情感脆弱的人如何在这个社会上生存?弱小的人真的有价值吗? 情感的定义
一、先看情感和情绪的定义及区别：
情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。
二、对问题的分析
从提问看来，应该问的是“容易情绪化“和”心理不够强大“的人是否有价值。也就是说，这一类自视情绪化和弱小的人，其实质是自信不够，独立性不强，容易为他人所影响甚至左右。
三、再来回答这样自视弱小的人是否有价值？
现代科学均讲因果，一切科学，没有不讲因果的，离开了因果，就没有科学。所以，弱小的人在现实生活当中，会碰上什么人，也是一种因果。可以看见的因果就是，弱小的人与周围的人发生的一些有交叉的事情，如果没有这些事情发生，大家各行其道，也就无所谓弱小与否。从这点看，弱小其实与别人无关，它本身只是来自于与别人的比较而作出的一个虚假而无实体存在的判断，当然，一点也不影响弱小者的存在，及其价值。
俗话说，”好花还要好叶衬“，佛经上更说”菩萨是果，众生是花，若无众生，一切菩萨不能成正等正觉“。所以自视为弱小的人，不仅有存在价值，而且非常有价值。菩萨在观众生生死过咎中可以觉悟自己，在观世间苦时能觉悟离苦，在普度众生中实现菩提。用现代话来说，弱小的人，如果存在一些缺点的话，这个缺点给有智慧不傲慢的人一种警示，他会从中学习，警醒自己不可犯同样的错误，并本着慈悲善良的精神，反过来提醒弱小者，帮助他改进提高。
如果是自己太情绪化，那么，要调整一下自己。要多用理智处理事情，而不是用感性来处理事情。要明白情绪只时一念之间，不要听让它扩大，并影响自己的决策和行为。另外有的弱者，比较容易受别人影响，可以参考我对《怎么做到不在乎别人的眼光》的回答，现将回答内容复制如下：
-------这个问题，首先要明白别人的眼光代表的是什么？
别人的眼光实质了代表了某人对你言行举止、或某件事情上表现的看法和观念，或者 说是某人自己的心中好恶。
其次，要明白是否别人的眼光都不好，或者都好？要有自己正确的判断标准。
我们要懂得别人的眼光是什么意思，好或坏，或与好坏无关。如果别人的眼光，代表的是法律、良好的道德、良好的风俗习惯等，那么这种眼光，可以警示你，告诉你要注意自己的行为举止，要反省自己，如果有错，必须要纠正，而不能坚持不顾别人的眼光，发展到极端，则成为恶而无耻，还以为很坚强。当然，即便别人的眼光是对的，也未必你就要在乎，你也一样可以不在乎，前提是你自己知道怎么正确地去为人处世，也就是说，你自己懂了，你能反省自己，会纠正自己了，你不必在乎别人的眼光。
反过来说，如果别人的眼光，代表的是一种不正确的观念，纯粹是某人自己的好恶，甚至妒忌，与道德等无观，那么，你完全可以无视，坚持走自己的路，让别人说去。
还有一种，别人根本就没有什么针对你的眼光，只是你自己胡思乱想，比如别人在私下聊天发笑，你因为跟他关系不好，误以为是在嘲笑你，在议论你，这种情况，这个眼光是你自己想出来的，本来就不存在。
最后，针对不同的眼光，我们如何做到不在乎：
针对第一种眼光，当然要提高自己的觉悟、反省、和纠正错误的能力，做到了，就可以完全不在乎别人了，
针对第二种眼光，要经常提醒自己，你的命运掌握在自己手上，你为自己而活，同时可以为家人和社会作出奉献，别人什么眼光，既不能增加你什么，也不能减少你什么，成功和失败，取决于你的努力，与别人的眼光完全没有任何关系，所以可以完全无视；其次，不要被这种人所恼怒，要对其心生怜悯，因为这种人大多是无德无能之辈，他的乐趣在于议论他人、打击他人，而不知道自己去努力创造自己的幸福，这种人活得实在是可悲，对其生轻弱想，不如你想；再次，对于妒忌打击你的眼光，你要知道，说葡萄酸的人都是些得不到葡萄的人，打击和嘲笑你其实是证明你比他们优秀，这个打击，等同于赞叹你，你得偷着乐，干嘛要烦恼和在乎呢；要是实在忍不住了，亦可作如此想，狗咬人，难道人还要趴下来的反咬狗一口吗？为这种人，多浪费一秒都不值得，所以，你要比以前更努力，更优秀，不要忘记自己最初美好善良的志愿，用行动表达，事实胜于雄辩，知道吗？虚空无言，没有谁可以坏虚空，大地等无憎爱，没有什么东西可以污染大地，我们的心比虚空和大地可是好得太多了，要常作如此想。
针对第三种眼光，这个要怪自己胡思乱想，以后就不要想了，知道武打小说上一般最上乘的功夫是什么吗？那就是无招胜有招，一切看成无。这 一招无人可破，把一切都当成与你无关，只专心做你自己的事，这样别人就是有意针对你，也摸不着你的头脑，以后要注意自己在什么地方起了烦恼，起了贪爱或讨厌，把这个处理好了，就把胡思乱想的根去除了。
另外，就是个人人际关系中， 或心中有什么不快，也要知道，不能扩大化，极端化，要知道人的心都是变来变去的，很少有人会恨你一辈子，很少有人会关注你一辈子，你在心里琢磨人家，也许人家压根就没想到你。
总之，在乎别人的眼光，根源在于，对自己不够自信，内心不够强大，要总治这个问题，就需要自己多学习圣贤书，提高自己修养，同时加强谋生技巧的学习，修福又修慧，同时学会自我肯定，自我反省，知道外在一切都不是永恒不变的。
最后教你一招，实在忍不住别人眼光的时候，摸摸自己的头发，是不是很稳，是不是一根都没有少，一根都没有多？是吧，那就不用想别人的眼光了，专心做自己正确的应该做的事，不要用别的人眼光来惩罚自己，你若不在乎，谁也奈何不了你。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”
“任他谤，任作非，狗啖虚空作何味，把火烧天徒自疲”
“任他谤，任他非，蜀犬吠日日何损”
“正邪俱不用，清净至无余，自求多福，自作自受，不由他教，不由他悟，亦不由他得，亦不由他误”
“憎爱不关心，长伸两脚卧”
“我若无心于万物，何妨万物常围绕”
“不理无非假，理它干什么，它非它受罪，我不陪他累。”
---人生在世，只要自己行得端，做得正，就不用害怕，相信善有善报，恶有恶报，无有畏惧，不妨念念这些诗 ，给自己一个快乐的心境。如果您能参照以上的做法，相信不再会畏惧必须的拒绝。为己所应为，而不为不应为。不再受别人左右，不再受别人影响，而以道德、法律、良好的风俗习惯等法则来作为自己为人处世的标准。纵有暂时的得失，也不动摇自己以法则为标准的决心。只有这样，才可以独立自主地生活、工作。“------摘录内容完
但是，如果取悦和讨好别人，是后一种原因，就是想实现自利利他的高尚目的。那么正如前面所言，在智慧和能力具足的前提下，可以通过送给对方一些喜欢的小礼品、说一些对喜欢听但不违背事实的话、称赞对方优点、一起参加一些集体活动、帮助达成正确的目标等，这些，可以让对方产生对你的欢喜心、信心、感恩心，从而有利于接受你的智慧和相信你的能力，那么就可以实现自利利他的人生价值，对社会作出更多的奉献。但这只是一种方便的手段而已，如果你自己的智慧和能力不足，这些并不足以成功，所以你不能舍本逐末。
同时，如果在这种目的下，你会控制不住。说明你的动机太强烈，得失之心过强。要放下，尽力随缘不执着。如古人所说，尽力而无悔，只事耕耘，不问收获。要用不求回报的心态去做自利利他的事情。文武之道，一张一弛，如弹琴，琴弦太紧，容易绷，琴弦太松，弹不成调，所以要好好把握分寸和时机。”------摘录完毕
另外，我们要看到有时软弱的表现，并不只是缺点，反而，我们可以将它转为非常好的优点。我们可以把这种软弱转化为谦虚谨慎，不骄不燥，不浮夸，不自大。沉稳做事，不事声张，不贪虚名。俗话说，我慢高山，不留德水。而一个谦虚的人，可以不断地提高自己，从善如流，最终将以自觉为师，无能教者，那时就可期成为心怀正见“顾盼雄毅”了。
此外，弱者的特点，也可以转化为慈悲心。因为我们有作为弱者的经历和心境，明白其苦。所以我们较容易对弱者有同情心、怜悯心。从而生出慈悲心，而慈悲心能增长我们其他方面的能力，所以最终将不再是个弱者。
软弱，还可以转化为尊重恭敬心。华严经上说“若于众生尊重承事，即为尊重如来，若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”，所以恭敬有德者，是软弱者可以发挥的好处。可以从有德有能处学到很多优点，提高自己。同时恭敬别人，让自己和他人都生欢喜心。而不是一昧地认为自己是软弱。
尊重太阳的人，永远有阳光相伴，不会陷于黑暗。德行如太阳，心地清净有道德，即是永远充满阳光。
要多发现自己的优点。每个人都有自己的长处。佛家说一切众生，皆有如来德性。儒家说，三人行，必有我师。所以，自己感觉是弱者的朋友，不要总拿着自己的短处与别人的长处比。要采取两种策略，既弥补自己的短处，同时发现和发挥自己的长处。
感情上的弱者，可以多学一些谋生的技巧，使自己有一技之长。实现经济上的自由和独立。经济基础同样可以给自己带来强大的自信。所以，除了智慧道德上的提高，还要在经济上下点功夫，但并不是过于追求，也不是要与别人比较，不能心无厌足，既要努力又要随缘，知足常乐，无求于人就好。有福又有慧，这样最好。
这只是他单方面的，情感脆弱只跟情感有关 可能他在别地方有长处 人处在的价值是他能够带来什么，弱小的人也会带来很多东西的。
情感是什么意思~
《心理学大辞典》中认为:"情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验"。同时一般的普通心理学课程中还认为:"情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验。
情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。
情感客观的方面：生活现象中蕴含了情感，人的大脑可以感受到这种情感。
情感主观的方面：第一，即使过同样的生活，美好的人和丑恶的人对生活的感觉不同；第二，受到负面情感刺激而心情不好时，感受情感的能力就下降了。
因此，情感是生活现象与人心共同决定的，而不能单独由某一方来定。
情感是人对现实的一种比较固定的态度，它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。
我们常常说“感觉”这个词，例如：一对恋人分手了，理由是彼此对彼此没有感觉了；再如：活得麻木了，已经对生活没感觉了。感觉就是从生活现象里感受到的情感，这是由生活现象和人心两方面共同决定的情感。
扩展资料：
感情内在动因：
由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。
人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。
把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。
参考资料来源：百度百科-感情
参考资料来源：百度百科-情感
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