脱窠臼文言文阅读

1. 李渔闲情偶记脱窠臼的译文○脱窠臼“人惟求旧,物惟求新.”新也者,

“人惟求旧，物惟求新.”新，是对天下事物的美称.文章这类东西，和其他事物相比，更要加倍地求异创新.韩愈所说的“陈言务去”，意思是要求新.至于填词作曲，比起诗赋古文来，又要加倍地求新.不仅仅前人的作品流传到现在算是旧的，就是我一个人所写的，现在看过去的，也是有差别的.昨天已经见到而今天没有见到的，知道没见过的是新，也就知道见过的是旧的了.古人称剧本为“传奇”，是因为所写的事情都非常奇特，别人没见过，才把它记了下来，从而便得名了.可见没有奇特的事是不会去写剧本的.“新”就是“奇”的别名.如果某个情节已经在戏场中演过，千千万万的人都见过了也就没什么奇特的了，哪用再去写呢？所以剧作家一定要要理会“传奇”这两个字.想写一个成本必须先问问古今戏场中是否曾演过类似的情节.如果没有，就赶紧写出来，不然的话，就枉费了一番心血，白白地做了一回效颦的东施.东施的容貌不一定比西施丑，只是因为模仿别人皱眉头，才遭到了后人的嘲讽.如果她当时预料到了这一点，即使大家劝她捧心皱眉，她也会不屑于去做的.我认为填词最难的地方就是洗涤窠臼，最大的赞美在于沿袭老一套.我看近来的一些新剧作，都不是什么新戏，而是像老和尚太碎补的袈裟、医生配制的汤药一样的混合品.从众多剧本中，东割一段，西抄一段，拼凑在一起，就成了一部剧本.其中只有人们没听说过的人名，却没有人们不曾见过的事实.俗话说：“千金之裘，非一狐之腋.”用这句话来评价当今人们新作的剧本是最恰当不过的了.但是，前人所写的又是从何处拼凑来的呢？难道《西厢记》写出来之前，另外有个跳墙的张生？《琵琶记》问世以前，另外有个剪发的赵五娘吗？如果是这样，却又为什么不传其原本，而传其抄本呢？不打破旧框架的约束，就谈不上填词；只要同意我这观点的人，特别需要好好思考一下怎样解决这个问题.。

2. 窠臼怎么读

窠臼[kē jiù]

1、门臼。旧式门上承受转轴的臼形小坑。

《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“众人一齐动手，乒乒乓乓将遮堂乱打，那遮堂已是离了窠臼的，不消几下，一扇扇都倒下去。”

比喻旧有的现成格式；老套子。

宋 朱熹《答许顺之书》：“此正是 顺之 从来一个窠臼，何故至今出脱不得，岂自以为是之过耶？” 清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“吾谓填词之难，莫难於洗涤窠臼；而填词之陋，亦莫陋於盗袭窠臼。” 鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“《铁花仙史》较后出，似欲脱旧来窠臼，故设事力求其奇。”

喻指地狱；牢笼。

明 屠隆 《昙花记·祖师说法》：“万人坑里，打破疑团，才喜得离窠臼；千丈崖颠，踢翻筋斗，这遭永脱轮回。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·颜渊篇七》：“所以释氏自家，也把做石火电光相拟，稍为俄延，依旧入人欲窠臼。”

3. 听月 阅读答案

听月诗 辛弃疾

听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

听月楼高得仿佛能够接触到天空，在楼上听月亮的响动最为分明。在楼上仿佛能够听到冰轮一般的月亮在天空中运行时咿呀的声响， 仿佛能听到玉兔用玉杵捣药发出的叮叮咚咚的声音，还有广寒宫奏乐时细细的仙乐声和吴刚砍伐桂树时的斧子声。偶然一阵风仿佛还带着桂树的清香，吹落了嫦娥的欢声笑语。

诗人用瑰丽的想象描绘了与月亮有关的各种传说中的声音，一脱窠臼，从“听”月亮的角度来写赏月。

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4. 错也是对阅读的答案

1.给下列加点的字注音。

①譬如（ ） ②懊恼（ ） ③窠臼（ ）④坎坷（ ）

2.写出能体现本文线索的一个句子。

3.说说作者的写作思路。

4.摘出能表达全文主旨的句子。

5.康熙皇帝题字和漫画家表演两个材料在文中的作用是什么？

6.谈谈你对“这世上一般人认为错的事，不见得就是错”的理解。

7.联系自己的经历，说说你读了此文之后受到的启示。

[参考答案]

1.①pì②àonǎo ③kējiù ④kǎnkě 2.父亲的“错也是对”那句话。 3.以时间为序，按不了解父亲的话到开始了解父亲的话这个思路行文。 4.主旨：“如果你会救，就无所谓错误了！错也是对！” 5.用具体事实，阐述补救之妙。 6.这句话蕴含着这样一个哲理：有时候对错是相对的，对一件事情我们不能简单地判断对错，要换个角度来思考，它启发我们不要囿于常规，要创造性地思考问题。7.略（结合原文谈自己感受，言之成理即可）

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答：1. 李渔闲情偶记脱窠臼的译文○脱窠臼“人惟求旧,物惟求新.”新也者, “人惟求旧，物惟求新.”新，是对天下事物的美称.文章这类东西，和其他事物相比，更要加倍地求异创新.韩愈所说的“陈言务去”，意思是要求新.至于填词作曲，比起诗赋古文来，又要加倍地求新.不仅仅前人的作品流传到现...

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