《史记·商君列传》中,商君在秦国的改革措施主要有哪些? 《史记·商君列传》中商君指的是谁

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1)励军功,实行二十等爵制
商鞅下令“有军功者,各以率受上爵,为私斗争,各以轻重被刑”,以奖励军功而禁止私斗.规定爵位依军功授予,宗室非有军功不得列入公族簿籍.即“有功者显荣,无功者虽富无所荣华”.
就是说有功劳的贵族子弟,可享受荣华富贵;无功劳的,虽家富,不得铺张.
制定二十级爵的作法,意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制,今后将根据军功的大小授予爵位,官吏从有军功爵的人中选用.二十级爵:一级曰公士,二级曰上造,第十九级曰关内侯,二十级曰彻侯.据《汉书》记载:“商君为法于秦,战斩一首赐爵一级,欲为官者五十石”.
也就说明了奖励的做法:将卒在战争中斩敌人首级一个,授爵一级,可为五十石之官:斩敌首二个,授爵二级,可为百石之官.各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次.
而所谓私斗,并不是指一般人打架,而是指“邑斗”.“邑”是指一般的城镇,被奴隶主所占有.奴隶主之间为了争夺土地、财产,经常发生争斗.新法规定不准私斗,目的在于削弱奴隶主的势力,加强封建中央集权.严惩私斗的作法是:为私斗者,各以情节轻重,处以刑罚.
由于推崇战功,秦国军队的战斗力大大增强.秦国在对外战争中,国力进一步增强,从而扭转了长期以来被动落后的局面.公元前355年,秦孝公与魏惠王在杜平相会,结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的被动局面,提高了秦国的地位.秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区,社会生产得到迅速发展,从而奠定了秦统一的物质基础.
2)除“世卿世禄制”,鼓励宗室贵族建立军功
《史记》记载,秦国规定“宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华”.即依军功大小定贵族身分之高低.该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨.《史记》记载:“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者”.历史上任何一次变法,不仅是一种治国方略的重新选择,而且是一种利益关系的重新调整,这也是改革受阻的真正原因.
3)改革户籍制度,实行连坐法
秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民点.商鞅为了加强封建专制的统治,管理广大居民,规定居民要登记各人户籍.轻罪用重刑.将魏国李悝的《法经》颁布实行,还增加了连坐法.主要内容是:居民以五家为“伍”、十家为“什”,将什、伍作为基层行政单位.按照编制,登记并编入户籍,责令互相监督.一家有罪,九家必须连举告发,若不告发,则十家同罪连坐.不告奸者腰斩,告发“奸人”的与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚.这与后代的保甲制度相同.商鞅同时规定,旅店不能收留没有官府凭证者住宿,否则店主也要连坐.
4)推行县制
商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,以县为地方 行政单位,废除分封制,“凡三十一县”
(也有史书认为是41县或36个县).县设县令以主县政,设县丞以辅佐县令,设县尉以掌管军事.县下辖若干都、乡、邑、聚.商鞅通过县的设置,把领主对领邑内的政治特权收归中央.该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策,用政治手段保证了土地私有.巩固了中央集权的封建统治,削弱了豪门贵族在地方的权力.
后来,秦在新占地区设郡,郡的范围较大,又有边防军管性质,因之郡的长官称郡守.后来郡内形势稳定,转向以民政管理为主,于是郡下设若干县,形成秦的郡县制度.
建立县的组织,把市镇和乡村合并起来,组织成县,由国家派官吏直接管理.这样,中央政权的权力更集中了.
5)定秦律,“燔诗书而明法令”
商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰.然而,商鞅开创的“燔诗书”的高压政策,不仅极端压制了人民的思想,对于中国文化典籍也是一种摧残.
6)迁都咸阳.
为了便于向东发展,把国都从原来的栎阳迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北).
这样大规模的改革,当然要引起激烈的斗争.许多贵族、大臣都反对新法.有一次,秦国的太子犯了法.商鞅对秦孝公说:“国家的法令必须上下一律遵守.要是上头的人不能遵守,下面的人就不信任朝廷了.太子犯法,他的师傅应当受罚.”
结果,商鞅把太子的两个师傅公子虔和公孙贾都办了罪,一个割掉了鼻子,一个在脸上刺上字.这一来,一些贵族、大臣都不敢触犯新法了.
这样过了十年,秦国果然越来越富强,周天子打发使者送祭肉来给秦孝公,封他为“方伯”(一方诸侯的首领),中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺.魏国不得不割让河西土地,把国都迁到大梁(今河南开封).
二十筹级爵制与新旧贵族:
《史记·商君列传》说:“宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑、爵秩、等级,各以差次名田宅,臣妾(男女奴隶)衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富而无所芬华.”这一政策压制、裁抑宗室贵族从而提拔新兴的军功贵族.应该注意的是,商鞅并不根本反对贵族的特权——爵秩等级制度,而只是把旧贵的特权转让给军功贵族,甚至这些特权还比旧贵更多更优越.所谓二十等级爵制,这也是商秧根据秦的旧制而加以扩大和完成的.其等级名称是:公士、上造、管 、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶长、右庶长、左更、中更、右更、少上造、大上造、驷车庶长、大庶长、关内侯、彻侯.这二十等爵虽然与古代的五等爵名称全然不同,但骨子里依然保留着五等爵的原则的.其所以增加等级是在奖励军功,使更多的人可以获得“军功”的机会和权利.据新出上的秦简所见,不但平民,甚至奴隶、刑徒,只要能斩获首级,也就可以获得爵位,循序升级.虽然要获得高级的等爵是很不容易的,但是它比起血缘关系身分的世袭性,总算是给了人们一些机会.
二十等爵制只是以新的等级制代替了旧的等级制,如果获得爵位的话,它的权益不只是田宅、臣妾,而且可以按爵级获得供驱使的“庶子”.《商君书·境内》云:“其有爵者乞无爵者以为庶子.级乞一人.其无役事也,其庶子役其大夫,月六日;其役事也,随而养之.”这不等于说,除赐予奴隶以外,还可以获得服役的农奴了吗?此外,爵至五大夫以上,还可以有“赐税”、“赐邑”的优待.当然,要达到爵至五大夫以上,如果原是平民,是很不容易的.凡是有爵者,在犯罪时可以享有各种特权.重罪可以减轻,轻罪可以免除:犯同样的罪,爵级高的可以比低的受到较多的优惠.这样,商鞅变法不但没有废除等级制,而且更发展了等级制,造成更多的特权阶级.
法家的法,不但没有保护新兴的工商和农民的地位和利益,而且严刑苛法的结果使他们的负担更加剧加深了.商鞅变法根本没有废除奴隶制,而严刑苛法和赋役的加重,连年的对外战争,反而促使农民更快地陷于破产,以至扩大了奴隶的队伍,成为秦末农民起义的同盟军.

主要有:  1.下令百姓五家为伍,十家为什,相互监视,实行连坐。
2.不告发奸恶者处以腰斩,告发奸恶者给予和斩获敌人首级相同的赏赐,藏匿奸恶者给予和投降敌人相同的惩罚。
3.百姓家中有两个成年男子不分立门户者,加倍征收他们的口赋。
4.有战功者,各按规定接受更高的爵位;进行私下斗殴者,各按情节轻重给予大小刑罚。努力从事农业生产,耕耘纺织送交粮食布帛多者,免除本人徭役。
5.专事工商未利以及因懒惰而贫困者,全部将他们收捕,没入官府为奴。国君宗室中没有军功记录的,不得载入宗室名册。明确尊贵卑贱爵位奉禄等级。各按等级班次占有田地住宅,奴婢、衣着眼饰也按各家的等级班次享用。有战功者显赫尊荣,没有战功者尽管富有也无处炫耀夸示。
  法令已经完备,但没有公布,恐怕百姓不信任,于是在都城市场南门立起一根三丈长的木头,招募百姓有能搬到北门的给十镒黄金。百姓对此感到惊奇,没有人敢搬。就又宣布说“有能搬的人给五十镒黄金”。有一个人搬走木头,立即给他五十镒黄金,以表明没有欺诈。终于颁下法令。
  法令在百姓中实行一年,秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。在这时太子触犯法令。卫鞅说:“法令不能实行,是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子,是国君的继承人,不能施加刑罚,便对太子傅公子虔行刑,并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天,秦国百姓都服从法令了。实行新法十年,秦国百姓皆大欢喜,路上不捡拾他人遗物,山中没有蟊贼强盗,家家富裕,人人满足。百姓勇敢为国作战,害怕私人斗殴,城乡大治。秦国百姓中当初说法令不适宜者有来说法令适宜的,卫鞅说“这些都是扰乱教化的人”,全部迁居到边境城堡。此后百姓中就没有人敢于议论法令了。
  于是秦孝公任用卫鞅为大良造。卫鞅率领军队包围魏国安邑,迫使安邑投降,经过三年,在咸阳大兴土木建造冀阙、宫殿,秦国从雍迁都到咸阳。而后下令禁止百姓父子兄弟同居共室养育后代。合并小都、小乡、小邑、小聚为县,设置县令、县丞,共三十一个县。整治田地,开立阡陌封疆作为地界,从而使赋税征收整齐划一。统一斗桶、权衡、丈尺的标准。实行第二次新法四年,公子虔再次违反规约,处以劓刑。经过五年,秦人国富兵强,周天子赠送祭肉给秦孝公,诸侯都来祝贺。

第一次变法
主词条:商鞅变法

《垦草令》在秦国成功实施后,秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长,在秦国国内实行第一次变法 。其主要内容有:改革户籍制度 实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度 、建立二十等爵制 、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制 等改革方略。

第二次变法
咸阳(今陕西省咸阳市东北)位于关中平原中部,北依高原,南临渭河,顺渭河而下可直入黄河,终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展,秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒,按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷,营造新都,并于次年将国都从栎阳(今陕西省渭南市富平县东南)迁至咸阳,同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法 。其主要内容有:开阡陌封疆 ,废井田,制辕田,允许土地私有及买卖 、推行县制、初为赋 、统一度量衡、燔诗书而明法令,塞私门之请,禁游宦之民 、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室 等改革方略。

这里指的是商鞅变法,目的是富国强兵,主要措施是:废井田,开阡陌,承认土地私有。奖励军功。建立县制。奖励耕织。

《史记·商君列传》中商鞅怎样说服秦孝公实行变法~

商鞅如何说服秦孝公变法 春节期间,经刘宏推荐,花3天3夜时间看完《新大秦帝国》,颇有感触。其中感触最深的是商鞅如何说服秦孝公变法的? 下面,本人戏说一下,这位战国时期的政治家、思想家、军事家,著名法家代表人物,中国古典法制社会的创始人,中国历史上最伟大的革命性改革家,是如何通过以下几个步骤达到目的的? 一、深刻洞彻目标 要做大事,就要有一个向导(这个向导就是目标),就像指南针一样,游说的向导是谋略,要先策划好,再按着策划的目的去游说。 商鞅的信仰与目标是什么? 商鞅的信仰是尊奉法治,追求的目标是“为万民立法,为国家立制。” 这一信仰及其追求目标,是其人生的全部价值追求所在,更是其无私与极身的精神根基。商鞅信仰的展开形式,是坚定不移地实现自己的法治学说。其选择立足之邦,其论说治国理念,其实现变法目标以及处理情感私生活,无不表现为以一贯之的坚定纯粹。商鞅一切行为的根基,皆在于坚不可摧的人生信仰。商鞅对法治社会的追求,有着一种近乎宗教信徒的笃信与虔诚,甚至远远超过了对自身生命的热爱。这种坚定,在历史上除了宗教开创者,几乎无人与之比肩。 秦孝公的愿景与目标呢? 秦孝公当时提出的愿景与目标是变革后秦国富强,并收复河西失地,这个目标是大家的共同目标,也是大家的共同愿景,毫无疑问可以凝聚共识。秦孝公又结合秦国文化,刻国耻石,并用自己的鲜血染红“国耻”二字,立此石碑于大殿之上,以显示变革的决心,号召大家共赴国难。 但是,到底如何才能强秦?秦孝公当时也不知道,他只知道秦国要变,于是广招人才入秦为官,希望得到秦国变革方案。 商鞅也是一样,“秦公求贤的诚意,商鞅是不怀疑的。然则诚意不能等同于治国方略的选择。自古以来,人们对治理国家提出了千百种主张,大而言之,形成传统共识的便有王道治国、道家治国、儒家治国、墨家治国、法家治国几种主流……推行法制,则必须要国君支持,而且要坚定不移的支持,君臣始终要同心同德,否则,法令难以统一,变法难见成效。列国变法的道路,无一不铺满了鲜血。韩国申不害尚只是整肃吏治,已经是血雨腥风了,更何况天翻地覆的彻底变法?象秦国这样的赤贫国家,非强力法制无以拯救,法制推行如排山倒海,激起的回力亦是天摇地动,没有同心同德力挽狂澜的君臣相知,变法者自己就会被混乱的动荡无情的吞噬,谈何强国大志?” 为山九仞,功亏一篑者多矣。面见国君是最重要的一步,慎之,慎之,应该求明而择君。即或有圣者智慧,也当审视君情;要索得君主内心的真正选择,就必须揣摩细究反复试探;“错其人,勿与语”,若国君不是自己所持主张的当说之人,就不要对他陈述自己的真实想法,这是名士选择君主的根本点。那么,自己该当如何试探秦公的真正抉择呢? 商鞅认为“大凡稀世珍奇,绝不可轻易示人。首要大计,在于选择目光如炬的识货之人,此所谓货卖识家也。试探买家之上乘法则,先示劣货而后出珍奇,如此则百不差一……” 所谓君择臣以才,臣择君以明,不识货,焉得为明? 第一次,商鞅以王道治国试探,切实感觉到了秦孝公绝然不会接受王道的明确坚定,并因“田常剖腹自杀”而引起的波澜使秦孝公在招贤馆淋漓尽致的表现出发奋强秦的心志,使商鞅激动的,不仅仅是看到了秦孝公忍辱负重决意强国的意志,而且看到了秦孝公在骤然事变面前稳如山岳强毅果断的闪光。既然如此,要不要继续试探? 第二次,商鞅以孔丘礼制、老子道家治国试探,确切知道秦孝公也绝然不会接受。 经过两次试探,商鞅认为“大功已成一半矣”。 第三次,渭水船头,商鞅一展其为政主张,以他的法家思想折服了秦孝公。卫鞅的《治秦九论》更使其看到了秦国的未来希望。商鞅对秦孝公力陈“治国之道,强国为本。王道、仁政、无为,尽皆虚幻之说,与强国之道冰炭不能同器。君上洞察深彻,不为所动,鞅引以为慰……三强四国不足以效法,秦国要强大,就要从根本上强盛!” 显然,商鞅经过一系列的市场调查、访谈以及对秦孝公几次的试探,已经深刻洞彻秦孝公的愿景与目标: 1、变革后秦国富强,并收复河西失地; 2、秦国要强大,就要从根本上强盛,强秦于永远。(秦孝公长吁一声,“强秦,是我的毕生大梦。为了这个梦,嬴渠梁九死而无悔,万难不足以扰我心!”) 二、深度市场调研 纵观商鞅,他是很会做市场调研的,所谓“耳朵要善于听,眼睛要善于看,用天下之耳听,则无不闻;以天下之目看,则无不明;以天下之心虑,则无不知,只有对事情了如指掌,才能言无不验,言无不听。” 商鞅在魏国丞相府人中庶子时,通过公叔痤,知道“六国灭秦”之计划;通过安邑洞香春酒肆众口纷纭,了解战国争雄、诸侯图存之大势;通过和景监的接触和访谈,大略知道了秦孝公的目标和对人才的渴求;通过秦孝公向天下发出“求贤令”,传递出秦国需要富强的雄心壮志,可见秦国有变法的需要,秦孝公有变法的想法;商鞅来到秦国后,被秦国的苦菜烈酒感染,毅然出入秦国山川,历时3个多月调查秦国的国情,为其说服秦孝公以及今后的变法准备好了大量的数据(《大秦帝国第一部—黑色裂变》第六章栎阳潮生:“他便埋头整理沿途刻记的竹简,将所记诸般数字与各种结论,分项清誊到三十多张羊皮纸上,缝成一册……”)。 通过市场调查,商鞅得出市调结论:“目下之秦国,五无其一。地小民少,田业凋敝;国库空虚,无积年之粮;民治松散,国府控缰乏力;内政法令,因循旧制;举国之兵,不到十万,尚是残破老旧之师。如此秦国,隐患无穷,但有大战,便是灭顶之灾……” 商鞅通过深度市场调查,对秦国的现状做出了准确的评估,这一评估首先得到了秦孝公的肯定,因为秦孝公也看到“秦国目前的旧有的做法,采用的是穆公祖制,由秦国贵族和秦国国君共同治理秦国,依靠秦人的英勇善战来与他国争锋,但是由于连年征战,使得秦国国力匮乏,民不聊生,秦国贵族居功自傲,藐视君王,其它六国则希望趁机瓜分秦国。如果秦国靠传统的做法,在秦国目前危机的状况下,要再去和别国征战无异于自取灭亡。” 通过市场调查,就是要评估了解目前的状况。所谓战略规划就是明确你现在在哪里?你未来要去哪里?评估的目的就是帮助我们确定我们现在在哪里?就好像人做体检时要检查很多项目,比如心跳、血压、肺活量等等一样,其实企业的现状评估也要评估很多的项目,用专业的说法叫做企业诊断,根据不同的行业,我们会结合行业特点采取不同的评估尺度,来弄清楚企业的现状。 三、理清客户困境 鬼谷子说,要游说入主,就要量天下之权,要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危,然后才能去游说。 商鞅经过一系列的市场调查、访谈,商鞅认为秦国面临的核心问题如下: 1、地小民少,田业凋敝; 2、国库空虚,无积年之粮; 3、民治松散,国府控缰乏力; 4、内政法令,因循旧制; 5、举国之兵,不到十万,尚是残破老旧之师。 从“深刻洞彻目标”,到通过“深度市场调研”理清了“客户面临的核心问题”,就是分析从目前现状到实现目标的距离,并解答如何解决面临的核心问题? 很多人说,秦孝公自己也知道秦国面临的核心问题。 本人以为,孝公虽然看出秦国存在的问题,但不能为秦国指出发展方向和目标!而商鞅可以,并且制定出相应的实施途径和战略! 这就象现代企业一样,很多企业老板都知道自己企业面临的问题,但就是不能指出企业发展方向和目标,而专业的职业经理人(或专业的顾问机构)可以一样。 四、提供解决方案 要游说天下人君,必须会揣测诸侯真情,当人极度兴奋时,就无法隐瞒真情,当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。 商鞅在确定秦孝公对变法的决心和态度后,拿出他早已成竹在胸的解决方案,即:奖励农耕以富国,激赏军功以强兵,统一治权以正吏,化俗齐风以聚民。在此四项之下凝练出“强秦九论”: 其一《田论》,立定废井田、开阡陌、田得买卖之法令。 其二《赋税论》,抛弃贡物无定数的旧税制,使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此则民富国亦富。 其三《农爵论》,农人力耕致富并多缴粮税者,可获国家爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘,为根本的聚粮之道。 其四《军功论》,凡战阵斩首者,以斩获首级数目赐爵。使国人皆以从军杀敌为荣耀,举国皆兵,士卒奋勇,伤残无忧,何患无战胜之功? 其五《郡县论》,将秦国旧世族的自治封地一律取缔,设郡县两级官府,直辖于国府之下,使全国治权一统,如臂使指。 其六《连坐论》,县下设里、村、甲三级小吏。民以十户为一甲,一人犯罪,十户连坐,使民众怯于私斗犯罪而勇于公战立功。 其七《度量衡论》,将秦国所行之长度、重量、容器一体统一,由国府制作标准校正,杜绝商贾与奸恶吏员对庶民的盘剥。 其八《官制论》,限定各级官府官吏定员与治权,杜绝政出私门。 其九《齐俗论》,强制取缔山野之民的愚蛮风习,譬如寒食、举家同眠、妻妾人殉等等。 看完,秦孝公兴奋地说“《治秦九论》,字字千钧!” 商鞅以“强秦九论”获得了秦孝公的尊重与信任。他们连谈三天三夜,决定实行变法,以法制国。并立下了“君臣相知,永不相负”的誓言。秦孝公向商鞅对天发誓:信君如信我,终我一生,绝不负君。正是这一伟大的握手,商鞅从此对秦国死心塌地,才有了商鞅舍其一身而成就变法,舍弃生命而维护法制,才有了后来的大秦帝国! 商鞅虽死,“秦法未败”。秦国从秦孝公到秦始皇,相传六代,基本上都沿用了商鞅的法制,新兴地主阶级的势力日益强大,奴隶主贵族的势力日益削弱。而当时的中原各国却法制不定,内乱频繁。各国之间尔虞我诈,互相攻打。三晋人民纷纷入秦,更增加了秦国的力量。经过一个多世纪的发展,秦国“沃野千里,蓄积饶多”,号称“天下之雄国”。在这个基础上,奏始皇终于陆续消灭六国,完成了统一中国的大业,奠定了我国两千多年封建中央集权的局面。 汉代著名法家桑弘羊(前152—前80年)说,商鞅“功如丘山,名传后世”。 在秦孝公身上,我们看到他认知到了国家的危机而谋求改变,认知到了自己能力而求贤若渴,认知到了商鞅的才智而诿以重任,最终成就大业。 在商鞅身上,他认知了国家不足,认知了秦孝公变革之心和名君之志,认知了强秦之路,最终成为名臣。 我们企业的改革不也如此吗?老板只有认知到了企业面临的危机而谋求改变,认知到了自己能力而求贤若渴,认知到了职业经理人的才智而诿以重任,才能最终成就大业。 职业经理人在寻找企业与企业主的时候,也象商鞅选择明君一样,需要仔细考察、不断试探,最终实现自己的人生价值。

商鞅.
《史记·商君列传》
战国末年,秦国所以能统一六国,建立了我国历史上第一个中央集权制的国家,这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的两次革新变法。商鞅变法的指导思想是什么,政策措施是什么,这些答案都反映在《商君书》中,《商君书》是记载商鞅思想言论的资料汇编,又称《商君》、《商子》。

“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望”这句话是什么意思?
答:这句话的意思是:商鞅在秦国做了十年的宰相,秦国的宗室贵族外戚都对商鞅有埋怨颇多。这句话出自《史记·七十列传·商君列传》。其中的“商君”指的是商鞅。商鞅原名公孙鞅,又名卫鞅,因为封在商地,人称商君。“商君相秦”进行商鞅变法,加速了秦国的封建化,使秦国一跃成为七国中最强大的国家,为...

商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者的意思
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《史记·商君列传》中商君指的是谁
答:商鞅.《史记·商君列传》战国末年,秦国所以能统一六国,建立了我国历史上第一个中央集权制的国家,这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的两次革新变法。商鞅变法的指导思想是什么,政策措施是什么,这些答案都反映在《商君书》中,《商君书》是记载商鞅思想言论的资料汇编,又称《商君》、《商子》...

王安石的《商鞅》中“自古驱民在信诚,一言为重百金轻”什么意思_百度知 ...
答:这句话的意思是:从古以来统治人民在于信诚,一言为重百金为轻立法严明。《商鞅》是北宋文学家王安石创作的一首七言绝句。原文如下:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。白话译文:从古以来统治人民在于信诚,一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅,...

根据材料二,三,并结合所学知识分析,商鞅变法触犯了什么人的利益_百度...
答:——《史记·商君列传》(1)根据材料一,请指出商鞅变法的目的是什么?变法得到了秦国哪一位国君的支持?他的变法从哪一年开始?(2)结合商鞅变法内容回答:在商鞅变法后,某位平民想使自己的社会地位与卿大夫平等,那么他最合理的途径是什么?(3)某班举行了儒家、道家、法家“谏秦王”的历史剧表演...

文言文翻译{卫鞅亡魏入秦}全文翻译和商鞅变法的成就{原句},商鞅是个什...
答:这是商君反臣为主,而大王您倒变为人臣了。那商君本来就是大王的仇敌啊!希望大王对他采取措施。”商君归魏不成,又返回秦国,秦惠王对他施用了车裂的酷刑,而秦国人并不哀怜他。商鞅变法的成就:1、经过商鞅变法,秦国经济上,改变了旧有的生产关系,废井田开阡陌,从根本上确立了土地私有制;2...

商鞅变法是秦穆公还是秦孝公
答:商鞅变法是哪个朝代 商鞅变法发生在战国时期。战国时期秦国的秦孝公即位以后,决心图强改革,便下令招贤。商鞅自魏国入秦,并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略,共两次变法。1第一次变法(公元前356年)(一)颁布实行魏国李悝的《法经》,增加连坐法...

《史记·商君列传》载:商君相秦十年,宗室贵戚多怨望。”这主要是因为...
答:商鞅著有《商君书》传世。【变法主要内容】经济措施 商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容如下: 1)废井田、开阡陌 商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”。《史记》记载:商鞅“为田,开阡陌...

商鞅在历史上有哪些著名事例?
答:”从而主张“当时而立法,因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备。在关商鞅的典故有:二、徙木立信 前359年秦孝公任商鞅左庶长,开始变法。但当时在秦国上下普遍都对商鞅和新法都持怀疑...

想写一篇论文,就是商鞅变法为什么能在秦国坚持下来,直到秦国统一,而其 ...
答:但有些学者却提出质疑,认为在商鞅第二次变法时,《史记·秦本纪》、《六国年表》明确记载,秦孝公十四年(公元前348年)“初为赋”,因而《分异令》不可能是在第一次变法时颁布。例如:《史记·商君列传》把这事记在第一次变法时,但是“初为赋”既在秦孝公十四年,那末“倍其赋”的处罚不可能在十四年以前。《商...