苦积聚而又没有意义的六道轮回.
学佛的最终目的是开悟?还是解脱?靠外力加持,能开悟吗?
答：学佛最终目的就是成佛，开悟也是解脱，开悟的目的就是解脱，靠外力的同时不离自力，比喻说，无缘不见，有缘能聚，那因缘之力是自己还不是自己的？当然是自己的，只不过我们太执着，把我身与身外分割计较而已，那有什么外力内力之说，相由心生，万法归自心源，你能遇见，能借到力，其实就是你因缘之...
大乘佛教的终极目的是“觉他”还是“乐他”?
答：大乘佛教的终极目的是成佛，只有佛能圆满自觉觉他。大乘菩萨道是为利有情愿成佛，而这个利益是使有情众生觉悟，若能先使众生欢喜乐悦再趋入解脱，那可随顺众生，这个是方便善巧，需要智慧与慈悲的共济。先要自觉然后才能完满得觉他，南无阿弥陀佛！
佛学、佛教的最终归宿是什么?哪位大德高人告诉我!我想修佛。
答：佛法最终的归宿是断除轮回，般涅槃，就是没有任何烦恼，没有名色法，不生不灭的境界。般涅槃后，就不会再有名色法了，因此也不会再有继续修炼打坐这些。没有比佛陀更高层次的，因为佛陀是最高的智慧，具备一切知智，佛陀的解脱是完美的，圆满的。修行的意义就在于解脱一切的烦恼，解脱轮回，解脱苦...
学佛人的最终目的
答：1. 成佛以度化众生为宗旨。根据《现观庄严论》，菩提心的本质是“发心为利他，求正等菩提。”这不仅描述了菩提心的本质，也指明了我们学佛的最终目标是度化一切众生，并追求圆满的佛果。2. 通常人们以为学佛的目的是成为佛陀。然而，这种看法并不准确。成为佛陀是个人的最高利益境界。但是，成为佛陀之...
成佛的目的?
答：成佛的目的，四个字：自利利他 1.成佛了在那里都是解脱，就自己而言摆脱了 2.成佛必然发大愿度众生，成佛不是光靠个人进取心，是天意，是上天成全你，那么你成佛了要报答上天，还是要度众生，除非有人顶替你，好比释迦如来就把担子交给了地藏王菩萨，那么地藏王菩萨继续他的事业 3.有1和2，那么要...
佛教最后的目的是在于“化人间为庄严净土,变地狱为极乐世界。”这才...
答：其四，万法皆空，因果不空。众生还未修成正果之前还在随业而报，所以还有六道轮回。而在众生未成佛之前，根据众生发愿不同、所往生的世界就不同。因此有各种世界，每个世界都有一尊佛、两位菩萨在各自的世界里教化众生。而最终的目的还是让众生都能够成佛。其五，“梦中明明有六趣，醒后空空无大千” ...
佛陀住世的目的是什么?
答：佛陀住世只有一个目的，就是教给众生真正的佛法，让他们出离轮回。
佛教修行的最终目的是什么?找个大师解释
答：哈，俺来掺合掺合。佛教修行的最终目的是：安心。虽然物质丰盛可以令人心安，可是你真正心安吗？K歌蹦迪狂欢后，往往会有一种失落感，总觉得心里少一点什么。这个不是真正的心安。科学、哲学还有什么《读书》、《心灵鸡汤》什么的也能使人一时心安。但遇到不平事、亲人疾病或自身遭遇灾难、甚至命悬一线时...
佛家思想创立的终极目标是什么?
答：你一直在做梦，梦里的每一个人都得了癌症。突然你意识到，这是一场梦，你四处奔走，告诉每一个人，这只是一场梦。佛法的思想就是告诉你，给别人游说“这是梦”的方法。终极目标就是告诉你：快醒醒吧，这只是一场梦，但当你醒来后，发现梦根本就没有存在过，但你确实受了很多苦。每个人都具有醒来...
