吏人立誓文言文

1. 吏人立誓的译文

一吏人犯膨财，手当生恶疮。

罪，资未久，赦获免，因自誓以后再接人钱有一讼者，馈钞求胜。吏思立一誓之故，难以手接，顷之则思曰：“你既如此殷勤，_且权放在我靴筒里。”

（冯梦龙（（]一‘笑府》）_二口。..甲贿，自否厉菊就衷蔚干么光彩的事儿从前，有一个小官.因犯受贿罪被抓，后遇赦免官复原职放出来时，他赌咒发誓地表一示，从此再也不受人贿赂了，如果再接别人的钱财，就让手上生恶·疮。

不久，就有来打官司的拿着钱请他帮忙，要求通融通融。他考虑唯d自己曾发过誓，不便用手接，但送上门的好处，又不想放弃。

想了·、一会儿，说：“既然你说得这么恳切，那就先放在我靴子里吧！”真，辱本性难移。看来，惩治贪污腐败，必须靠制度的约束和法律的制j吸~玉能_光靠道德的_位月教_‘你能_向同_笔讲讲这个故事吗？叼叫吩余吵今鲜~吏人立誓@顾之川 @魏勇 一吏人犯赃致罪，遇赦获免，因自誓以后再接人钱财，手当生恶疮。

未久，有一讼者，馈钞求胜。吏思立誓之故，难以手接，顷之则思曰："你既如此殷勤，且权放在我靴筒里。

2. 文言文翻译《宓子论过》《秋水》《慎其所处》、《王羲之之机智》《

《宓子论过》：一天，宓子贱的一位客人介绍另一个人去见宓子贱，等那人走后，宓子贱对这位客人说：“你的朋友有三处过失：望见我而笑，是轻浮，不严肃；谈话时不称他的老师，是背叛他的老师；与我初次见面就无所不谈，这是不懂礼貌的表现！”？ 这位客人听了，对他说：“他望你而笑，是正直无私的表现；谈话不称其师，是见识通达而无门户之见；初次见面而无所不谈，是忠厚诚实的表现。”

这人的言谈举止是一样的。可有人认为他是品行高尚的君子，有人认为他是品格低劣的小人，这都是因为各人看问题的观点而不同啊。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《秋水》：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。

河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道："俗语有这样的说法，'听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己'的，说的就是我这样的人了。

而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。" 海神说："井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。

如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。

这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。

我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？" 河神说："这样，那么我把天地看作是最大把毫毛之末看作是最小，可以吗？" 海神回答："不可以。万物的量是不可穷尽的，时间的推移是没有止境的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有定因。

所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多，这是因为知道事物的量是不可穷尽的；证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁，这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多，他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得！由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢？又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢？" 河神说："世间议论的人们总是说：'最细小的东西没有形体可寻，最巨大的东西不可限定范围'。

这样的话是真实可信的吗？" 海神回答："从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。精细，是小中之小；庞大，是大中之大；不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。

这就是事物固有的态势。所谓精细与粗大，仅限于有形的东西，至于没有形体的事物，是不能用计算数量的办法来加以剖解的；而不可限定范围的东西，更不是用数量能够精确计算的。

可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅的外在表象；可以用心意来传告的东西，则是事物精细的内在实质。言语所不能谈论的，心意所不能传告的，也就不限于精细和粗浅的范围了。

所以修养高尚者的行动，不会出于对人的伤害，也不会赞赏给人以仁慈和恩惠；无论干什么都不是为了私利，也。

3. 吏人立誓

A government officials for corruption and crime, meet amnesty to obtain absolution. He vowed if connected with others the wealth, the students hand inside. Soon, a lawsuit, bribery ( to him) a sum of money to hope to win. The officials think of oath 's sake, it is difficult to use the hand to pick. For a while, said:" the way you're buttering up, let's put the money in my boots. " Someone said:" the official nature of greed, corruption can not change."

翻译：一个官吏因贪污而犯罪 ，遇上大赦获得免罪。于是立下誓言假若再接别人钱财，手该生恶疮。不久，有一个打官司的人，贿赂（给他）一笔钱希望胜诉。这个官吏想到立下誓言的缘故，难于用手去接。一会儿，说："你这样地巴结讨好，就暂且将钱放在我的靴筒里吧。"有人说：“这官吏本性贪婪，没法改变贪污的恶习。”

4. 吏人立誓一词具有怎样的故事

吏人立誓典出《广笑府》。

一吏犯赃致罪，遇救获免。因自誓以后再接人钱财，手当生恶疮。

未久，有一人论者， 馈钞求胜。吏思立誓之故，难以手接。

顷之，则思曰：“你即如此殷勤，且权放在我靴筒里。” 有一个小官儿，因为贪污受贿犯了罪，碰上大赦没受到处罚。

他于是赌咒说：“以 后再受贿，用手接人家的钱，就长恶疮罢！ ”过不多久，有一个打官司的人，送他一笔 钱希望赢得官司。这个小官儿，因为赌了咒不敢用手接钱。

犹豫了一会儿，想出了一个 办法说：“你既然这样殷勤，就暂且将钱放在我的靴筒里吧。”这个故事说明：有着某种劣根性的人，常常为自己的老病复发而寻找借口。

这则故 事还反映了封建官吏贪得无厌的本质。

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文言文吏人立誓
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吏人立誓文言文
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吏人立誓文言文答案
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吏人立誓文言文翻译
答：1. 吏人立誓的译文 一吏人犯膨财，手当生恶疮。罪，资未久，赦获免，因自誓以后再接人钱有一讼者，馈钞求胜。吏思立一誓之故，难以手接，顷之则思曰：“你既如此殷勤，_且权放在我靴筒里。”（冯梦龙（（]一‘笑府》）_二口。..甲贿，自否厉菊就衷蔚干么光彩的事儿从前，有一个...

立誓的文言文
答：1. 吏人立誓的译文 一吏人犯膨财，手当生恶疮。罪，资未久，赦获免，因自誓以后再接人钱有一讼者，馈钞求胜。吏思立一誓之故，难以手接，顷之则思曰：“你既如此殷勤，_且权放在我靴筒里。”（冯梦龙（（]一‘笑府》）_二口。..甲贿，自否厉菊就衷蔚干么光彩的事儿从前，有一个...

走进文言文九年级二十七
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