曹雪芹有无妻儿? 曹雪芹的老婆是谁
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平生事迹，久已湮没不彰；身非显宦名公，更无碑版史传。“五四”以来，雪芹之名，始为人知重。考证、研究，稍稍盛行起来。虽然诸多疑难尚待解答，众说意见复不一致，但比起后人对大文豪莎士比亚的了解来，我们对于曹雪芹的知识已算较多了。
雪芹单名□(上雨下沾)，取《诗经.小雅.信南山》写雨雪兆丰的古句：“……既优既渥，既□既足：生我百谷。”他的诞生，应与旱年喜雨相关。
雪芹一生，堪称知己莫逆之交的好友，是敦敏和敦诚兄弟二人。他们是清太祖努尔哈赤幼子英亲王阿济格的五世孙。他家在政治上叠遭事故，沦落废闲。乾隆二十九年（1764年）岁首，敦诚赋诗挽悼刚刚于上年除夕亡故的曹雪芹，作七言律诗二首，其中一联说：“邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻！”“邺下才人”，是把雪芹暗比为三国魏时大诗赋家曹植。
在雪芹生时，野史稗官，闲书小说，是不登大雅之堂，不为“高等”人士所齿的。郭诚最初赏爱雪芹，也不在此，他佩服器重的是雪芹这位诗家。他说“邺下才人”，既是巧用雪芹先世的典故，又以赞许他的诗才。至于说雪芹是一位全面、深刻地反映十八世纪中国封建社会的伟大文学家，伟大的诗人、画家、小说家，中华民族的骄傲，世界文坛的巨星，这是我们今天的人方才认识得到的。
如上所言，人们渴望了解雪芹，而苦无碑传；多亏敦氏弟兄，才留下了几首重要的诗篇，给雪芹作了传神写照。其中一首写于乾隆二十二年（1757年）。我以为此诗堪当碑传，足以弥补我们的憾恨。其诗题曰《寄怀曹雪芹》，全篇云：
少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙；
君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯；
扬州旧梦久已觉，且着临邛犊鼻□；
爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊；
当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏；
接□倒着容君傲，高谈雄辩虱手扪。
感时思君不相见，蓟门落日松亭樽。
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门；
残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。
敦诚此时只有二十四岁（他小于雪芹约十龄），感时抚事，念别怀人，笔笔雄深，句句雅健，以大方而沉着的线条，替雪芹钩勒出一幅“画传”。试看：源流谱系，家世生平，性格才情，胸襟气度，艰辛写作，濩落生涯--几多重大事实，一片深至情肠，一一具现于纸上。数百年下展卷诵读，也会为之感动。说是可当一篇碑传，并非过言。
诗句是从魏武子孙说起。雪芹家原是魏武曹操之后。只是在旧时，魏武遭腐儒笑骂，已历千载，俗常亦多误解。敦诚故用“无乃”二字，貌似疑词，意在含婉，不过雪芹于此，是略无掩饰的。
曹家不但为魏武之后昆，也是济阳的嫡派。丰润曹氏有一副世世相传的春联门对，文词固定是“汉拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；居江左，卜京右，亿万世国器□璋。”汉拜相，是说曹参、曹操。宋封王，指的就是宋代开国名将曹彬、鲁国公，封济阳郡王者是。曹彬乃真定灵寿人氏，而祖墓又在宁晋：实为河北人。其第三子曹玮的后人，一支在江西进贤，到明朝永乐之初一次大移民中，北迁回到河北，定居京东丰润，又分出一支迁往关外，落户铁岭。到清太祖天聪八年（1634年），雪芹的高祖曹振彦已在多尔衮（清代创业的第二代主要人物）的属下作了旗鼓佐领（旗鼓籍，奴仆身份）。及至清人入关，“定鼎”北京，曹家就成为皇室包衣（“家奴”之义），录属内务府正白旗。当年大诗人杜甫诗赠画家曹将军（霸），开头就说：“将军魏武之子孙，于今为庶为清门。”敦诚巧妙运用杜句，婉蓄地叙出了雪芹实亦魏武之裔，而又暗示出：到此时代，却连“为庶为清门”（一般百姓，寒素之家）都不能够了，只落得身隶奴籍，万苦备尝。
雪芹是处在众多功能“交叉点”上的一位奇特的历史人物。在他身上，错综复杂地重叠着这些“交叉”：古、“今”，南、北，满，汉，旗、民，兴、亡，荣、落，贵、贱，穷、通，悲、欢，离、合，爱、恨，喜、怒，雅、“俗”，庄、谐、贤、“愚”，痴、黠……。以此之故，他阅历丰富，感受非凡。他的哲思，混茫着世界、人生；他的才华，潋滟着千汇万状。
内府包衣，皇家世仆，子子孙孙，都要为皇帝当差服役。雪芹的曾祖曹玺，娶妻孙氏。这位孙夫人被挑为顺治帝第三子玄烨的保姆，自玄烨婴抱时，抚育长大，居于宫城西侧（遗址为福佑寺，至今犹存）。玄烨视孙氏情同慈母，与孙氏之子、雪芹之祖父曹寅，正所谓“明是君臣，暗如兄弟”。玄烨即位，是为康熙帝；自曹玺为始，历曹寅、曹□、曹□，三代四人，皆钦差前往江南去做织造监督，承办皇家服用。曹寅又兼任了两淮巡盐御史，常驻扬州。江左繁华，竹西歌吹，“红尘中一、二等富贵风流之地”的生活，他家是不陌生的，前后共阅时至六七十年之久。曹寅工诗，尤擅词、曲，一生爱才好士，遍交当世作家，对“通俗文学”小说、剧本这类为士大夫轻贱的作品，他却非常爱赏，十分重视。他素喜读书，因此也喜藏书、刊书，对东南半壁的文化活动起了不可低估的作用。
这一切，对雪芹来说，已经是很久以前的旧事了。从曹寅下世到敦诚赋诗，相去四十五年，即自曹□最后落职北返算起，至此也已是三十三年了，故而诗人有“扬州旧梦久已觉”（觉，一本作“绝”）之句。
当时的雪芹，处境如何？他是环堵存身，蓬蒿没径。甚至有如汉代的司马相如，在临邛市上，沦为佣保，身着短□，躬亲涤器，卖酒当垆。
雪芹一度借此谋生，传说中也适有其事。看来敦诚用典，是有实指的。
敦诚爱重雪芹，首先是佩服他的诗才。“爱君诗笔有奇气”，一语点出。另一处则又说雪芹是“诗胆如铁”，堪与宝刀的凛凛寒光，交相辉映。这就道破了雪芹作诗，不是吟风弄月，实有重要内容。他并回忆起当年在虎门宗学（宗学是雍正时为宗室皇族所设的官学，址在北京西四牌楼石虎胡同，今亦尚存），剪烛快谈的乐事，雪芹那一种接□倒着（狂放不羁，倒着着衣帽）、雄辩高谈的神情意度，给年少的敦诚留下了永难忘却的印象。
康、雍、乾三朝的政局，一再翻覆，各种矛盾斗争，俱极激烈，曹、敦两门，都受牵连，家遭巨变。雪芹因此，坎坷艰辛，流离放浪，几经播迁。这时已到郊外山村幽僻之地，野水临门，薜萝满巷。无以为活，则卖画贳酒，食粥餐霞。犹然时遭主司上官的凌逼，他依旧傲兀不驯，白眼阅世。但是雪芹并非“超人”，亦有妻孥。挈妇将雏，忧伤煎迫，不得已，做大僚幕宾，甚至投靠亲友，寄食朱门。这些事，他都是经历过的。敦诚满怀关切，苦语叮咛：“劝你不要再去叩富儿之门，受嗟来之食；也不必以违世抗俗之材再去浮沉于弹铗长歌之列（即指为人做幕）。在我看来，你的最好的人生道路，是就此山间水畔，碧云寺侧，黄叶林间，坚持完成写作的事业。”
看来，雪芹为境所迫，思想上并不是全无矛盾的；及至决意弃幕游之萍浮，赋北归之松菊，敦敏惊喜意外，逾乎寻常，说他是“野鹤鸡群”，不甘合污，胸中块垒。傲骨嶙峋。同时又一再重复写到他“秦淮风月忆繁华”，“秦淮旧梦人犹在”，“废馆颓楼梦旧家”，点明了雪芹此次是从南京故地重游而归。
有人揣想，雪芹所以愿就南京幕席，也许与他写作小说，访求史事有关。此说也不为无理。
回到北京之后，雪芹的高超才艺，忽然引起皇家如意馆（专门在绘画等技艺上给皇帝做事当差之处）的注意，欲加罗致。雪芹峻拒。盖幕聘犹是礼敬上宾，苑召实同役使奴仆，他不肯再为妆点宫廷、藻饰“盛德”去效劳了。他一意燕台诗酒，歌哭人间。
雪芹接受了好友的心意，从此在山村致力创作事业--这就是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，惊动当时，倾倒后世的《石头记》。
据清人记叙，雪芹少时，因“不肖”行径（如身杂优伶，登场粉墨，即其一例），被父辈禁闭于空房之内，为时“三年”。这种满洲式的严酷“管教”法，却给他提供了写小说以寄愤的良好条件。此后，他流落无依，仅有笔墨，无钱买纸，就把旧年的历书拆散，在背面书写。这种不成材的、自甘“下流”的生涯勾当，当世之人确实是“众口嘲谤、万目睚眦”。雪芹毅然不顾，就在那一片风雨连宵、楚歌四面的情势下一力奋斗。
《石头记》是一部空前奇丽、石破天惊的伟着绝构。在私下传抄流布时，立刻引动了人们的心目，声闻日广。一次，乾隆帝“临幸”“某满人”家，忽然见到一本《石头记》，大为注意，“急索全书”。其人无奈，只得“连夜删削进呈”。我个人以为，此即是乾隆第八子永璇之事，因为皇帝从无“临幸”一般人家之制度。永璇颇有“不肖”之病，使乾隆十分恼怒忧虑，以至迁怒于永璇的师傅之辈，故曾亲至其府，意在察看。永璇为两江总督、相国尹继善之婿，故有机会与八旗满洲的风流子弟接触，得到了《石头记》抄本。
传说中所述的这次“内廷急索”，以致“删削不完”，极可瞩目。依我看，这件事不但是《石头记》八十回后书稿残缺散佚的直接原因，也导致了雪芹的不幸早逝。他半生呕尽心血、惨淡经营的这部奇书，由于帝王的淫威，爪牙的毒恶，诱逼兼施，奸谋百出，务欲毁坏他的这部心血结晶。雪芹忿恨填膺，郁郁成疾。他贫病交加，医药无告（敦诚挽诗即言“一病无医竟负君！”），不久下世。卒时年华仅得四十（挽诗：“四十年华太瘦生”，“四十年华付杳冥”）。一代才人，千秋事业，结局如斯。无怪乎敦诚写下“邺下才人应有恨”的痛语。
雪芹身后--爱子先殇，仅遗孀一人。郭诚说“泪迸荒天寡妇声！”呼天抢地，情景至惨。又说“新妇飘零目岂瞑？”雪芹之死，百恨在心，死未瞑目，诚如诗人之言
封建社会“产生”了雪芹，却不能容他活下去。盖雪芹处于时代的转折点，对封建社会的一切结构、关系，都有自己的看法，而这些看法是很令人震惊的。所以乾隆时正统人物已然看出《石头记》中所表现的思想，是“邪说□行之尤”，深恶而痛绝之。所以那个社会是难以容他的，此义既明，《石头记》的伟大，就无待烦言了。
曹雪芹，前无古人，后无来者：家门显赫，不是纨袴膏粱；文采风流，不是江南才子（“唐伯虎型”）。却召辞荣，不是山林高隐；诗朋酒侣，不是措大穷酸。他异乎所有一般儒士文人，不同于得志当时、夸弓耀马的满洲武勇。他思想叛逆，但不是“造反者”；他生计穷愁，但不是叫化儿。其为“类型”，颇称奇特；欲加理解，实费揣摩。
雪芹不幸四十即死。但“这样的人，规矩是不死的”（雪芹书中语）。他的精气长存，辉光不没，照映着我们祖国的古今艺苑，人间的中外文林。他是我国近代史上当之无愧的启蒙运动先驱者，伟大的思想家.
mei you
有的，夭折了。
有妻儿，但儿子犯天花夭折，据说妻子再未嫁，善终
儿子死了！那么就是说他也有妻子！
有有有
曹雪芹的妻子是谁曹雪芹到底有几个妻子~
曹雪芹的原配夫人死后，又娶了一个续弦夫人。这个续弦夫人是曹雪芹原来的丫鬟，叫玉莲。
曹家被抄后，曹家人被抓的抓，杀的杀。曹雪芹不知道是跑了，还是叫抓起来了。反正后来他又没罪了，也不当官了，在一个小村里写书。玉莲叫官府抓走，官府看她长得好，就卖了。有个人贩子把她买了，想趁机赚一笔钱。
人贩子领玉莲到了北京西边，把她卖给了一位老教书先生。
这个老教书先生说起来可笑。他年轻时，家里富得很，爹娘拿他当个娇宝，要啥给啥。天长日久，养成了个淘气的性子，送他去上学，他一点也不学，净捣乱，一年学下来，一个字也不识。他爹为此撵走了不少老师。有回他爹考他，孔圣人是大圣人，大家还怎样尊称他?老师事先已教好，怕他忘了，手心里攥了一把麸子，见他皱眉头，赶紧伸开手，想让他想起“夫子”二字。谁知他一见老师手里的麸子，乐了，一拍脑瓜说：“爹，我想起来了，孔圣人还叫麦糠!”把他爹气得直翻白眼儿。
老教书先生姓张。张先生斗大的字不识一升，孬点子坏主意不少。他会念歌骂老师，也不知是他编的，还是跟别人学的：“子曰子亡，老师尿床。老师怨我，我怨师娘。师娘怨师妹，我和师妹一头睡。”这种学生还怎样教，不等他爹辞馆，老师自己就走了。他爹看他横竖是赖狗扶不上墙，就算了，不管他了。他后来吃喝嫖赌样样都干。爹娘活着，他还是偷偷地干，爹娘一死，就放开手了。再加上一帮坏朋友骗他，家里没几天就捣腾光了。
家里没吃没穿了，连媳妇也没娶上。张先生心里也开始筹划了，往后咋活呢?做生意，东跑西颠的，太苦；干农活，风吹日晒的，太累。干脆，当个教书先生吧，坐在屋子里，风吹不着，雨淋不着，还不用动，这活儿不错。
可张先生不识字呀。虽说上了几年学，两眼一抹黑。他有办法，爬到了人家学堂外边偷学。正巧是刚开学，老师划了一横道，说是一。又划两道，说是二，再划三道，是三。又添一竖，说是“王”。张先生心想，识字就这么容易．我过去光顾玩了，早知道这么容易，也不挨那么多骂了。
张先生买了件长衫，就到外村去教馆了。人家光知道他上过很多年学，认为他很有学问，就答应了。
学生来报名了。第一个学生姓王，张先生给他起了个名字“王一”。第二个学生也姓王，那就叫“王二”，第三个学生还姓王，那就叫“王三”。轮到第四个学生，姓万，还说名字早已经起好了，叫“万
千百。”张先生一听，活儿来了，就趴在桌上，用毛笔一道道地画开
了。划了半天，还没写成个“万”。你想，划一万道，可得个工夫呢。
学生倒聪明，说：“先生，你别画啦。俺娘有个梳头的木梳，我拿过
来，你往墨里一醮，一划不就是十几道!”张先生听了，直夸他人小心眼儿灵。
听说张先生就这点本事，东家就把他辞退了。张先生走投无路，又去找自己小时候的老师。老师拿了张先生家许多东西，没教会他一个字，心里也惭愧。现在见他来学，心里也高兴。张先生人并不笨，加上年纪又大了，不上几年，把《四书》、《五经》背得滚瓜烂熟，然后开始正式教馆了。
张先生教了几十年学，攒了点钱。因为他年轻时太荒唐，所以身体落下了毛病，一直怕人笑话，不敢娶老婆。如今老了，觉得不娶个老婆太亏，就想买一个。正巧人贩子卖玉莲，他就把玉莲买了回来。
八月十五夜，张先生备了月饼，请玉莲、曹雪芹赏月。张先生心里有气，就作首诗，对曹雪芹和玉莲旁敲侧击。他对曹雪芹说：“我作首诗，请你指教”，就念道：
“中秋佳节月在东，心有灵犀一点通。
金童玉女偷欢会，干姜在旁听得清。”
原来曹雪芹和玉莲幽会时，曾互称“金童玉女”，玉莲骂张先生是“干姜”，被张先生偷听到了，特用诗点出。
曹雪芹道：“我也作一首诗：
‘中秋佳节月在南，牛郎织女隔河看。
先生若能作月老，何须七夕鹊桥现?’”
张先生红了脸，不答。玉莲说：“你们俩作的都不好，听我的：
‘中秋佳节月在西，年老人莫娶牛少妻。
若是娶了年少妻，到底还是别人的。’”
话已挑明，张先生无法，只得让曹雪芹带玉莲走。玉莲很感激他。后来曹雪芹和玉莲又为他找了一个年龄大点的媳妇，好让他安度晚年。
就这样，玉莲成了曹雪芹的续弦妻子。
曹雪芹一共有两个妻子，一个是原配，另一个是续弦。原配姓梅，是曹雪芹的一个堂姑的女儿，比他小两岁。
曹雪芹与表妹两小无猜，从小就在一块儿，一来二去，二人都有了意。一个是非对方不娶，一个是非对方不嫁。两家大人也看出来了，便从小就定了媒。
偏偏好事多磨。曹家犯了抄家之罪，曹雪芹一下子从富贵成了穷人。而这堂姑家呢，却依然是锦衣玉食。眼看着佳期近了，曹雪芹去商议婚期，没想到岳父冷着脸说，请批阴阳八字的先生算了，曹雪芹和自己的女儿八字不合，男的“妨”女的，女的克男的，结了婚，不出仨月，就有血光之灾。曹雪芹明知是推托之辞，又有什么办法呢？只好怀着愤懑离开了。
曹雪芹想找表妹商议商议，问她有什么意见，无奈堂姑家门高院深，两人见不上面。表妹呢？对着事一点儿也不知道，还一心等着曹雪芹娶她呢。她的父母知道她一心都在雪芹身上，也不敢跟她说和曹雪芹退了婚，因为她一知道，肯定要出事儿。
曹雪芹急得团团转，可一点办法也没有。去找好朋友鄂比，鄂比笑嘻嘻地说：“急啥，急啥。”
没过几天，却听说鄂比要成婚了，娶的正是自己的表妹。曹雪芹有什么办法呢，人家比自己有钱，何况这世上重色轻友的大有人在，自己生气也没用。他本想找鄂比闹一场，可一想，闹也无济于事，越闹越丢人，闷在家里，差点得了一场大病。
过了几天，接到了鄂比的婚宴请柬，还有一封信。曹雪芹三把两把把请柬撕了。来人说，少爷说了，请曹先生一定看看这封信。曹雪芹拆开信一看，只有几个字：“内有隐情，请一定要赴宴，否则后悔终生。”曹雪芹看了，心想，反正是这样了，我只管去看看，看鄂比能玩出什么花样出来。
曹雪芹到后，鄂比热情出迎，花轿到来后，鄂比又把他硬拉到屋里， 把自己身上的新郎服装脱下，给他换上。曹雪芹说：“你这是干吗？”鄂比说：“废话，本来就是你的老婆，我能要吗？快出去拜天地。”曹雪芹这才明白是咋回事儿。
回到前庭，鄂比大声对惊愕的宾客说：“各位亲友，这位梅小姐，自小就与曹先生订了婚。可她父母钱迷心窍，想悔婚。因此，我就干了件荒唐事，把梅小姐骗到了这里。各位亲友，请评说评说，我做的对不对？”
亲友们早就知道梅小姐与曹雪芹的事儿，听说鄂比要娶梅小姐，私下也曾议论过鄂比不够义气，这下明白了事情的原委。大家都十分佩服鄂比，赞扬声此起彼伏。
吉时经到，曹雪芹和表妹在乐声中结拜天地，一切都是鄂比操办的。入洞房后，曹雪芹向表妹说了事情的前前后后，梅小姐先是喜极而泣，后是害怕。因为她一直认为，是曹雪芹娶的她。没想到，这中间还有那么多的曲折。
梅小姐的父母，本就理亏在先，现在听说还是曹雪芹娶了女儿，也就不敢再说什么了只是心中把鄂比骂了又骂。据说《红楼梦》中的“掉包计”，宝钗替黛玉，就是从这儿来的呢。后婚后，雪芹两口儿恩恩爱爱，还生了一个儿子。不想，没过几年，儿子患病死了，梅小姐也染病而亡。在朋友的劝说下，曹雪芹才又续了弦。
曹雪芹的续妻叫什么
答：其时，雪芹夫妇尚在，诗人竟称其子为“孤儿”，则又说明这孩子是雪芹前妻所生——当然也就说明，孩子的生母已经早丧。后面紧接着的“新妇”之称，不仅可以印证这一点，而且清楚地表明：雪芹后来又续娶了一位妻子。（2）曹雪芹续妻的名字叫李兰芳的证据 A 曹雪芹的书箧上有“芳卿”字样 吴恩裕先生...
曹雪芹的一生是怎样的?他的妻子为他做了什么?
答：第三，曹雪芹的妻子为他做了什么？曹雪芹和妻子的感情非常和睦，两个人成婚以后，妻子为他生育了一个儿子。虽然曹雪芹的家境并不好，但是曹雪芹这个人非常的义气，经常帮助别人。如果有人登门向曹雪芹借钱或者是借粮食的话，即使曹雪芹的家里没有多少米，他也会让妻子将那些粮食拿出来借给自己的朋友。而...
红楼梦作者曹雪芹有没有子嗣?
答：曹雪芹有一个儿子，但是在他之前去世了，随后他因为悲伤过度又因为家里太穷也死了
曹雪芹的妻子是林黛玉原型吗
答：不是。根据《红楼梦》小说了解得知，林黛玉是曹雪芹虚构的人物，是小说《红楼梦》中的女主角之一，《红楼梦》小说中的林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的表妹，与贾宝玉有着深厚的感情纠葛，而曹雪芹的妻子是现实中的人物，与小说中的人物没有直接的联系，因此，曹雪芹的妻子不是林黛玉的原型。
曹雪芹的妻子是谁?曹雪芹的后人现在在哪里?
答：曹雪芹，清代小说家，满族。生于1715年5月28日，卒于1763年2月12日，享年48岁。詹，秦浦，他来自辽阳，出生在南京，14岁左右随家人移居北京。曹勤的肖像曹雪芹的家族属于清朝的一个名门望族，他的祖父曹寅为江宁织造。他当时很有名。曹雪芹本人豪放不羁，爱好广泛。他经常研究岩石和石头，诗歌和书法，...
曹雪芹的第一任妻子原型是林黛玉吗?
答：她是曹雪芹的表妹，这位夫人生的美丽，娇小可爱，和曹雪芹青梅竹马，自幼知书达理，喜欢哭鼻子，是个小才女，她是曹雪芹的最爱。梅氏嫁给曹雪芹还有一个非常曲折、有趣的爱情故事，据说《红楼梦》中的“掉包计”，宝钗替黛玉，就是从这个爱情故事而来的。婚后雪芹两口儿恩恩爱爱，还生了一个儿子。可惜没...
曹雪芹是贾宝玉的原型,那林黛玉的原型是谁,是曹雪芹的情人吗,薛宝钗的...
答：曹雪芹是贾宝玉的原型,那林黛玉的原型是谁,是曹雪芹的情人吗,薛宝钗的原型是谁,是曹雪芹的妻子吗? 曹雪芹是红楼梦中贾宝玉的原型,那林黛玉的原型是谁,是曹雪芹的情人吗,薛宝钗的原型是谁,是曹雪芹的妻子吗?... 曹雪芹是红楼梦中贾宝玉的原型,那林黛玉的原型是谁,是曹雪芹的情人吗,薛宝钗的原型是谁,是曹雪芹的...
红楼梦的林黛玉是曹雪芹哪个妻子的原型?
答：李香玉虽有曹雪芹祖母的关照和曹雪芹的抚慰，然其家庭不久又遭沉重打击，李煦因受宫廷斗争牵连被革职抄家，不久病故。香玉因此孑然一身，只好长期寄居曹家。可是曹家不久也因同样原因被革职抄家，曹家在江宁的家产荡然无存，江宁无法存身，幸北京尚有众多亲友，经朝廷应允，曹家遂于一七二八年全家迁至北京，...
《红楼梦》第五回有句话“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”脂砚斋评论说...
答：因为曹雪芹着手写《红楼梦》时还没有找到他的妻子,他还以为妻子被冻死埋在雪里了,因而判词里有“金钗雪里埋”和红楼梦引子里的“怀金悼玉”等语。薛宝钗与贾宝玉是夫妻关系,林黛玉与贾宝玉是恋人关系,二人都是贾宝玉生命中最重要的人。然而在她们在贾家败亡后,死的死散的散,只剩下贾宝玉即作者曹雪芹孤凄...
曹雪芹晚年为何困居西山(组图)
答：这场巨大的变故让曹雪芹看穿了“天恩”和“骨肉人伦”的真相。雍正六年(1728年)后,曹雪芹回到北京,与祖母、寡母和曹頫妻儿住在了广渠门外崇文门内、原系曹家产业的蒜市口四合院中,从此开始与普通市民交往,并对他们的疾苦抱以深切的同情,《红楼梦》中一些下层百姓的形象就源自于此。曹雪芹心仪阮籍,为自己取字“梦阮...
