结合现实，谈谈中国社会文化结构的历史变迁和未来的发展趋势。 结合历史和现实，从纵横两个角度谈谈你如何看待当今中国的发展
浅谈当今中国社会文化现象
伴随着历史的发展
,
经济的繁荣
,
社会的不断进步
,
社会文化也不断地得到了丰
富和升华。在不断得到丰富和升华的当代文化中，我们能看到时代进步的脚步，也能
感受到社会现实的残酷和悲凉。
平心而论，
我认为中国的发展速度在当代社会的确无
人能及，就连超级强国也只能望而却步，这是一个不争的事实，但由于我们过分追求
社会经济快速的发展，也使得我们的文化发展有些许的畸形。
首先是人们思想的物欲化！钱不是万能的，没有钱时万万不能的。为了追求物
质上的满足，
人们秉着金钱至上的原则，
不断地打破着自己的原则，
违背自己的信念，
甚至出卖自己的灵魂。
这年头，
教授摇唇鼓，
为了赚钱；
明星卖弄风骚，
一系列的“门”
事件发生，为了钱；新闻捕风捉影，随意夸大，引人们关注，为了赚钱。这已经成了
一个张口闭口就是钱的社会。“财产纠葛”，“拜金女”，“分手费”等专有名词不
断地出现，感情成为了利用的工具。无论是亲情，友情还是爱情，都免不了与钱扯上
关系。
不仅是大人思想的物欲化，小孩子和青少年也是深受当今社会畸形文化腐蚀。
由于网络的普及，
缺乏辨别能力的小孩和青少年们被一股脑地灌输了不论好的，
还是
坏的思想，
以被动的姿态过早地接受了他们不该接受的事情，
青少年原本该积极向上
的信念不断被荼毒，
腐蚀。
“非主流”“空虚”“颓废”“寂寞”等一系列的名词不
断的出现，成为火爆名词。近几年来，超级女生、梦想中国等大型选秀活动造出了众
多的星级人物。这在中学、大学里掀起了滔天的巨浪冲击着校园，引得不少学生试图
放弃学业去参加选秀活动。
“吃苦耐劳”的时代精神已经渐渐被遗忘了，
人们越来越
渴望一夜暴富。当今的青少年亦是如此，怕吃苦，怕努力，宁愿麻木也不选奋斗，让
自己沉迷于网游，网络小说、玄幻小说，韩剧中，逃避生活。
再者是思想道德的滑坡！在当今市场经济社会里，不讲诚信、不顾责任、不凭
良心的人和事屡见不鲜，整个社会充斥着物欲横流、见利忘义等思想，人们更是缺乏
荣辱感、笃信潜规则，道德底线一再失守。如近期社会上相继发生的“毒奶粉”
“瘦
肉精”
“地沟油”
“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺
失、道德的滑坡到了何等严重的地步。从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等
关系到人民最基本吃饭的问题，
再到老人倒地无人敢扶，
冷漠人心的小悦悦事件等关
2
系生命道德的问题。这些都是我们中国人赤裸裸的道德上的缺失，一向崇向“礼义仁
智信”的东方文明古国，道德滑坡已经到了无以复加、是可忍孰不可忍的地步。
反思我们学生自己，我们学习的真正目的又是什么呢？局限在大学四年里，我
们学习是为了应付考试，是为了不挂科，就这么简单。毕业之后，我们学习的目的就
变成了找到一份工资高、待遇好的工作，也是那么的现实。总之，学习的目的是为了
获得那可怜的学分和找到一个我们以后生活的工具——工作。
从文学的功利性与非功
利性的关系看，我们学习是为了以后生活的更好，这并没有错，文学都有功利性，何
况是充满七情六欲的人呢！错的是“人心”，人心缺少了往日的安宁和淡定，错的是
“社会”，社会缺少了往日的纯洁和圣明。社会变得越来越物质和污浊，人心变得越
来越浮躁和利益，这就是当前的社会现实。
我们不要只把“中国是一个有着五千年悠久历史的泱泱大国”挂在嘴上，而要
把中国流传下来的传统美德和道德内化为我们的气质和灵魂，
这样才不枉为一个中国
人。
当代社会的文化现象纷繁复杂，
再加上媒体的炒作和利益的推动，
文化的功利性、
利益性和工具性越来越突出。
毋庸置疑，
建设中国特色的社会主义文化的主流是符合
社会发展趋势和规律的，
腐朽和低俗的文化只是这大潮流的一个或几个插曲，
但这一
个或几个插曲并不能忽视，相反，我们要
100%
的重视，否则，会因小失大，颠覆整个
社会主义大厦。
当前中国的文化已经是不是一种现象，是一种乱象了。救赎文化道德，势在必
行，时不待我！只愿亡羊补牢犹未为晚。
中国传统文化的过去，现在与未来！~
论中国传统与现代化
厦门大学图书馆参考咨询部 打印本页 来源：光明网-光明日报 发布时间：2005-7-6
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人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。
pppp在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化？如何走向现代化？是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。
pppp一、否定传统文化，也是否定历史
pppp文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。
pppp一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬 民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：
pppp首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：
pppp一自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。
pppp二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。
pppp三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。
pppp四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。
pppp五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。
pppp六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。
pppp其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。
pppp再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。
pppp二、传统文化是一种巨大的精神力量
pppp传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。
pppp另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：
pppp一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。
pppp二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。
pppp三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。
pppp四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。
pppp三、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力
pppp区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。
pppp第一发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界
pppp得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用
pppp第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了
pppp第三，市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。ppp(卢秀华副教、山东科技大学文法系)
在这个多元化的世界中,文化与文化的竞争意味着一个国家综合国力的上下浮升.中国的传统文化秉持的精髓是人与自然的和谐,即天地合一的理念.而中国的传统文化代表的是我们炎黄子孙的思维方式和生活方式,也是我们道德尺度和行为举止的标准.作为一个真正的中国人我们要学会取其精华弃其糟粕,反思中国传统文化优劣,并把握人类前进的方向,用比较的观点和方法看问题.
社会主义核心价值观倡导的法治立足中国的社会现实和文化传统坚持什么的...
答：社会主义核心价值观倡导的法治，是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作、依法治国的有机统一。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。...
结合实际谈谈如何实现中国传统文化的复兴
答：这就会吸引很多外国人来学习、研究，实现弘扬文化的目的。说得更具体一点，现在，许多外国人都来中国旅游，对中国文化有兴趣的外国人，往往要到曲阜参观孔庙。如果曲阜市民对儒学毫无了解，在行为上也不够文明，社会风气也体现不出“礼仪之邦”，那么，向外国人介绍儒学如何优秀，谁能相信呢？各国官方代表...
试着结合我国社会现实谈谈文化的功能?
答：文化就是思想，思想的功能不必赘述。文化的不同，文化的差异，归根结底是思想的不同。没有自己独立的思想，，处事方式，为人方式，人将不人，国将不国。
悬赏50分:请简单谈谈中国传统文化对当今构建和谐社会的影响,表现及作用...
答：悬赏50分:请简单谈谈中国传统文化对当今构建和谐社会的影响,表现及作用 简单谈谈自己的看法,构建和谐社会在古代典籍那些地方可以找到相应的理论,并且说明下这个理论的影响和对现在提倡构建和谐社会的作用.谢谢各位!不小心打成50分了,是100分,希望各位... 简单谈谈自己的看法,构建和谐社会在古代典籍那些地方可以找到...
中国传统文化结合现实人生谈谈儒释道三家如何相互为用?
答：儒家学派讲究以人为本，治国为人仁义道德很重要。佛家则鼓舞人们行善积德。道家学说则认为人世间一切都得遵从大道，遵从规律。这三家学说在道德层面上具有积极意义，直接作用在老百姓甚至君主统治上。有利于社会的发展进步。
中国与西方文化的差异有哪些
答：第五,是我们思维方式里经常有意会性.他们是一种直观性.比如我们有些文章或在生活中喜欢用暗示,或者喻古论今.这种含蓄需要你去意会,所谓此处无声胜有声,这与西方人的直观性不太一样.像钱钟书先生的关于西方与中国文化方面的对比里,更是谈到了中国诗的长处,它虽然只有寥寥数十字,但表达比西方的长诗更...
乡土中国阅读评论800字
答：首当其冲的是书中对于“乡土”的定义。在现代社会中，我们常常忽视或者轻视乡土的价值和意义。然而，在费孝通的笔下，乡土不仅仅是一个地理空间，更是一种情感寄托和文化传承的载体。它承载着人们的记忆、习俗和信仰，是人们与自然和谐相处的见证。对于中国社会结构，费孝通提出了“差序格局”的观点。这一...
从政治、经济、文化三个方面,论述和谐社会的800字论文
答：使人的发展与社会整体发展相统一。一个国家、一个社会，没有文化，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在构建社会主义和谐社会过程中，文化因素深深地渗入其间，它为和谐社会的发展提供思想保证、精神支撑。同时以经济建设为中心，大力发展生产力，不断增强综合国力，提高人民的生活水平。
联系实际谈谈构建社会主义和谐社会的实践意义
答：联系实际谈谈对构建和谐社会意义的认识 构建社会主义和谐社会， 是我们党从开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一 项重大任务。这表明，随着我国经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局， 更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、 政治建设...
如何看待中国传统文化的现实意义
答：（3）、佛教思想的论述，主要观点有：一是“因缘和合”。二是“中道圆融”。三是“平等慈悲”。2、中国传统文化的现实意义 以儒道佛三家和谐思想为主干形成了中国传统文化的“和谐”精神特质，深深影响着中华文明的历史发展。构建社会主义和谐社会，必须以和谐文化为支撑。当前，要建设和谐文化，离不开对...
