疑人偷斧的文言文给了我们什么启发?
疑人偷斧的文言文给了我们什么启发?
疑人偷斧
【原文】
人有亡斧者①，意其邻之子②。视其行步窃斧也，颜色窃斧也，言语窃斧也，动作态度，无为而不窃斧也。俄而③，鈇其谷而得其斧④。他日，复见其邻之子，动作态度，无似窃斧者。—— 《吕氏春秋》
【注释】
①斧：斧头。
②意其邻之子：怀疑是他邻居的孩子 （偷的）。意，怀疑。
③俄而：不久。
④鈇（hú）：掘。谷：两山之间的水道，这里指水沟。
【译文】
有人丢了一把斧头，（他）怀疑是他的邻居家的孩子偷的。看那孩子走路的样子就像是偷他斧子的样子，脸色也像是偷他斧子的样子，说话也像是偷他斧子的样子，动作态度没有不像是偷他斧子的样子。不久，他到山谷里去翻地，找到了他丢失的斧子。第二天，又看到他邻居家的孩子，动作态度怎么都不像是偷他斧子的样子。
【启示】
遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉。判断一个人也是如此，切忌以自己主观想象作为衡量别人的标准，主观意识太强，经常会造成识人的错误与偏差。而现实生活中，大多数领导在人才的应用上，常凭著主观意识去任命一个人，而不加以客观、公正的稽核。感情用事是领导的大忌。对人对事，领导都不要先入为主，带上有色眼镜看人，更不应以小人之心度君子之腹，否则，公司就会失去很多优秀人才。
骂鸭文言文给了我们什么启示
寓意
[编辑本段]
这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事。二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间。只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。
吃糟饼这篇文言文给了我们什么启示？
1.一切要活学活用。
2.虚荣心是要不得的。
3.一切要从实际出发，不能为了要面子而使自己更没面子。
文言文《疑人窃履》给我们的启发
前楚国有个人夜宿在朋友的家里，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，这个人不知情。恰好他让仆人到鞋店里买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，这个人也不知情。有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在这人的脚上，大惊，说：“我本来就怀疑是你，果然是你偷了我的鞋。”于是和他绝交。过了一年事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他谢罪说：“我不了解你，却错误地怀疑你，这是我的罪过。请像以前一样把我当做朋友。”
元伯与巨卿这则文言文给了我们什么启示？
《元伯与巨卿》这则文言文给予我们的启示是：要像范巨卿那样重诺守信，要像邵元伯那样注重友情。只有这样，才会产生生死不渝的朋友之间非同寻常的友情。
画蛇添足，这篇文言文给了我们什么启示。
告诉我们做事不能多此一举,自作聪明或者可以说
画蛇添足》这个故事告诉我们：做任何事情都要符合实际,不要卖弄聪明、节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
不私故旧这篇文言文给了我们怎样的启示
濮州刺史庞相寿因为犯了贪污罪而被撤职。他自己陈述以前曾在李世民秦王府中做过事。唐太宗知道后，很怜悯他，想恢复他的旧职。魏徵进谏说：“您当秦王时，在您身边工作过的人，现在朝廷内外很多，如果都讲私人感情的话，恐怕那些按原则办事，光明正大的人再也不敢和您接近了。”唐太宗高兴地采纳了他的意见，就对庞相寿说：“我以前当秦王时，只是一府之主；现在做了皇帝，是四海之主，不能偏袒老部下。大臣们这样坚持原则办事，我又怎么敢于违反呢！”于是送了一些丝织品给他，叫他回去。庞相寿只好流着眼泪离开。
作为一个封建时代的皇帝李世民，他有至高无上的权威，他的话是金科玉律，谁也不敢违抗。庞相寿犯的贪污罪，在旧社会是司空见惯的事；想叫他复一个刺史官的原职，也不是什么了不起的问题。可是魏徵却把公私、利害、得失庄严地提出来摆在唐太宗面前，要他去选择：徇私就不能为公，为公就不能徇私；要照顾老部下就会丧失为善者，要不丧失为善者就不能照顾老部下。结果，唐太宗幡然悔悟，不敢徇私，打发庞相寿走了。作为一个封建皇帝，能够这样认真听取别人的批评和意见，虚心改正自己的缺点和错误，并且不是勉强，而是欣然接受，无怪乎他能力扫群雄，统一全国，励精图治，开创出“贞观之治”的政治局面，为后世所赞颂。今天，我们仍然可以从李世民、魏徵身上得到一些有益的启示。
文言文 《明史· 张溥列传》给了我们什么启示
说有付出就有收获，只要你刻苦，就能得到大成就
遇合这篇文言文给了你什么启发?
君子审时度势，坚持原则。
遇合
【原文】
凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君，委质为弟子者三千人，达徒七十人，七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人，以此游仅至于鲁司寇②，此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸③也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟④，必审诸己然后任，任然后动。
【注释】
①遇合：指人的遭遇和时机要适合。本篇阐述的是阴阳家的学说。②司寇：小官吏。③幸：宠幸，宠信。④苟：随便、苟且的小事。
【译文】
凡是相遇，都因为相合。时机不合，就要等到适合的时候才行动。所以，比翼鸟没遇到适合的就老死在树上，比目鱼没有遇到合适的就老死在海中。孔子周游列国，不止一次接触过当时的君王，从齐国到卫国，拜见了八十多个君王，收取了三千位弟子，得意的弟子就有七十人。这七十个弟子，诸侯国君能得到一个的话就可以请来当帝王的老师，没有人无所作为。孔子凭借自己修行阐明道义在四海周游，自己的官职却仅仅是鲁国的小官。这就是周天子退位，诸侯各国大乱的原因。乱世中庸俗的人大多都很幸运而被宠幸。而君王却宠信这些人让他们为官，他们一定就不能够胜任。干久了却不尽职，那样宠信就变成了祸患。宠信得越厉害，他的祸患就越大，祸患并非只是降临到自己的身上。所以，君子不处在被宠信的地位中，不做苟且的事情，一定审辨清自己才去任职，任职然后有所行动。
文言文《万物可以为师》给了我们什么启示
第一：不能看不起渺小的事物或者人，因为万物都可以是你的老师。总有比你强大的地方
第二：经验，是很重要的。老马识途，同样的，人生的社会经验也是很重要的。可以帮助我们成长。
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疑邻盗斧文言文及翻译 疑邻盗斧原文及翻译和寓意
答：《疑邻盗斧》的文言文：人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也;视其颜色，窃斧也;听其言语，窃斧也;动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。译文 有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那...
疑人偷斧的启示
答：1、疑人偷斧，告诉我们要坚持存在决定思维，坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，客观地看待周围的人和事。2、物质决定意识，要求一切从实际出发，疑人偷斧启示我们要从实际条件出发做出判断。不能主观臆断。
邻人疑斧的典故反应了什么心理现象
答：于是观察这个小孩，不论是神态举止，还是言语动作，怎么看都觉得像偷斧头的人。隔了不久，他在后山掘地找到了自己的斧头。回去之后再观察邻居小孩，动作神态怎么看也不像是偷斧头的人了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。启示：这个寓言告诉我们，主观成见是...
下面成语或俗语体现或违背了什么哲学道理 4.郑人失斧?
答：郑人失斧的故事说，斧头丢了，怀疑是邻居偷了，去观察邻居，越看越像小偷，后来斧头找到了，证明不是邻居偷的，再去观察，就越看越不像小偷。这是人类的局限性。
急!!!求疑邻窃斧这则故事的现实意义!?
答：疑瓴窃斧表现的是一种心态，一种以小人之心度君子之腹的心态，在现实生活中也只那些思想偏执、固执己见的人，对周围的人事缺乏信任疑神疑鬼。在我们今天生活的这个时代竞争的压力从工作生活的各个方面给我们以冲击，我们所能做的事以诚信待人，团结协作、削除罅隙、大度谦让，而不应互相猜疑。
疑邻窃斧的寓意是什么和现实意义是什么
答：这个故事告诉我们，人的主观意识往往会影响我们对客观事物的判断。它的现实意义在于告诫我们待人接物不要有先入为主的观念，要尽量做到客观公正。
疑邻盗斧的道理
答：疑邻盗斧的道理是主观成见是认识客观真理的障碍。出自战国·郑·列御寇《列子·说符》，讲的是从前有个人，丢了一把斧子；怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无...
疑邻窃斧和智子疑邻的启示是什么
答：疑邻窃斧和智子疑邻的启示是主观偏见干扰了对客观真理的认识 不同点在于 亡斧者 说明主观成见，是认识客观真理的障碍。当人去以成见观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌 智子疑邻 告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。听别人的意见要选择正确的...
疑人偷斧的意思是什么 疑人偷斧的启示
答：“疑人偷斧”的意思是：自己的斧子丢了，就怀疑是被他人偷去了。“疑人偷斧”是一个成语，出自《吕氏春秋》，现多用来比喻那些没有证据、依据，胡乱猜忌、怀疑他人的人。这句成语启示我们，要用客观的态度看待事情，有时候一个人的判断会出错，不可用主观臆想去猜测他人，做人做事要有依据。疑人偷斧...
疑邻窃斧的寓意是什么和现实意义是什么
答：办事都贼头贼脑的，活脱脱一个偷斧子的样子。后来，他在山上找到了自己的斧子，再看他们的邻居，走路、说话、办事都十分正常，一点都不象偷斧子的样子。这个故事告诉我们，人的主观意识往往会影响我们对客观事物的判断。它的现实意义在于告诫我们待人接物不要有先入为主的观念，要尽量做到客观公正。
