“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”是什么意思？ 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知...

人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失：用铜做成镜子，可以用来端正衣帽；将历史作为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替之因；将人比作一面镜子，可以知道自己行为的得失。

一、出处：

《资治通鉴·第一百九十六卷》

二、原文（节选）：

上思征不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

三、译文（节选）：

太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“用铜做成镜子，可以用来端正衣帽；将历史作为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替之因；将人比作一面镜子，可以知道自己行为的得失！魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”

四、注释：

思：思念

正：端正

兴替：兴衰更替之因

扩展资料：

句子赏析：

魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

“以人为镜”乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。中国古代数千年来治乱交替、无往不复，其丰富的治理教训和吏治经验，放诸当下尽管有精华有糟粕，但也为加强干部修养提供了传统文化资源。

解释：用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。

此句是唐太宗李世民悼念魏徵时所说之语，魏徵常痛切陈词，触及唐太宗思想深处的隐微，魏徵的犯颜直谏和唐太宗的从谏如流，虚怀若谷，成为封建社会君臣关系的典范，留给后人宝贵的启示。

原文：

郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主，欲以妻其子叔玉。戊辰，征薨，命百官九品以上皆赴丧给羽葆鼓吹陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失;魏征没，朕亡一镜矣!”

译文：

郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰(十七日)，魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”

注释

①郑文贞公：魏征在世时被封为郑国公，去世后，朝廷赐谥号为“文贞”。

②上：指唐太宗李世民。

③妻(qì)：以女嫁人。

④薨：古代指王侯或高官死。

⑤羽葆鼓吹：羽葆，用鸟羽装饰的车盖。鼓吹，鼓吹乐队。皇家赐给羽葆和鼓吹乐队送葬，是对死去大臣的荣宠。

⑥一品羽仪：一品官的礼仪。

赏析

这是唐太宗李世民悼念魏征时所说的。魏征去世后，唐太宗极为思念，感 慨地说： “夫以铜为镜，可以正衣冠; 以古为镜，可以知兴替; 以人为镜，可 以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

用镜子只能看出自己表面的不足，看历史只能让自己明白各个朝代的成败 兴衰，而可以交心的知己，却能直言不讳地向你提出本身的缺憾，只有倾听别 人的意见，才能知道自己的所作所为是否得当，通过朋友的提醒也可以减少自 己犯错的概率。

中心思想

这句话是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜，体现的是唐太宗重用贤才和虚心纳谏的治国之道。唐太宗认为重用贤才和虚心纳谏是国家安定兴盛的根本。

人用光滑的铜做镜子，可以端正自己的穿着；以过去的事为镜子，可以明白为何兴盛衰败；以别人为镜子，可以知道自己的长处和短处。

以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失，什么意思~

一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

以镜子的明鉴，来比喻贤人的映照作用，在后世也有很著名的例子，或许就是从庄子这里学去的。唐太宗在著名谏臣魏徵故去之后曾说：用铜做的镜子，可以照着端正自己的衣冠；以古代史实为镜子，可以了解世道的兴衰；以贤人为镜子，可以知道自己的正误得失。

自己的生活需要对比，对比了方知道自己平时的不足，以铜为镜，以正自己衣冠，以古为镜，以正自己







用铜来做镜子，可以用来做穿衣镜。
用历史来做镜子，可以知道国家的兴亡和王朝的变换。
用人来做镜子，可只知道自己的优缺得失

宋代司马光曾说过:“”。“以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替...
答：以铜为镜，可以正衣冠，以履为镜，可以修其性。用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴,可正衣寇；以古为鉴,可知兴替；以...

古人说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;明以人为镜,可以...
答：唐太宗评价魏征时所说的话。以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失：用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“...

以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以明心智是什么意思
答：解释：人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替。出自《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”近义词： 以人为鉴 意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴。1901年，光绪在八国联军入侵后痛心地御批：...

以史为镜,可以见兴衰;以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失.什么意 ...
答：释义：用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡。用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴。用别人作自己的镜子，可以知道自己得失。出处：出自唐代刘昫的《旧唐书·魏徵传》。原文：夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。白话译文：一个人用铜...

以铜为镜的古诗全文是什么?
答：以铜为镜的古诗全文：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。是唐太宗对魏征的评价。意思是一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。这是对...

以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。
答：这句话是唐太宗李世民所说，出自《旧唐书·魏徵传》，原句为：太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"【白话译文】太宗对梁公说：“用铜当作镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当作镜子，可以...

以铜为镜的古诗全文是什么?
答：唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”这堪称对...

以铜为镜可以正衣冠,已古为镜可以见兴衰,已人为镜可以知得失矣 的意...
答：人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。

以古为镜文言文
答：1. 文言文翻译太宗谓梁公曰：“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以 唐太宗评价魏征说：”一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。“一、原文：宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》太宗谓梁公曰：“...

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰是什么意...
答：意思是：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。李世民（598年1月28日【一说599年1月23日】...