道家修行丹道的程序、方法 道家的炼丹锅是什么做的？
( 一 ) 炼己存诚。
其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
( 二 ) 筑基培药 .
其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照 . 刻刻规中 . 借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴 . 听其自呼自吸，采有气无质之壬水 ( 坎中真阳 ) ，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
( 三 ) 坎离交靖。
其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月 . 或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
( 四 ) 采药归鼎。
丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。
( 五 ) 周天火候。
丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符 . 应坤之策一百四十四数 . 除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。
( 六 ) 乾坤交靖。
丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。
( 七 ) 十月养胎。
神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。
（八）移神换鼎。
头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。
( 九 ) 泥丸养慈。
泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。
( 十 ) 还虚合道。
内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中 . 独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。
丹道的程序各派不尽相同，概括地讲大约就两类，由命入性或者由性入命。
由命入性的方法，是老老实实地按照修炼筑基炼己，打通经脉一步一步向高境界迈进，其修持基本依靠自身的真气积累，故修炼周期较长，仅仅只是打通小周天，在此圈子之中也是罕有，一般武术修炼即是此道。
由性人命的方法，是通过修炼心性入手，净化心神，行善积德，感应上仙，在显密师尊的指导与帮助之下化解罪业，锻炼元神，通过元神采集高层天的能量改造体内精神系统，清阴转阳，炼阳神，碎虚空，化肉身，其速度迅捷，功效显著，要即身成道，非走此路线不可。
有说法说道家南宗由命入手，北宗由性入手，其实不然。南北两宗皆是玄门正宗，都讲求修性立命。在历史上，入北宗者皆为年轻气盛之人，血气方刚，需修身养性以成载道之器。而入南宗者大多年龄较大，阅尽世事，看破红尘，心平欲淡，故而下手便少了一重性功功夫。此处的性功，当更接近于佛家的修炼心性之法，和道家的性又有所不同。道家所说之谓性，与《黄帝内经》中的神的概念更为相似，指的是管理身心功能的潜在意识体，如元神，阳神，玉神等等。
至于具体方法，需要有名师指导，我推荐两个老师，北宗，王力平。南宗，熊春锦。
古：《圆峤内篇》《唱道真言》
今：《静坐修道与长生不老》《我说参同契》
综合：心性第一，修善积福为最重要。这些书可以帮助你了解，想要学的话，慎重
多了去了。但是即使按照那个程序，方法，一般也不会成功。
名为菩提树，心非明镜台。
崇佛又访道，终老不成才。
请问道家丹道修行里，有肉身先天这种说法吗？~
肉身先天，恩，很时髦的感觉。怎么说呢，平常都没这样叫过，但一说应该就知道是怎样的了。
道家修行，若说肉身为先天，一开始应该指的就是坐忘了。就像庄子里写的一样，堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。到了这步，觉知不再被身体所缚，甚至都忘了身体的存在。心息合一，妄念不起，既入定中。而后的先天，该是炼形之后的事了。再之后的，嘿嘿 : ）
炼外丹用的，道家的五金八石是血药秘法提炼才能让人服用，火药的发明就是道士炼丹时失误发明出来的。不过外丹成道的人很少，雍正贵为一国之君后来也是死在外丹修炼上，王阳明 朱熹等都有修习过道家成生不老学。
【走进道教】普通人想修行究竟从何入手?
答：在平凡生活中寻找修行之路，是每个追求内心平静与智慧的人所关注的。修行并非遥不可及的神秘领域，它涵盖了行为的修养、信仰的实践与道德的遵循。无论儒家的"修身齐家治国平天下"，还是道教的"独善其身"，都是在日常生活中体现修行的途径。道教修行，犹如两条并行的脉络——修仙与丹道。修仙者探索各种神秘...
丹道的介绍
答："等精辟的论述,为修炼金丹大道提供了坚实的理论依据和丰富的经验。 早期丹家 东汉时为道教气功内丹学奠基的著作,当推魏伯阳的《周易参同契》,被后世尊为"万古丹经王",开创出"丹道"修炼体系,是我国第一部金丹大道理论专著。把人体当作炉鼎,以体内精、气为药物,运用神去烹炼,使精、气、神凝聚互结,产生真种,...
丹道丹道释名
答：世上有误将丹道家称为丹灶家者，实则源于外丹的采炼与炼丹工具，而非其核心理念。内丹与外丹各有其辅助作用，内丹为本，外丹为辅，医药之用则是外功，处于修行次第的次要位置。丹法属小乘法，各宗派皆遵循传统次第，超越者则在宗教界被视为菩萨，而非丹道家法所能比拟。丹道家各宗派自晋唐以来，分...
【元吾氏】我的几种修行方法,
答：早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》,后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法,再加上本人四十年梦观经验。 ---此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙(可参考西方流传的各种清醒梦资料)。 中国丹道亦有类似方法,称为“睡功”(可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等)。 ---我把《梦观...
道家养生长寿术(道家仙露养生丹)
答：从修炼方式讲,内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴阳具足自身,只可自己清修,这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身,主张男女合修,取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。道教还认为,男女生理不同,故炼丹的方法应有所区别。宋元以来,出现了不少“女丹”的修炼方法,一般都...
修行界公认的修真指引图《修真图》
答：在修行界的瑰宝中，一幅被尊为修真者的导航图——《修真图》，承载着道教丹道修炼的深远智慧。这幅图犹如一座知识的宝塔，从基础的入门秘诀到巅峰的涅槃之路，融汇儒释道三家的精髓，提倡以图为师，理法并重的修炼哲学。它揭示了四个至关重要的领域：关窍、五脏、应时与易道，每一个部分都紧密相连，...
有大佬能给我具体解释一下丹道和法脉吗?
答：真正的法脉传承，是师父将自身的修炼心得和法门直接传授给弟子，这是一种心与心的交接，是修炼者在精神世界的直接指引。这种亲传不仅包括具体的修炼方法，更是包含了对宇宙法则的理解和对生命意义的领悟。只有通过这样的方式，弟子才能真正继承和发扬法脉的精髓，成为法脉的传人。在修行的漫长道路上，丹道与...
2020-09-28 丹道修炼中的“窍”
答：心肾二气相交。普通人也是日日相交，只不过程度比较低，产生的元精仅供日常生理活动，不足以打开丹田窍。修炼的人，用气功的方法采气，用特定的方法聚能，都可以有效积累更多的心肾能量，以打开下丹田窍。文章引用： 丹道修炼中的“窍”：不得此窍，则终难入于仙道之门！
道家修炼的理论
答：道家内丹术借用外丹术语把人身比作 “炉鼎”,把人身中精、气、神比作“药物”,然后通过种种功法,藉以炼精化气,炼气化神,炼神还虚,成就丹道,故有“大药三般精、气、神”的至理名言。 精、气、神不仅是传统人体修炼的理论核心,而且在初级命功入手的性修炼阶段,此理论更为重要。从外向损耗转向封闭无漏,从后天...
大道金丹是修行者大成必经之路
答：从古至今，修炼丹道者成千上万，前仆后继，有修成仙的：八仙、张三丰、彭祖、举宅飞升的许逊、这些大成就者都是我们修炼者心目中的榜样。但丹道流传至今，能真正修成的却凤毛麟角，有些人修炼一辈子都没有掌握正确的修炼方法，苦修几十年，别说阳神成就，连金丹都没有成型。本人曾在终南山访道，...
