红楼梦中宁、荣二公之灵为什么评价宝玉"秉性乖张，生性诡谲"？
作为一个京城四大富豪之一贾府的大公子宝玉的行为的确算得上非常的乖，尤其是对上辈，不仅如此对平辈和下人都没有丝毫的自己是贾府未来继承人的高傲的想法和行为。在妈妈对金钏非常不正统的言语暴怒并打了金钏一巴掌的时候，宝玉是一点给金钏说情的言语都没有不是对金钏无情，
是他在妈妈面前一贯都是一个乖娃娃，没有在娇生惯养的生活中养成犯上的念头，父母的话都是必须尊重的必须照办的，必须不得有申辩，这是和中国的传统教育和习惯分不开的，和自己的父母或者长辈都不可以有对嘴的行为，更不要说有抗拒行为，
历史上还有一种说法就是君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡，就是一种君臣之间父子之间皇帝和长辈有绝对的不可抗拒的权力，一言九鼎不可违背的权力，所以我们才会看到贾琏都是成家立业同样会因为一句话激怒了父亲贾赦而被一阵暴打，
还看到贾蓉会因为一点小错误被父亲叫下人用唾沫洗脸，就算贾府的宝贝疙瘩也是见了自己的父亲也常常是战战兢兢的样子，被自己父亲暴打都不可以反抗的情况出现。最为典型的就是王夫人在遭到贾母一阵无缘无故的责骂，而且是和王夫人毫无关系的事件的错怪责骂，
王夫人自始至终没有一个字的哪怕是稍微的辩解的话语都没有，也只是静静地让贾母把一场无名火酣畅淋漓的发泄到自己的身上直到结束，王夫人现在的境况和宝玉规规矩矩地听从自己对金钏的怒骂是完全一样的态度和表情，这就是中国最传统最重要的孝顺和听话的最高境界，
所以把宝玉当初逃离王夫人打骂金钏现场的表现解读成为宝玉对金钏的无情无义和胆小懦弱都是不正确的解读方式，把宝玉换成贾府任何一个相对于王夫人来说的晚辈面对还不要说王夫人的雷霆之怒，就是一番说教也不可能有半点的狡辩和为自己和他人开脱的言行，
这会被视为对长辈的第一不尊，第二不孝，第三没家教，所以宝玉不说话的离开是最正确和最为恰当的打开方式，你想想以母亲大人为上的传统观念根深蒂固的宝玉面对长辈在教训下人的时候站出来解释和辩解的行为是一个什么行为，是一个严重违背家训家规的行为，
按照常规长辈说话根本就没有晚辈说话的份，除了长辈问晚辈才会有你开口的时候，所以说后来宝玉就是对王夫人基本上就是一个冤案处理晴雯的行为也只能默认和暗暗叫苦或者暗暗伤心，没有解释和辩解的余地和可能，因为那个社会的传统教育是不要一个孙悟空的存在。只需要猪八戒或者沙僧的存在。
所以宝玉的秉性乖张就是体现了生下来就开始的传统家庭教育和社会正统观念的教育，整个社会的道德观念和行为准则就是这样的，只要是长辈的说教都不会反对，都会逆来顺受，不仅是宝玉如此贾府的所有晚辈都是如此，甚至整个社会的晚辈都是如此对待自己的长辈。
那么说到宝玉的生性诡谲这就是宝玉所独特的另外一种性格，什么叫生性诡谲，生性当然就是天生下来就有的，诡谲是一个汉语词语，读音为guǐ jué，是奇异，奇怪，令人捉摸不透，变化多端。
出自《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。” 李善 注：“诡谲，犹奇怪也。” 李周翰 注：“诡谲，奇异。”就是宝玉的想法和行为是让人很多时候是有莫名其妙或者稀奇古怪的感觉，常常不被人所理解，让人感觉到这个人傻，痴，呆，甚至有点疯的感觉。
比如他就常常想到将来所有的姐姐妹妹都不在他身边会有非常可怕的孤独感，这就是作为一个过着锦衣玉食的生活的公子根本就不应该想到的事情，这样的想法是不是很怪，这种超前思维不应该是一个很年少的公子所应该去考虑的，但他就会有莫名的担忧和伤感。
还有对香菱非常高兴薛蟠娶了新娘子的反应是告诫香菱将来恐怕会被冷落的担忧，而反被香菱责怪说宝玉是一个不能亲近的人，完全将宝玉的对自己的关心曲解为其他方面的含义，而事实证明宝玉的担忧是真实的存在，
就像他担忧将来姐妹们各奔东西也是一定会是真实的一样。本来宝玉是不应该说那些话因为是人家的家务事。但宝玉也是出于关心香菱的才说的。所有宝玉就是做一般认为不会做的事情，说人家意料之外的话。
宝玉的怪还体现在对黛玉的假设的出人意料的一个回答中，林妹妹说我死了，那么按照一般常规宝玉的回答应该是我也跟你去死，这样才会显得和黛玉彼此相爱的深度和对等，才像真正意义上的山盟海誓，而宝玉恰恰就没有按照这样的套路来说，是说了我去做和尚。
要说宝玉是怕死吗？肯定不是，他和袭人的话就可以看出宝玉并不怕什么死亡，等我化成一股轻烟，风一吹就散了的时候儿，你们也管不得我，我也顾不得你们了，凭你们爱那里去那里去就完了。所以这就是宝玉的诡谲的地方，奇怪的地方，不会按照常规来行事说话。
宝玉还有一些出人意料的诡谲行为，在王熙凤生日大喜的日子去祭拜金钏，让贾府的绝大部分人都没有想到他会在这个时间祭拜一个去世的丫鬟，包括睿智的贾母和机关算尽的王熙凤都没有想到这个公子的奇怪行为，这就非常好的解释了宝玉是个有情有义的人对金钏。
还让下人去爬墙头看望被撵出来的戏子，还偷偷地跑出去看望被自己母亲诬陷和恶意中伤的被撵出怡红院的晴雯都是作为一个豪富家族公子很难得有的行为，还有直接在过节的时候跑到袭人的家里看望袭人都是一般人完全想象不到了一个主子做出来的让人匪夷所思的行为。
都体现了宝玉的个性的另类，更有甚者就是抱住鸳鸯身子的目的也仅仅是要吃她嘴唇上鲜香的胭脂，常常和女孩子搂搂肩膀，拉拉手，贴近脸颊说悄悄话，捏捏女孩子肩膀说穿那么少，和黛玉要枕一个枕头，
与女孩子亲密过度的举动都没有丝毫的非分之想和举动也是常人感觉非常诡谲的行为，如果薛蟠和贾琏，贾珍父子，贾赦有这样的行为的话直奔的主题就一定是为色而去，看看贾赦这个糟老头子靠近鸳鸯身边贪婪地闻鸳鸯身上香味色眯眯的样子就知道贾赦这个老牛对色的贪念是什么样的了。
而宝玉的行为是与一般的常人的行为规律相距甚远，甚至就是完全平行不相交和背离的行为，而最后居然抛弃了四大美女之一，曾经被她的手腕肌肤的美都掉了魂似的凝固了神态很长一段时间，而且才华和机智都过人的宝姐姐这个新娘子，也恐怕是让所有的人都觉得最不可思议，最为诡谲的行为。所以宝玉是一个地地道道的秉性乖张，生性诡谲的人。谢谢大家。
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答：这会被视为对长辈的第一不尊，第二不孝，第三没家教，所以宝玉不说话的离开是最正确和最为恰当的打开方式，你想想以母亲大人为上的传统观念根深蒂固的宝玉面对长辈在教训下人的时候站出来解释和辩解的行为是一个什么行为，是一个严重违背家训家规的行为，按照常规长辈说话根本就没有晚辈说话的份，除了...
红楼梦中,警幻仙子遇到的宁荣二公之灵是指贾演和贾源之灵,还是贾代化...
答：宁荣二公指的是宁国公贾代化和荣国公贾代善的魂灵；嫡孙，相对于庶孙来讲，古代宗法制度下，嫡子（正妻所生的儿子）的儿子都是嫡孙。所以这里称宝玉为嫡孙，是指宝玉是荣国公后代正妻所生的儿子；张道士是荣国公贾代善的替身；
《红楼梦》中,宁荣二公之灵对警幻仙子说:“吾家自国朝定鼎以来,功名...
答：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正...
关于《红楼梦》的发言搞
答：与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛...
红楼梦第十回读后感
答：宁荣二公之灵云:“先以情欲声色等事警其痴顽”,情欲声色能警痴顽? 宝玉入了仙室,闻一缕幽香,问仙姑所焚何物,这是日有所思的结果,刚进秦氏房中先叹“好香”,闻着细细的香甜睡觉,睡着后潜意识在梦里胡思乱想。在梦境里,宝玉从刚入室,至喝茶,后设酒席,“不禁相问”三次香味来历。 据刘心武老师讲,痴梦...
金陵十二钗每个人的评价
答：关于这点,我想讲两句我个人的看法,"毁谤生"指的是王保善家的在王夫人面前给晴雯下了绊子,而"招人怨"究竟是泛指,还是指的袭人,我在这里就不好妄下评论了。最后一句"多情公子空牵念"则是指宝玉对晴雯的感情了,其中也有着让人无可奈何的辛酸。 2、 枉自温柔和顺,空云似桂如兰; 堪羡优伶有福,谁知公子无缘...
精选红楼梦诗词鉴赏之六
答：她是荣府内实际上的第一号当权人物,各类人物都围绕着她活动着。对于她,人们有各种各样的评价,我们还是先来看看作者对她的看法。第六十五回里,贾琏的心腹小肠兴儿对着尤二姐议论凤姐说:“若提起我们奶奶来,心里歹毒,口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太两个人,没有不恨她的,只不过面子情儿怕她。皆因她一...
...前八十回和高鹗写的《红楼梦》后四十回各有什么评价?
答：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府经过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年。奈运终数尽不可挽回，我等之子孙虽多,竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，望...
《红楼梦》第17回读后感200字,急!
答：第五回是一大关目,说其紧要,原因有三:一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映;二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽;第三便是警幻仙姑提出的“意”之说。 整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。 也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。 第一件便是在“薄命司”中...
【悟读红楼】第十六回:可知没有立志功名,是宝玉最沉痛的悔恨?_百度...
答：宁荣二公在天之灵，深知贾家富贵已历百年，虽“奈运终数尽，不可挽回者”，却也不可不“尽人事”一搏。子孙之中无可继业，惟有宝玉天资可塑，“略可望成”。为此，宁荣二公深嘱警幻仙姑：“万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路。”故有宝玉入太虚幻境之所历。
