我们经常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近，在历史上日本文化深受中国文化的影响。 一、我们经常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近，在历史上日本...
1，日本人的有礼貌，是师出于我们中国
2，日本的和服的源流是我们汉族的服饰，汉服
3，日本人受王阳明思想的影响很大
4，日本人学习中国的《孙子兵法》
5，佛教禅宗通过中国传入日本
6，日本的忍术，是中国的道术演化而成
7，日本的武术，这是我们传过去的，不说了
8，孔孟思想
9，日本的文字
（但是现在我们中国人的传统美德全被颠倒了，还好是最近的50多年，如果几千年前就是这样，早就成一块垃圾了。在中国文化遭到毁灭这方面我们应该感谢某某个红色集团，）
鉴真师傅为传播大唐文化曾六次东渡日本，从中告诉了我们，要为传播中华文化，与各族人民友好相处作出努力，也警示了我们，要珍惜来之不易的两国情谊，不要让以前中日的沉痛历史重演。
手打，不可能面面俱到全部想起来，举例尽可能多一点，供你参考：
1、日本受隋唐文化影响的示例：制度改革（详见“大化改新”，自己百度吧）——中央集权，班田制（模仿隋唐均田制）和租庸调制；建筑上——日本唐招提寺；手工业——三彩陶罐；服饰——和服；音乐——琵琶；文字等等。
2、鉴真的精神：矢志不渝，坚持理想（或者说为理想献身），重视承诺，无私奉献，顽强的毅力等等。
推荐答案有点小问题，楼主问的主要是唐朝，明代的王阳明思想不符合题意。
日本的文字，大化改新，日本女子地位低下与中国也有关系，日本人也用筷子等等
鉴真大师在中国佛教界的地位赫赫有名，是江淮地区有名的传戒大师，而且还精通天台，真言，医药及书法等等各方面，他更是为中日两国和平作出了很多贡献起到了桥梁的作用， 在中日文化交流史上写下了光辉灿烂的篇章。
鉴真大师之所以被世人所称道，不仅被他那种为把大文化传播到日本，不畏艰辛精神所折服，而且为宣扬佛法永不放弃的信念所震憾，终成为一代家喻户晓的宗师受万人敬仰。而我们值得去学习他的正是这种精神，不管是在顺境还是在逆境中，在弘扬佛法的道路上当我们遇到了险阻就该以“弘法是家务，利生为事业”作为我们的准绳，敢于奉献出自己的一切去实现自我人生价值，做鉴真传人。
当今这个日新月异的社会，人们被物质的表向所迷惑，认为世间的一切都是属于自己，为了一已私欲，破坏生态，人与人之间互不信任，相互间勾心斗角，只图自己过得好不管他人怎么样，更不用提为别人能作出什么贡献，能为这个国家能奉献出什么。记得美国一位前总统说过这样的话：不要去要求国家能为你做什么，首先你为这个国家贡献了什么？是啊，人往往是要求别人对自己怎么样，但你又为别人带去了什么呢，让别人受益到了什么？今天，我们很有必要重拾起鉴真精神，他不仅属于个人，更属于每一个中国人，因为他是中国人的骄傲。他的精神就是我们大乘佛教所提倡的菩萨精神----上求佛道，下化众生。“不求自己得安乐，但求众生得离苦”这是我们现代高僧，深圳弘法寺教主本焕大师所发的愿，为了芸芸众生得到安乐，自己不管吃多大的苦，受怎么样的罪都愿意去做，是当代出家人，学佛人来说就是标榜。所以，鉴真精神作为我们今天学习的楷模，我们至少学会两点，一是奉献精神，二是把鉴真精神弘扬并发扬到世界各地，净化人心。
何为奉献精神？谈到奉献二字，人人都知道，但将它系为一个人此生的人生目标，又有几个人能读懂它的真实含义呢？奉献这词含义太广，我们用于佛教身上， 可以用一句话来表示---能帮助别人改变现状，能帮助人破除烦恼。当我们抱着“为是法事也，何惜生命”的献身精神去改变每一个人的生活方式，对大众讲解人生无常之苦，脱离无明之惑，证得无上菩提。在这弘法的路上坚定自己信念，勇往直前，奉献自己青春，为正法献身大无畏精神。鉴真大师六渡扶桑，五次失败，每一次所承受打击又有几人能真的读懂，深有体会？爱徒的病逝，眼睛积劳而盲，朝廷对其阻挠.限制等等这些都无法撼动东渡传法的决心，乃大菩萨所为。曾记得中国近代另一位高僧弘一法师自号为“二一老人”，此名意味深长。源自于古诗中“一事无成人渐老”及清初吴梅村临终绝命词中“一钱不值何消说”，取此两句诗首字而自号。作为一代律宗奉斗，修行境界已臻圆满，华枝春满、天心月圆的高僧尚且如此自谦，我更汗颜无比。佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。成佛道场在社会人间，愿效仿高僧大德的深深海底行去追求那份高高山顶立，以无所得的安详心态，将此身心奉尘刹，做一个无为、无执、无心地修道人。让每一下当下皆活在责任义务、般若法喜中，散发生命的光与热。做到以弘法为事业、利生为己任，觉悟人生、奉献人生，即便路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
第二是弘扬并发扬光大。释迦世尊所言：“我不入地狱，谁入地狱；不惟入地狱，且常住地狱；不惟常住地狱，而且庄严地狱。”本着弘扬鉴真精神，忘躯忘我的精神，继承鉴真衣铂，发扬鉴真精神的优良传统， 上报 “众生恩， 父母恩， 国土恩 ，三宝恩” ，把世界的每一片角落都建成人间净土， 令诸众生常得安乐 。路漫漫其修远兮。人生的路很长，未来的我还有很多的路要走，一路上，不管路途是风平浪静，还是波折坎坷，为了佛教事业，以鉴真大师的精神为自己的榜样，时刻铭记着他的精神，为社会，国家做出自己应有的贡献，将鉴真精神永远传承下去…
我们经常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近，在历史上日本文化深受中国文化的影响。 请回答：（1）结合~
（1）日本文字；日本的“大化改新”；日本京都建筑仿照长安；日本服饰受唐朝影响。（任选两例）（2） 鉴真。英勇无畏、不屈不挠、对事业执着追求的精神。 （意思对即可）
现在的学生已经都只会靠百度来思考问题了……作业都是直接全部复制到网上等大家给答案，有意义吗？
我们经常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近,在历史上日本文化深受中国...
答：（1）日本以唐朝的制度为模式进行政治改革；他们参照汉字创制了日本文字；在社会生活上保留了唐朝人的某些风尚，比如改进唐朝的饮茶方法，形成独具风格的茶道。（2）唐朝时，日本来中国的遣唐使有十多批；唐玄宗时，高僧鉴真东渡日本传播唐朝文化。 本题考查的是唐朝的中日交往。日本学习唐朝的事例：日...
日本是中国的近邻,人们常用什么词语来形容中日之间的关系?
答：选D。在地理上，中国与日本都属于东亚国家，隔海相望，日本是中国一衣带水的邻邦。
我们经常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近,在历史上日本文化深受中国...
答：（1）事例如下：参照汉字创制了日本文字；制度：以唐朝的制度为模式，进行政治改革；服饰、节日、习俗等社会生活上至今保留着唐朝人的某些风尚。（2）为实现理想不屈不挠的精神；不畏艰险，敢于牺牲的精神。（3）不忘中日友好的历史，铭记战争给中日两国人民造成的巨大创伤；两国中学生都应好好学习，掌握...
中日两国是一衣带水的邻邦。中日两国是一衣带水的邻邦。
答：中日两国是一衣带水的邻邦。中日两国是一衣带水的邻邦。 我来答 分享 微信扫一扫 网络繁忙请稍后重试 新浪微博 QQ空间 举报 浏览4 次 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。 中日两国 一衣带水 邻邦 搜索资料 本地图片 图片链接 提交回答 匿名 回答自动...
我们经常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近,在历史上日本文化深受中国...
答：1，日本人的有礼貌，是师出于我们中国 2，日本的和服的源流是我们汉族的服饰，汉服 3，日本人受王阳明思想的影响很大 4，日本人学习中国的《孙子兵法》5，佛教禅宗通过中国传入日本 6，日本的忍术，是中国的道术演化而成 7，日本的武术，这是我们传过去的，不说了 8，孔孟思想 9，日本的文字 （但是...
我们经常用“一衣带水”来形容中日之间的邻近,在历史上日本文化深受中国...
答：唐风东渐 和服啊茶道啊城市建设啊政治制度啊等等 不胜枚举
为什么称中国和日本是是“一衣带水”的邻邦?
答：至今，日本还保持着许多和中国相似的地方。3、文化因素 自古以来，中日两国就交往频繁，一直以来互为友好邻邦。只是近代以来，日本军国主义崛起对中国乃至整个亚洲带来深重的灾难。二、一衣带水的基本释义 原指像衣带那样窄的河流。后用以形容虽有江河湖海相隔,但仍像隔一衣带,极其相近。
为什么称中国和日本是是“一衣带水”的邻邦?
答：进行大化改新。至今，日本仍保持着许多和中国相似的地方。3. 文化因素：自古以来，中日两国交往频繁，互为友好邻邦。只是近代以来，日本军国主义崛起给中国乃至整个亚洲带来了深重的灾难。二、一衣带水的基本释义：原指像衣带那样窄的河流。后用以形容虽有江河湖海相隔，但仍像隔一衣带，极其相近。
"一衣带水"是什么意思?为什么说中日两国是一衣带水的好邻邦?
答：释义像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔。后泛指地域相近，仅隔一水。故事隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒淫，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这...
为什么日本称为一衣带水的邻邦
答：1楼正解 我看来，这种说法主要不是强调距离的远近。因为我们离日本海是隔着一个宽阔的日本海的（参见地图）。这里所指的一衣带水应该更加强调我们与日本的文化很相似。日本自古就与中国交好，两国有友好的交往历史。日本同我们一样，是东方文明，受儒文化和佛教的熏陶。同样说到跟我们一衣带水的还有...
