"形而上者为知道形而下者谓之器"指什么?

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形而上者为道,形而下者为器,这是一个源自中国古代哲学的深刻概念,揭示了宇宙本源与世间万物的关系。道,如同无边的天空,无形无质,是宇宙的本源和万物运行的规则,超越了世间一切具体的时空和能量,包含了因果律这样的宇宙法则。


相反,器则是有形的、可触知的事物,如文字、真理和公理,它们是道的载体,象征着世间万物的形态和存在。在儒家哲学中,形而上与形而下是对立统一的两极,形而上代表无形的抽象理念,而形而下则是具象的实体体现。


“道”支配着“器”,即宇宙的原理指导着世间万物的运作。然而,"道"并非可以轻易言说的,它超越了言语的范畴,正如《老子》中所述的“道可道,非常道”,强调的是无法用常规语言完全表达的真理。形而上之道是恒常不变的,但能被言说的部分并非恒常之道,这体现了易经中的辩证法——变化与恒常的统一。


《易经》以变动不居的天道运行规律,教导人们顺应变化,遵循恒常,这被称为“时”与“中”的智慧。它不仅影响了历史的发展,也提供了理解宇宙和人生的重要钥匙:阴阳平衡的和谐,五行法则的万物联系,以及八卦所揭示的宇宙密码。这部智慧宝典,以其深邃的哲理和广泛的应用,成为了中华文明千年来的瑰宝。


通过形而上与形而下的区分,我们得以理解宇宙的奥秘,以及如何在变化中保持恒常,这在今天仍然具有深远的启示意义。希望这段对形而上者的道与形而下者的器的解读,能帮助你更深入地洞察这一古老智慧的精髓。



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《易经》里形而上者谓之道,形而下者谓之器。
答:《易经·系辞》中的话:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”。通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。“形而上”也作“自上而下”,常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路.“...

《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器” 中的“形”是什么意思...
答:形,指的是感的事物,即规律。【解释】形而上谓之道的意思就是思想上的,也就是所谓的信仰。形而下谓之器的意思就是实际上的,就是已经成形的器具,或者具体事物。可以摸的到,看的见。【原文简介】《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,...

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思
答:“口”又代表众人商量,为智慧的结晶。“犬”是阳刚之气的象征,阳刚既是坚固的哲学表达,用“犬”来象征物件的牢固性,就像用鸟字。“堆”字,左边的土,是玉石做的测量日影的天文仪器,象形,有测量之义,而土石是联系在一起的,故用玉石来借代土,右边象征日月星辰。“形而上者谓之道,形而下者谓之...

形而上学者,谓之道.形而下学者,谓之器.翻译白话文讲了什么道理_百度知 ...
答:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”在《易传》中“道”的意义是多样的,把它统一到一起就是“三才之道”即天道、地道、人道。《易传》中所谓“天人合一”就是“三才之道”的合一。中国古典哲学谈“天人合一”是先讲统一,后讲对立的。“一阴一阳谓之道”(《易传·系辞》),前些天,我...

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思
答:1、此话出自《易经》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而下学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而下学则是指认识事物走到了极端,是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道...

形而上者谓之道,形而下者谓之器是什么意思
答:形而上者谓之道,形而下者谓之器——与哲学术语无关 现有关资料普遍都将《周易·系辞上》中的“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”这句话提出来单独翻译,认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语;认为法则是无形的,称为形而上;器用之物是有形的,称为形而下。解读古文最忌断章取义...

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思
答:现在哲学家都是喻指本体论。智海踏浪 出自《易传"系辞》:“形而上者谓之道;形而下者谓之器。”“形而上”是指万物有形象之前而言,“恒道”在形之上;“形而下”则是指万物有形象之后而言,“可道之道”在形之下。“有生于无”(或“自无极而为太极”)则是指“有形生于无形”而言,所谓...

形而上下是什么意思?
答:《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”。通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。“形而上”也作“自上而下”,常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路.“形而下...

"形而上者为知道形而下者谓之器"指什么?
答:形而上者为道,形而下者为器,这是一个源自中国古代哲学的深刻概念,揭示了宇宙本源与世间万物的关系。道,如同无边的天空,无形无质,是宇宙的本源和万物运行的规则,超越了世间一切具体的时空和能量,包含了因果律这样的宇宙法则。相反,器则是有形的、可触知的事物,如文字、真理和公理,它们是道...