解释一下缘、佛好吗？
缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：一、因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。二、无间缘，亦名等无间缘，即众生攀缘的心、前念、后念接续不断，故名无间缘。三、所缘缘，指众生心念所攀缘的物件，经云：「心本不生，因境有」，故一切外境皆为所缘之缘。四、增上缘，除前三种缘外，其它所有增加上去的力量，皆名增上缘。此四缘生法，譬如会抽烟的人，想抽烟是出于自心中习气的种子，即是亲因缘；抽烟的欲念不断即是无间缘；得遇见了香烟即是所缘缘；烟瘾大发即是增上缘；此四缘成熟了抽烟的行为。色法依二缘生起：一、亲因缘，比如一粒椰种具有能生椰树为因，是最有亲切的关系名亲因缘。二、增上缘，比如肥沃的泥土以及阳光、空气、温度、水份等等帮助椰种发育长大的助力，名增上缘。世间一切诸法的生起都离不了这四缘的关系。
果报的「果」研究起来，也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因，在现在这一生成熟招果的叫做现果；在来生成熟的，叫做来果；在后后多生成熟的，叫做后果。这是从三世的时间上，说明因果是每一事一物生长和成功的必然性，有如是因，招如是果，其间关系虽极复杂，而是有条不紊，毫厘无差的。同时果报所以有现生成熟的，有来生成熟的，有后生成熟的，其原因约有二种：一是因的力量有迟早，如一粒瓜种和一粒桃种同时种在地下，瓜种当年生成可结瓜果，而桃核出生，须经三四年才能结桃；二是缘的力量有强弱，如四缘并进，条件具备，成熟自然早些，否则助缘只有一种两种，力不充足，或因土壤不良，或因阳光不够，空气缺乏，那末这瓜或桃的成熟，自然又要延迟了。
有些人不明白因缘果报的定理，就怀疑因果倘是可靠的，如何眼见世间许多做善的好人，不得好死，或受苦报？而那些做恶的坏人，反而晨夕享乐，过着很富裕自在的生活呢？这道理凭三世因果的眼光看来，是很简单的，即好人今受苦报，因他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦果；而今生虽然做好，善因薄弱，善缘未熟，要待来生，才受好果。反之，恶人做恶反得好报，亦是这个道理，因他前生种的好因已熟，先享福报，今生所造的恶因，业缘未熟，苦报还在来生，任他怎样也逃不了的。「因果到头终有报，只争来早与来迟」，这话是值得我们玩味的。
因果的定律还有两个要点：一是因果不会消灭，除非你不做因，如果做了，不论好恶，种子永留识中，不会坏灭，遇缘便起现行，招受果报，如果做了恶因，要想不受恶报，那是没有办法的；要想有办法，唯有修习佛法，断尽三界烦恼，获得出世圣果，方可免除轮回受报的痛苦。二是善恶不相抵销，已种恶因，分受其报，不可以为再做点好事，就可把这应得之罪抵销去。须知佛、天理无私，不受贿赂，不过多做善事，多增善缘，使恶报由重转轻，所谓「重报轻受」，这是有可能的；同时由于善缘增多，恶缘渐减，也是使善果速疾成熟的最好办法。可见欲从好的因缘，得到好的果报，人生在世，多做善事，还是极为需要的。
-----------因缘与果报——佛学入门 另外，净土宗所修持名念佛，即念佛是因，成佛是果，因阿弥陀佛为“光中极尊，佛
中之王”，其佛国为弥陀四十八大愿所成就，特别是一条圆证三不退为其他宗派所难
，所以人们常执持弥陀佛号，正所谓今生心念于佛，来生去佛不远，深符因果本意，
愿你成就。
请教一下“缘”字在佛教的解析是怎样的？深奥一些，谢啦。~
佛教缘分的解释 有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过 一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看…… 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下 ，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。 僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为 还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。。 书生大悟。 前世，究竟是谁埋的你？ 孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了 。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 其实，你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。 月光下的大海，泛着粼粼的波。 和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。 三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的一种幸福 了吧 我等到了上辈子葬我的人！ 【缘起】 (一)梵语prati^tya-samut=pa^da，巴利语paticca-samuppa^=da 之意译。音译钵剌底帝夜参牟播头。一切诸法（有为法），皆因种种条件（即因缘）和合而成立，此理称为缘起。即任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化（无常），为佛陀对于现象界各种生起消灭之原因、条件，所证悟之法则，如阿含经典多处所阐明之十二支缘起，谓‘无明’为‘行’之缘，‘行’为‘识’之缘，乃至‘生’为‘老死’之缘，‘此有故彼有，此起故彼起’，以明示生死相续之理，同时亦由‘此无则彼无，此灭则彼灭’之理，断除无明，以证涅盘。此缘起之理乃佛陀成道之证悟，为佛教之基本原理。盖佛陀对印度诸外道所主张‘个我’及诸法具有实在之自性等论点，均予否定之，而谓万有皆系相互依存，非有独立之自性，以此解释世界、社会、人生及各种精神现象产生之根源，建立特殊之人生观与世界观，成为佛教异于其他宗教、哲学、思想之最大特征。 据大毗婆沙论卷二十四载，佛陀为摄受众机，所施设之缘起法有一缘起、二缘起、三缘起、四缘起，乃至十一缘起、十二缘起等数种之多。其中，一缘起系指一切之有为法总名为缘起者；二缘起指因与果；三缘起指三世之别，或指烦恼、业、事等三者；四缘起指无明、行、生、老死等。如上所述，各种由因缘所成立之有为法，皆可称为缘起、缘生、缘生法、缘已生法。然据俱舍论卷九及尊者望满（梵Pu^rn!a^s/a ）之说，‘缘起’与‘缘生’之法，两者互有所别，即若就其‘因’而立名者，即为‘缘起’；若就其所能生起之‘果’而立名者，则为‘缘生’。 自教理史观之，无论任何时代、任何地域之佛教宗派，莫不以缘起思想为其根本教理，于原始佛教，以阿含经之十二缘起说（十二因缘）为始；于大众部、化地部中，缘起法列为九无为法之一；继有大乘唯识、瑜伽师地论之赖耶缘起说，楞伽、胜鬘、大乘起信论等之如来藏缘起说（真如缘起说），华严宗之法界缘起说，以及密宗之六大缘起说等，形成一贯之佛教历史思想，而与中论、天台等之‘实相论’共为佛教教学之两大系统。〔杂阿含经卷十二、中阿含卷四十七多界经、大毗婆沙论卷二十三、品类足论卷六〕（参阅‘缘已生’6123、‘缘起论’6129） (二)梵语nida^na。音译为尼陀那。意译为缘起、因缘。与上述(一)中之‘缘起’语意相同，而使用于不同之情形，指十二部经（原始佛教经典）之因缘部。即说明佛陀或历来祖师为应众生之机，而宣说或撰述经、律、论三藏之缘由（理由、由来），如华严宗教义中‘缘起因分’之缘起即属此义。此外，后世创立寺刹佛堂、刻造佛像，或记载高僧大德灵验行状之各种来由因缘，亦称为缘起。参考资料：丁福保佛学大词典
阿弥陀佛
梵语 Amita , 义曰：无量光,无量寿,又义甘露（密教称为甘露王）。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。为西方极乐世界的教主。
记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。
「南无阿弥陀佛」义曰：皈依阿弥陀佛。「南无」是梵文 Namas 的音译,意为致敬,归敬,归命的意思,是佛教徒一心归顺与佛的用语。 往生净土决疑行愿二门：每日清晨服饰已后，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛尽一气为一念，如是十气名为十念。亦称为无量寿佛。
师父让我发一个一日一善的在发一阿弥陀佛!请求师父帮我解释一下好吗
答：这是师父在让你积功德呢！每天一日一善，若是一元，一年就是365元；若是一分，一年就是3.65元，不是在于钱多钱少，而是在于你的起心动念，知道这些钱是供养佛法僧的，渐渐的坚持下来，可以积累福报，改变命运的
和父母缘分尽了的预兆,佛说:“缘分尽了”会有预兆吗?
答：两个人有缘相遇,是一件难得的事情。 如果,你有相爱的念头,希望与对方牵手之后,就能走过余生漫长的时光;那么在相处之后,就应该守住爱情的初衷,与所爱的人一起,将美好守护下去。 怎么才能知道自己是否已经与父母缘分已尽?我感觉缘分已尽了,但是还是想确定一下,父母给我打,我接 即使有,你们之间的相处,没有了之前...
佛教好,还是道教好吗?
答：天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，...
最近老是运气不太好,就去求佛,你相信这世界上真的有佛吗?
答：有时候人的心理就是这样的，遇见这种情况时，大多数人都会把功劳归在佛身上。有时候其实只是心里的一种信仰。比如就拿我身边的一个例子来说吧，我一个亲戚生病了，不好的病，从医院回来以后，找了个风水仙算了一下，那人说是住的房子的问题，后来我这个亲戚就挪到了老房子，挪之前还烧香拜了佛，...
请懂佛的人解释一下
答：至於求平安、求健康,佛也教导我们,怎样才能真正达到自在、幸福、美满,这里面就包含了平安、健康、长寿。佛告诉我们一切要顺乎自然,所以佛给我们讲自在、随缘,你就能得到。附:学佛次第及相关资源净空法师网站 http://www.amtb.tw/儒释道网路电视台http://www.amtb.tw/tvchannel/live8_js1.htm视频版「认识佛教...
佛也会死去吗?
答：因为大乘佛教的生命源泉的般若智,是从空到不空;空,就是对缘生法上空去有见、无见,空去生死见、涅盘见,空去众生见、佛陀见,统一于不二的一实相印,‘一色一香无非中道’,‘一切众生本来是佛’,‘资生产业皆与实相不相违背’的不空的肯定。于是说涅盘时无一法不是涅盘,涅盘即实相故,生死即涅盘故。觉悟这个...
如果是一个虔诚的信佛者,佛真的会保佑她吗?
答：至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”。“佛”仍“人”字旁加个“弗”── 人走了就没有的意思。可怜啊，一种从来不知道《宗教信仰》是什么，...
佛释门中有求必应,佛主菩萨保佑,是不是任何人只要诚心拜佛求佛:都会...
答：因此，此心与佛菩萨「感应道交」，并不神秘，也不困难，只要心愿与慈悲智慧相应，便能获得加持。如同一般所说：「自助、人助，而後天助。」使我们更有勇气、毅力和决心，完成心中所愿。请问您去寺院拜佛烧香，有什么心愿或是新希望，有没有一份对自己的祝福？对家人的祝福？对社会的祝福？对全世界的...
悬赏50:佛,菩萨,金刚,侍者,罗汉,。。。这些好乱,谁给我通俗解释一下啊...
答：佛是天人师，是最圆满的，有三身四智，五眼六通 菩萨是觉悟有情的意思，菩萨还有无明未破，无明都破了就佛 金刚是护法 侍者就是随从，比如阿难尊者就是佛陀的侍者 罗汉是已了生死的人，是小乘的最高果位 毗沙门天是在佛教中为护法的天神 摩利支天是天女的形相而命名的，有自在通力的天神 ...
释延佛算命很准吗?
答：有缘被他算过两次，都是被动算的（算后才知是他）。方式是看相和测字。神通不敢说一点没有，但绝不会丝毫不差，我不想去指责一个出家人，我们的命运还是在自己手里。总之一句话，就算是释延佛本人也要遵循因果的定律，何况我们呢？
