文言文忧愤

1. 文言文死于忧国的译文

译文：

杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。

原文：

万里为人刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。

2. 请帮忙翻译文言文.

面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。对酒当歌，人生几何？ 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。慨当以慷，忧思难忘。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。何以解忧？难有杜康。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。

青青子衿，悠悠我心。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。但为君故，沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。呦呦鹿鸣，食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可辍？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。忧从中来，不可断绝。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。越陌度阡，枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。契阔谈讌，心念旧恩。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？绕树三匝，何枝可依？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

山不厌高，水不厌深。

只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

周公吐哺，天下归心。

《短歌行》译文

3. 文言文《陆游筑书巢》翻译

原文

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！ ”

选自《渭南文集》

译文

我屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人走近看（当时的情形）。客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊！”

注释

1.栖于椟（dú）：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜、木匣，这里指书橱。

2.陈：陈列。又，《过秦论》：“良将尽弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”

3.觌（dí）：相见。

4.间：间或，偶尔。

5.槁枝：枯树枝。

6.就：走近，靠近。又，《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也”

7.既：已，已经

8.信：确实。

9.妻子：妻子和儿女。

10.辄：于是。

11.(1)或：有的。

12.(2)或：有时

4. 古文中的沮是什么意思

沮在古文中有以下7个意思：

1、用作动词，意思是：止、阻止。

出处：战国·孟子《孟子.梁惠王下》：「嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。」

释义：有一个近臣叫臧仓的诋毁您，所以鲁君最终没有来。

2、用作动词，意思是：败坏、破坏。

出处：唐·韩愈《伯夷颂》：「一凡人沮之，则自以为不足。」

释义：一个普通人破坏、诋毁，我就认为自己有不足之处。

3、用作动词，意思是：恐吓、威吓。

出处：先秦·戴圣《礼记.儒行》：「劫之以众，沮之以兵。」

释义：把他绑过来游街示众，用来威吓他们的士兵。

4、用作形容词，意思是颓丧、意志消沉。

出处：南朝梁·萧统《文选.嵇康.幽愤诗》：「神辱志沮。」

释义：我的精神受到羞辱，为此志向也因而受到遏止。

5、用作形容词，意思是：湿润、不干枯。

出处：清·王念孙《广雅疏证.卷一下.释诂》：「沮，湿也。」

释义：沮就是湿润的意思。

6、河川名。源出大陆地区湖北省，东南流至当阳与漳水汇合，南流至江陵注入长江。

7、姓。如汉代有沮授。

5. 古文翻译：君子秉心,唯其忍之

这个人是什么居心，他居然这么残忍！ 是《小弁》的倒数第三段第三句。

《小弁》是抒写忧愤之作。旧说或以为周幽王放逐太子宜臼，宜臼的师傅作此诗；或以为宣王时尹吉甫惑于后妻，逐前妻之子伯奇，伯奇作此诗。

这些传说未可全信，但作为参考，对于辞意的了解是有帮助的。 全文是这样的： 《诗经.小弁》 【原文】 弁彼鸒斯，归飞提提1。

民莫不谷，我独于罹2。 何辜于天，我罪伊何3？ 心之忧矣，云如之何？ 踧踧周道，鞫为茂草4。

我心忧伤，惄焉如捣5。 假寐永叹，维忧用老6。

心之忧矣，疢如疾首7。 维桑与梓，必恭敬止8。

靡瞻匪父，靡依匪母9。 不属于毛，不罹于里10？ 天之生我，我辰安在11？ 菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒12， 有漼者渊，萑苇淠淠12。

譬彼舟流，不知所届14， 心之忧矣，不遑假寐15。 鹿斯之奔，维足伎伎16。

雉之朝雊，尚求其雌17。 譬彼坏木，疾用无枝18。

心之忧矣，宁莫之知。 相彼投兔，尚或先之19。

行有死人，尚或墐之20。 君子秉心，维其忍之21。

心之忧矣，涕既陨之22。 君子信谗，如或酬之。

君子不惠，不舒究之23。 伐木掎矣，析薪扡矣24。

舍彼有罪，予之佗矣25。 莫高匪山，莫浚匪泉26。

君子无易由言，耳属于垣27。 无逝我梁，无发我笱28。

我躬不阅，遑恤我后29。 【注释】 1、弁（音盘pán）：快乐。

鸒（音玉yù）：鸟名，又名雅鸟。提提（音拾shí）：群飞安闲之貌。

2、谷：善。罹（音离lí）：忧愁。

3、辜：得罪。 4、踧踧（音迪dí）：平坦。

鞫（音居jū）：同“鞠”，阻塞。一说“鞫”读为“艽（交jiāo）”，荒。

5、惄（音逆nì）：忧愁烦躁。捣：舂（音冲chōng）。

6、假寐：不脱衣而寐。这句是说虽在梦中还是长叹。

维：犹“以”。用老：因而衰老。

7、疢（音趁chèn）：热病。指心忧时烦热而头痛。

8、梓：木名。可以供建筑用。

桑梓都是宅旁常栽的树。 9、瞻：尊仰。

匪：非。依：依靠。

10、属（音主zhǔ）：连。罹：唐石经作“离”，附著。

11、辰：时运。 12、菀（音玉yu）：同“郁”，茂盛。

蜩（音条tiáo）：蝉。嘒嘒（音慧huì）：蝉鸣声。

13、漼（音崔上声cuǐ）：水深貌。萑（音环huan）苇：芦苇。

淠淠（音配peì）：草木众盛貌。 14、届：至。

15、遑：闲暇。 16、伎伎（音岐qí）：缓慢的样子 17、雊（音够gòu）：雉鸣。

18、坏：读为“瘣（汇huì）”，树木臃肿多瘤。用：犹“而”。

19、相：视，察看。先：将网打开。

20、墐（音尽jìn）：埋。 21、秉心：居心。

22、陨：坠落。 23、究：追究。

不舒究之：不徐徐加以研究。 24、掎（音几jǐ）：牵引。

伐大木时用绳牵着树头，要树向东倒就得向西牵，让它慢慢倒下。析薪：劈柴。

扡（音斥chǐ）：顺木柴的纹理劈柴。 25、舍：舍弃、放开。

佗（驮tuó）：加。 26、浚：深。

27、由：于。耳属（主zhǔ）于垣：是说将有偷听的人贴耳于墙壁，就是今语“壁有耳”的意思。

28、逝：往、到。发：拨动。

笱（音苟gǒu）：捕鱼的竹篓。 29、躬：自己。

阅：收容。遑恤：无暇顾及。

【译文】 那些鼓翅飞翔的寒鸦，成群安闲地向回飞。 人人都过得很好，只有我被忧伤撂倒。

不知何时得罪了老天爷？我的罪过是什么？ 我心里忧伤啊，可是叫我把它奈何！ 平坦的大道上，全都长满了野草。 我心里忧伤啊，烦闷就像棒子舂捣。

闭眼躺着长叹息，愁啊愁得我衰老。 心里忧伤啊，头痛身如火燎。

看到桑树梓树，我总是毕恭毕敬。 我尊敬的只有父亲，依恋的只有母亲。

难道我既连不上皮衣的毛，又挨不着皮衣的里？ 老天让我生下来，我的好运在哪里？ 那密密的柳树，树上有蝉儿叫唱。 深深的水潭边，长着茂盛的芦苇。

好像那船儿在随波漂荡，不知漂向何方。 心里忧伤啊，合眼的功夫都没有。

鹿儿呀奔跑，四足轻快如飞。 雄雉鸡早晨鸣叫，呼唤母鸡相随。

好比臃肿的病树，病得枝叶脱落光。 我心忧伤啊，有谁知道我的衷肠。

瞧那投入网的兔子，或许还有人来放开它。 路上有了死人，或许还有人来埋葬他。

那个人儿啥心肠，为什么这样残酷。 我心忧伤啊，泪珠不断地坠落。

君子啊你听信谗言，好像喝人家的敬酒。 君子啊你没有慈心，对谗言不肯慢慢推究。

伐树还使绳索拉住，砍柴还要顺着纹路。 真正的罪人轻轻放过，反而把罪名横加给我。

那山颠很高，那流泉很深。 君子别轻率出言，警惕墙上有耳。

别让人上我的鱼梁，别让人开我的鱼器， 如今我自己不能保住，哪顾得了我的身后事。

6. 文言文翟汝文翻译急求

翟汝文，字公巽，宋代润州丹阳人，熙宁九年出生在一个官宦之家。翟汝文的父亲翟思自开封徙居丹阳，累官御史起居郎，历知越州应天府。翟汝文自幼聪慧好学，随父习诵汉、宋儒学。少年时代，翟汝文就能挥翰写一手锦绣文章和龙凤好字，以“风度翘楚，好古博雅”而远近闻名。元符元年，他告别父母，离开故乡，千里迢迢赶赴京城应试，一举考中进士，那年才22岁。翟汝文性至孝，以“亲老”为由，在丹阳侍奉双亲整整十个春秋。

北宋末年，国家处于危难之际，朝廷急需济世之才。大观年间，朝臣举荐翟汝文入朝为官，擢议礼局编修官。宋徽宗赵佶久闻翟汝文才华卓荦，“召对”后，觉得果然才华超群，嘉勉一番后，便授予秘书郎之职。后监宿州税，召除著作郎，迁起居郎。他为皇太子讲学，除中书舍人。后来，因为有人说他“从苏轼、黄庭坚游，不可当赞书之任”，而被外放至襄州、济州、庙州、陈州等地。他在各地做官都视百姓为父母，为官清正，经常微服私访，体察民情。对受灾地区，则常常奏请朝廷减赋，因此，深受地方百姓的敬重和爱戴，召拜中书舍人。朝廷命同修《哲学国史》，迁给事中。

翟汝文嫉恶如仇。徽宗时，内侍梁师成阴贼险鸷，专横跋扈，强占百姓墓田增辟为自己的园圃，都城里的人都称其为“隐相”。翟汝文对其深恶痛绝，多次弹劾，但是梁师成唆使宰相，将翟汝文贬黜至宣州。然而，这件事并未改变翟汝文刚正不阿的性格，反而更加激发起他对专权误国者的极端蔑视和愤恨。密州负海产盐，他见蔡京“屡变盐法”，并要“岁贡牛黄”，觉得蔡京的变法不合“祖法”，“牛失黄辄死”，因此奏罢，被朝廷。宋钦宗即位，召为翰林学士，改显谟阁学士，知越州兼浙东安抚使。

宋高宗建炎三年春天，金兵大举南下，直扑扬州。高宗赵构从扬州仓惶渡江，继续南逃，中原和江北地区完全失守。翟汝文与其同僚在南行的路上，他亲眼看见大批从北方逃亡而来的百姓流离失所，生活凄惨，无不痛心疾首。一年多来，朝廷被投降议和的乌云所笼罩，反对议和、上疏论政的宰相李纲被解职；力主北伐，请求还都汴京的好友、同乡太学生陈东惨遭杀害；提拔岳飞为将、屡败金兵的宗泽忧愤而逝……这一桩桩、一件件令人触目惊心的悲剧并没有使翟汝文的豪气丧尽，他把满腔的悲愤化为不灭的复兴之志，期待着能有一天，身着戎装，横戈跃马，挥师北上，“欲挽天河，一洗中原膏血”！

绍兴元年八月，翟汝文被召为翰林学士兼侍讲，除参知政事、同提举修政局。第二年四月的一天，从北方传来了伪齐刘豫迁都汴京的消息，朝野上下为之震惊，翟汝文对朝廷屈膝议和表示强烈不满。

翟汝文在密州时，秦桧为郡文学，翟汝文曾向朝廷荐举其才。但是秦桧到朝廷之后，培植党羽，结党营私，翟汝文很看不惯。绍兴二年六月，秦桧与翟汝文同堂议事，在谈到用人问题时，两人发生了争执，秦桧竞拍案怒斥翟汝文为“狂生”。翟汝文性情刚直，不为秦桧所屈，当即回应说：“浊气！”因此得罪秦桧。秦桧上奏高宗赵构进谗言，说翟汝文“擅以私意治吏事，伤国体，不可施行”。翟汝文毫不示弱，力陈其故，并直言秦桧“私植党羽，谗害善良”，“乞治堂吏受赂者”。秦桧为此大怒，弹劾翟汝文“专擅”。右司谏方孟卿奏翟汝文“与长官立异，岂能共济国事”？不久，翟汝文被迫去职。可见，翟汝文是一位嫉恶如仇、风骨凛然的良臣！

翟汝文“风度翘楚，好古博雅”，精于书画。因为他与苏轼、黄庭坚是好友，其书法在一定程度上受苏、黄的影响，形成了自己沉着、苍劲、豪放的艺术风格。

翟汝文存世书法作品有行楷《书札》、《宣抚帖》等，其中《宣抚帖》收录于乾隆十二年时摹勒刻石的《三希堂石渠宝笈法帖》中的第三十六册内，共计14行，106字。此帖中，翟汝文学苏轼笔意，酷似苏字，通篇“妩媚中藏刚劲，古拙里显灵秀”，充分表现出苏字“绵里裹铁，藏巧于拙”的艺术特色。

翟汝文一生著作颇丰，后人称他的文章“有熙宁、元占遗风”。他还谙熟先秦史、汉史，以及夏、商、周三代礼器、礼仪。政和三年，他曾“奏乞编集新体，改正《三礼图》以示后世”，但却没有实现。他刊行于世的著作除《东汉通史》50卷外，还有《圃学》5卷、《广闻》3卷、《人物志》5卷、《忠惠集》30卷。

绍兴十一年（1141），翟汝文带着满腔的幽愤和壮志未酬的心愿，悄然离开了人间，门人私谥为“忠惠”，将其遗体葬于丹阳九灵山。

7. 郁在古文中什么含义

郁 yù 形声。字从邑，从有，有亦声。“有”为“以手持肉”之形，意为“肉食”。“有”与“邑”联合起来表示“鱼肉之乡”。本义：膏腴之地，富庶之乡。引申义：1.财富集中之地。集中。凝聚。2.因财富受妒嫉和觊觎而忧愁。愁闷。

①郁夷 [Yu county]

郁，右扶风郁夷也。从邑，有声。——《说文》

②古地名。汉置县。在今陕西省陇县西。

③物实无中核者谓之郁 。[core]

物实无中核者谓之郁，无刀斧之斫者谓之朴。——《论衡》

④又如：郁朴（本指没有内核的果实或未加工的木料，借喻缺乏教养的人）。

⑤郁，益阳方言，是将竹材构件加热弯曲，使之符合造型需要的一种工艺。

形容词

①文采美盛 [rich and bright]

周监于二代，郁郁乎文哉！——《论语·八佾》

纷郁郁其远承兮。——《楚辞·九章·思美人》

②又如：郁郁桓桓（文采明盛、勇武出众的样子）

③丰盛 [abundant]

蜜房郁毓被其阜。——左思《蜀都赋》。注：“盛多也。”

④又如：郁毓（丰盛的样子）；郁霭（云彩盛多的样子）

⑤美好 [fine]。如：郁穆（和穆美好的样子）

⑥香气浓郁 [strong]

践椒涂之郁烈。——曹植《洛神赋》

⑦又如：郁芬（浓烈的香气）；郁攸（火气；灼热之气）；郁郁青青（香气馥郁，青葱繁茂的样子）

⑧（形声。从邑，有声。“郁”本是地名，又作姓。本义：繁盛的样子）

⑨同本义 [luxuriant;rush]

郁，木丛生也。——《说文》

郁彼北林。——《诗·秦风·晨风》

郁郁园中柳。——《古诗》。注：“茂盛也。”

桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。——唐· 王维《赠房卢氏琯》

⑩又如：郁秀（茂密秀丽）；郁茀（郁勃。茂盛的样子）；郁茂（茂盛）

⑾隆盛；繁多 [various]

洛阳云树郁崔嵬。——元· 杨果《洛阳怀古》

⑿又如：郁盎（旺盛，引申为久长）：郁绿（深绿）；郁翠（苍翠，浓绿）：郁雾（浓雾）

⒀忧郁 [depressed;gloomy;melancholy]

故乐愈侈，而民愈郁，国愈乱。——《淮南子·泛论训》

⒁又如：郁尼（郁悒不申）；郁邑（郁悒）；郁忡忡（忧虑不安的样子）；郁沉（忧郁沉闷）

⒂（会意，从木、从缶、从木、从冖、从鬯、从彡，本义：青翠茂盛）。

动词

①积聚 [gather]

郁浊困滞。——《管子·中匡》

②又如：郁酿（积聚掺和）；郁黑（因湿热郁积而变黑）；郁伏（蕴藏隐伏）；郁聿（蕴积）；郁浃（蕴结满溢）；郁云（积云）

③怨恨；愤怒 [grudge]

或有宛足郁怒。——傅毅《舞赋》

④又如：郁伊（忧愤郁结）；郁怨（怨恨郁结）

⑤郁积，阻滞 [stagnate]

精气郁也。——《吕氏春秋》。注：“不通也。”

郁湮不育。——《左传·昭公二十九年》。注：“滞也。”

忠良切言皆郁于胸。——《汉书·路温舒传》

⑥又如：郁陶（忧思郁积，思念的样子）；郁噎（阻塞；郁积）

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