酒过肠佛留心中最后两句话道出了济公的真实想法

我们经常在酒桌上，甚至大街小巷听到有人念叨：“酒肉过肠，佛留心中。”然后就没有下文了。其实还有两句，但恐怕大部分人都不知道，所以只是继续吃喝玩乐。看到这种现象，我的内心不禁一震，因为这是一个很严肃的词，却用在了笑声中。今天，校易搜将填写最后两句话，然后简单粗略地介绍一下与这四句话相关的信息，供各位朋友观看。


“酒肉过肠，佛留心中。”后两句大家都会背，但恐怕大部分人都不知道“世人若学我，如入魔道。”这四个字最早是道士说出的。我们来看看道士是谁。相信很多朋友都熟悉一首歌，包括歌词“鞋破了，帽破了，袈裟破了。”你笑我，他笑我，简直就是一个巴掌拍不响。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。“是啊，我们小时候经常看电视剧济公，就是根据道士的事迹改编的。那么，这个济公是历史上的真人？我非常肯定地告诉你，这是真的。


济公，本名李秀媛，法名道吉，谥号吉殿僧，公元1148年生于浙江，卒于公元1209年。他是南宋最著名的禅僧。济公先在国会寺出家，先后住在灵隐寺和净慈寺。但他在五个方面不同于其他僧侣：


第一点是，纪宫本人在诗歌方面才华横溢。济公不同于一般僧人只专注于斋戒、打坐、诵经、念佛，但济公本人并不拘泥于此。他写了大量的诗歌，收录在净慈寺志和台山梵响。


第二点，姬宫医术精湛。济公在民间的影响力这么大，其实跟这个有很大关系。济公医术高明，所到之处，百姓有病或遭难，他都尽力抢救，不收分文。所以他救了无数人的命，名声也传到了各地。所以民间的人都称他为活佛。


第三点是济公个人宗教修养深厚，主要体现在他虽然被列为禅宗第50祖，杨琪学派第6祖，但修养极其深厚，不局限于禅宗，而且对道教也有很深的研究和修养，因此被誉为佛道双修的和尚代表。这也使得他不同于一般的僧人，他不仅佛学精深，而且道家思想为辅。


第四点是姬宫的贴身衣物。根据史书记载，历史上的济公真的和我们看的电视剧很像。他行为乖张，不爱墨守成规，衣着邋遢破烂。然而，他做了许多好事，所以他作为一个和尚受到了老百姓的喜爱。


第五点是姬宫的行事风格。按照我们通常的理解，普通的和尚都是在寺庙里打坐修行的，而济公就不一样了。他的行事风格有点像诗人李白。他的足迹优雅而不确定，喜欢到处旅行。更何况最不可思议的是，他不想被佛教戒律束缚。平日喜欢酒肉，行为疯狂堕落。但我喜欢与不公作斗争，为人民解决问题。


根据以上五点的基本对比，我们可以知道“酒肉过肠，佛留于心。世人若学我，如入魔道。”他说的不是酒肉，他说的是佛法，而且是很严肃的大佛法。对于一般人来说，心里有太多的执念和担忧。毕竟他们理解不了佛的意思，也入不了佛，更谈不上佛心。但是姬宫不一样。他没有纪律，但也没有执念。他的行为是佛的自然显现。他给你看的是答案。这对想更多了解佛教的人很有启发。但是对于我们普通人来说，这仍然是


其次，济公的这四句话不能只看表面。他暗指他们。也就是说，济公是在用自己无规无执的态度提醒佛教徒，在追佛的路上，不要拘泥于表面的情况，比如按时打坐念佛，而要实实在在的示佛，比如助人为乐、不忠实、布施他人、扶危济困。其实这是非常了不起的。看似济公在提醒佛教徒不能误入歧途，其实也是在揭示佛教徒存在的问题，甚至说这个问题今天依然存在。比如我们经常看到一些佛教徒买鱼放生是为了功德，有的甚至买蛇放生。这是表面文章的表现。其实他们并不是以佛心行事，纯粹是为了自我安慰和自欺欺人。


说到这里，我们再补充一个与“酒肉过肠，佛留心中”有关的历史典故。明末，因为张，兵匪大乱。人们纷纷逃命，一群人逃进峨眉山的寺庙避难。庙里的主人看到这些可怜的难民，就开门让他们进去。但很快一帮土匪追我们到这里，破门而入。但更让人惊讶的是，土匪头子和主人认识，主人让他们饶了这些难民。


土匪头子觉得在这里很难追上他，也就轻松的放过了，但又不甘心。但是主人已经对他好了，他无法拒绝，于是向主人提出了一个要求，说只要你答应我一个条件，我就立刻放了他们，我说话算数。说吧说吧。土匪头子让手下拿出酒和肉，说吃了肉，喝了酒，我就放他们走。大家都知道吃肉喝酒是佛家戒律。不就是主持人的命吗？出人意料的是，主持人并没有拒绝。他非常平静地吃肉喝酒。匪徒们印象深刻，纷纷离开。


然后这件事就是主持人用“酒肉肠子”救了这些普通人的命。以佛心行事，虽然说要接受恶行之苦，但也更上一层楼，就是在佛中践行一个道理：“我不下地狱，谁下地狱？”而这就是佛教的更高境界。


通过济公和主持人的行动，我们虽然还不能理解更高的佛法，但至少从表面上知道了“酒肉过肠，佛心留；世人若学我，如入魔道。”这四个佛字不是用来吃喝开玩笑的，而是佛心佛性的一种体现。即使普通人不信佛，也能受到这四句话的启发，摒弃形式，真心做事，不求功名，但求问心无愧。

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酒过肠佛留心中最后两句话道出了济公的真实想法
答：我们经常在酒桌上，甚至大街小巷听到有人念叨：“酒肉过肠，佛留心中。”然后就没有下文了。其实还有两句，但恐怕大部分人都不知道，所以只是继续吃喝玩乐。看到这种现象，我的内心不禁一震，因为这是一个很严肃的词，却用在了笑声中。今天，校易搜将填写最后两句话，然后简单粗略地介绍一下与这四句话...

请问酒肉穿肠过,佛祖心中留后两句是什么呢
答：酒肉穿肠过，佛祖心中留的后两句是，世人若学我，如同进魔道。出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)。意思是虽然我吃了肉喝了酒，但是我心里是有信仰的，但你们要学了我，就会走入魔道。

知道“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的后面两句是什么吗
答：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道

酒肉穿肠过 佛祖心中留 下两句是什么了
答：后两句为：“世人若学我，如同进魔道。”酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”

济公活佛曾说过四句话:酒肉窜肠过,佛祖心中留;后两句是什么?
答：酒肉窜肠过，佛祖心中留；世人若学我，一定入魔道！酒肉是佛教大戒！五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒！济公活佛是为了活化当时佛教，破除我相我执法执而，随缘示现，激化禅风的做法！请后世学人，切莫会错祖师意啊！

酒肉穿肠过佛祖心中留后两句是什么
答：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”后两句是“世人若学我，如同进魔道”。出自道济禅师之口。 这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城时，在城外的庙里驻扎，还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山...

酒肉穿肠过,佛祖心中留是什么意思
答：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”首先，此话是道济禅师所云，但是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。“世人若学我，如同进魔道”此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救...

“世人若学我,如同进魔道”是什么意思?
答：此句是出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛),原句是：“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”【释义】：这是济公告诉世人，我喝酒以后能清楚做好每一件事不会耽误，吃肉虽到肠子里了，可我能把活的吐出来。佛菩萨是要用真诚心去供奉，而不是只挂在嘴巴上说的。告诉世人还是...

酒肉穿肠过佛祖心中留下一句
答：酒肉穿肠过佛祖心中留下一句是世人若学我，如同进魔道。最早出自道济和尚之口。济公在用他自己的无所戒律无所执念完全自然的一种态度，不能执于表面的形势，比如要按时去打坐诵经等，而是要实实在在去展示，比如救助于人、打抱不平、乐善好施、济困救危等。如今很多影视作品里，经常断章取义，只取...

洒肉穿肠过佛祖心中留!下两句请解答
答：酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师 首先，此话是道济禅师所云，可是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。“世人若学我，如同进魔道”此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。 明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失...