关于苏州的传说故事
关于苏州的传说故事：苏州金门的故事
苏州的金门，具体什么时候开辟，我手头没有靠得住的史料，如果从网上查，也是一笔糊涂账，只看到胆大的，没有发现严谨的。朴学的严谨传统早已完全流失，演变成网络的一场无规则的狂欢，到处都标榜学术和文化，仔细看看则到处都是野狐禅式的 游戏 ，没有一点文化和学术可言。当然，我不是在这里发牢骚，屈原二千多年前已经发了个最大的牢骚，我们所要的还是埋头工作。
苏州金门的开辟，经历了很多周折，曾经有两启两闭，然后再移建的过程。最早开辟金门大概是在上世纪二十年代初。有一个五老开金门的传说，是说苏州的五个士绅，张一麐、李根源之流，商讨要辟金门，结果获得了县府的支持，在城墙上开出了金门。这个事故，突显了苏州士绅的力量，可以先县府而规划苏州的建设。这确实是苏州士绅主导苏州的实情，相同的情况，如南通、如无锡，都是士绅之力大于行政力的好例子。
金门之命名，大概与阊门外古代的金阊亭有关。这个古老的驿亭，与阊门外的水陆交通和商业发达都有相当的联系，于是，阊门外的石路地区，大家笼统地称为金阊，现在的行政区划也沿用金阊这个称呼，称为金阊区。而金门之命名，当与古代金阊亭有相当关系，盖不但在阊门附近，且出去就是金阊，所以称作金门，有点顺理成章。
金门开辟在二十年代初的一个证据，就是程瞻庐的《最近苏州竹枝词》，其中谈及金门的一首，刊于1924年《红玫瑰》第12期。其诗曰：
新辟城门亦壮哉，取名曾否费敲推。
金为兵家成奇谶，迷信由来拨不开。
程瞻庐创作的竹枝词乃最近竹枝词，而首句又是新辟城门，而《红玫瑰》乃半月刊，第12期出版时间是当年10月18日。那么，综合判断，金门之辟早些或一二年时间，晚些，很可能就在当年。这首诗还有一个注：“苏州城门凡六，曰阊曰胥曰盘曰葑曰娄曰齐。最近又辟两城门，一曰平门，一曰金门。建筑将竣，而江浙战事，遽尔实现，咬文嚼字之老先生，至此遂说现成话曰：以金为名，大非佳兆。欧阳子秋声赋云：夫秋，兵象也，于行为金。今新辟之城门曰金，其时又适为秋。四方兵起，奚足怪乎?闻此说者，咸为之嗟叹弗已。”
这段诗注比较具体地交待了金门开辟的时间：“建筑将竣，而江浙战事，遽尔实现”。所谓江浙战事，又称齐卢战争，直系军阀江苏督军齐燮元与皖系军阀浙江督军卢永祥为争夺上海，兵刃相见，史称江浙战争或齐卢战争。战争烽火由9月烧起，凡40余日，10月15日，以卢军投降而告终。那么，金门开辟并正式建成的时间大概就在1924年9月前后。程瞻庐的诗和注里，还提到迷信的问题。正因为迷信，金门才会两启两闭，最后再迁建成罗马宫城式城门。
当金门开辟之后，苏州马上面临了齐卢战争，苏州虽然不是正面战场，却也深受军队过路和败兵骚扰之殃。所以咬文嚼字之老先生就说：这个门以金命名，所谓金戈铁马，主有兵灾。又引欧阳修《秋声赋》。“今新辟之城门曰金，其时又适为秋。四方兵起，奚足怪乎?”这一吓就吓得苏州人随即把金门堵了起来，不敢使用。
关于金门启闭，黄转陶在《记苏州两奇士》中这样说：“苏州金门，因战封闭，堵以沙袋，有银金主萧杀之气，故门两启而两召战祸。”这篇文章刊于1926年《太平洋画报》第一期，6月10日出版，那么，金门正是在24年9月到26年6月中有过两启两闭之经过。而所谓1926年金门之再闭，或因为北伐战争的原因。
至于为什么到1929年，再在附近迁建罗马宫城式的新金门，则还有 风水 迷信有关。据黄转陶的《记苏州两奇士》说，韩国钧时期的一个江阴税所长，姓沈，以善相风水名，张一麐因为金门开辟后，苏州频遭战乱波及，然而开启要遭战乱，关闭却交通不便，怎么解决?张就请沈氏来看。“沈谓此门太正，得能稍偏西，则顺平可期百六十年焉。”
很多巧合，往往会主宰人的意识，苏州的金门就变成了现在这个样子了。
关于苏州的传说故事：枫桥的传说
一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢?两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有 意见 了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。
这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个 办法 ，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥 自然 就被称作“枫桥”了。
关于苏州的传说故事：拙政园
明正德四年(1509年)，御史王献臣归隐苏州，在元代古寺旧址建拙政园。王献臣的好友、书画大家文徵明也参与造园，很多景点出自王献臣的设计。拙政园的建造历时20年，1530年方才竣工。园林传到王献臣不争气的儿子手里，其子好赌，被人在赌局中设下陷阱，结果一夜狂赌之后，输了个一干二净，将拙政园拱手交给徐家。曾经富甲一方的王家子女后来落魄到给别人当吹鼓手。
徐家是苏州的名门大庶，随着徐家的衰落，拙政园也渐渐荒废。转眼到了明末清初，入苏的清兵一眼看中了拙政园，强行住进园中。当时的园主是徐氏第五代后人，无奈之下，只得以二千金将拙政园卖给海宁相国陈之遴。
陈之遴原为明朝臣子，投降清朝后，谋得一官半职。陈之遴作为园主，还没有进过拙政园，没有看过拙政园中的一花一木，就因贿赂罪，全家一并被发配到辽宁。陈之遴最后死在戍任上。陈之遴的夫人徐灿是著名的才女，陈其年称徐灿“南宋以来，闺房之秀，一人而已”。曾经在园里住过的徐灿，后来写了两本关于拙政园的书——《拙政园诗集》和《拙政园诗余》，以怀念在拙政园中度过的时光。
1662年，拙政园被充公，没为官产。康熙三年(1664年)改为兵备道行馆。之后，拙政园被发还陈之遴之子，陈家转卖给吴三桂之婿王永宁。康熙十二年(1673年)，吴三桂兵败，王永宁惧而先死，园遭籍没，再次荒落。
拙政园还与《红楼梦》的诞生不无瓜葛。相传康熙末年，园的一部分为曹寅购得，曹雪芹就诞生在园内，少年时也常在园中游玩，所以大观园的许多景致描写取材于拙政园。
拙政园的变化就极有代表性，乾隆初年，拙政园分为中部的复园和西部的书园，加上东部的归田园居，原为一体的拙政园，遂分为自成格局的三处园林。复园有葺旧成新，旧观已复之意，沈德潜作有《复园记》。袁枚、赵翼、钱大昕、范来宗、潘奕隽等文人都是这里的座上客。
咸丰十年(1860年)，太平天国忠王李秀成攻占苏州，把苏州定为苏福省省会，拙政园成为忠王府的一部分。园中见山楼，成为李秀成的办公场所。太平天国在苏州三年多的时间里，李秀成就在忠王府里添加了很多建筑。直到清军占领苏州，浩大的工程还在进行。一路杀进忠王府的清兵们个个目瞪口呆，展现在他们眼前的除了极尽奢华的园林之外，园林里的工匠还在一刻不停造园的情景着实让他们吃惊不小。
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